虚极子按：阿萨神族见她扰乱神界的男权秩序，便手持长矛围攻她。
我们之前讲述了北欧神话里的两大神族——阿萨和华纳，后者可能是斯堪的纳维亚本地的神明，而前者应该是青铜时代从小亚细亚迁徙至北欧的入侵者。两个神族之间的冲突贯穿了整个神话，最终的胜利者显然是人多势众的阿萨神族。

▲[法] 弗朗索瓦-奥古斯特·比亚德《斯堪的纳维亚的土著民——萨米人》，19世纪，布面油画，38.8 x 29.8 cm
▲[瑞典] 约翰·鲍尔《洛基找到古尔薇格的心》，1911年
华纳神族的主神是一位女神，这与阿萨神族父权至上的传统是格格不入的。这位女神名叫古尔薇格，有可能是爱神兼美神芙蕾雅的化身。古尔薇格的意思是“渴望黄金的人”，同时也有“光明者”的含义。她不但能够长生不老，还擅长一种叫做“赛德”的禁忌巫术。
▲《芙蕾雅纺云彩》，1915年，插画
赛德是一种魂灵占卜法，在日耳曼语里的本意是“绳索”，它与生活在斯堪的纳维亚半岛最北端的萨米人有关，他们相信纺线是能够未卜先知的命运女神的拿手绝活。
▲《命运三女神在世界树下纺线织地毯》，1893年，版画
▲1900年前后的萨米一家人
▲萨米人以游牧驯鹿为生
施展这种魔法的通常都是女性，她们会戴上玻璃珠串和猫皮手套，吃过一顿由动物心脏做成的大餐后，便登上高台，一边念咒，一边狂野地擂鼓，借此就能感知未来之事。
▲刻满诅咒符文的骷髅石
如果男人也想学习赛德，就必须男扮女装。但后世的神明和国王都不齿这种变装大佬的巫术，挪威国王金发哈拉尔就曾将八十位这样的男巫遗弃在低平的礁石上，等到涨潮时他们就一点点地被海水吞噬。
▲[挪] 哈夫丹·埃杰迪乌斯《溺死赛德男巫》，1897年，版画
古尔薇格在阿萨神族中教授魔法，特别受女人拥戴。阿萨神族见她扰乱神界的男权秩序，便手持长矛围攻她。他们在古尔薇格的玉体上刺出无数血窟窿，但她须臾便能痊愈；他们又在奥丁的神殿里架起火堆，把她在火中焚烧了三遍，可她每次都能起死回生。
▲[丹] 劳伦斯·弗洛里希《古尔薇格受火刑》，1895年，版画
阿萨神族见无论如何都杀不死古尔薇格，便在神殿里召开紧急大会，商量究竟应该与华纳神族共享北欧的地盘，还是应该发动战争。好战的阿萨男神们果不其然选择了后者，于是开启世界上第一场战争。
▲[芬] 亚历山大·劳雷乌斯《萨米人》，1818年，布面油画，38.5 x 57 cm
芬兰赫尔辛基 阿黛浓美术馆藏
奥丁将手中的永恒之枪掷过己方军队的头顶，此举能令每个出征的将士都刀枪不入；而华纳神族的每位神明也都像古尔薇格那样永生不死。如此一来，双方最多打个平手，因此两个神族只好重新坐回到谈判桌前，他们选择用交换人质的方法解决争端。
▲奥丁用右眼换得了密弥尔的智慧泉水，从此开悟
[德] 罗伯特·恩格斯《奥丁在智慧泉边》，1903年，插画
华纳神族的海神尼奥尔德和自己的两个孩子前往阿萨神族的地盘，奥丁的弟弟霍尼尔以及智慧巨人密弥尔被派往华纳神国。霍尼尔虽然仪表堂堂，但反应迟钝，一切主意都出自密弥尔。华纳神族发觉其中有诈，就砍掉了密弥尔聪明的脑袋，让霍尼尔带着首级回到了阿萨神国。奥丁用防腐的草药和魔法复活了密弥尔的头颅，一遇到棘手的问题时，便来咨询这颗会说话的头颅。当聪明的脑袋失去了手脚，它的智慧也就只能为他人所用了……
▲[瑞典] 乔治·保利《奥丁站在密弥尔被枭首的尸体旁》，19世纪末，布面油画
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