本系列的第一篇文章(点击蓝字阅读)介绍了“双洁”是什么,双洁党为何追求“双洁”,以及双洁党如何构建自己的身份认同,本篇主要讨论“双洁”对大众的影响
“双洁”如何走向大众?
“双洁文”百度贴吧始建于2012年,那时“双洁”只是网络文学里一个非常小众的价值观。
那么到底是从什么时候开始“双洁”逐渐在言情/耽美小说圈里占有一席之地,进而走向主流大众的呢
就这个问题,本文咨询了长佩的作者朱莉,她表示是从19年开始风向有了变化:“(我写的文下面的评论)17年读者主要在骂攻太自私不把受当人看,19年就变成了嫌攻眠花宿柳还要对受有要求,嫌弃他脏什么的。”而根据番茄小说发布的《2020年甜文读者恋爱观报告》,65%的甜文读者有 “双洁”的需求。
综上所述,本文推断“双洁”是从19、20这两年开始,逐渐走到了言情/耽美小说圈的聚光灯下,开始重塑整个产业。
2019和2020是00后读者大规模涌入网络文学市场的两年:
根据2018,2019,2020连续三年的《中国网络文学发展研究报告》,这三年的网络文学00后读者占比分别为10.8%,22.54%,和42%。而00后读者的特征是“对传统美德和主流价值观高度认同”,以及“希望拥有从一而终的爱情”。
图/《2020年甜文读者恋爱观报告》
因此,可以得出这样的结论:“双洁”文化的兴起和价值观较为保守的00后进入网文市场有着不小的关系。
随着双洁党人数的增加,言情/耽美小说的题材类型发生了一些变化:越来越多的作者开始进行“双洁”文的写作,而在“双洁”文流行前的符合传统异性恋范式的风流男(攻)、清白女(受)的文不再像以前那么普遍。
例如,“晋江文学城”贴吧《【询问】关于晋江雷点的》一贴中,有网友提醒新作者,“双洁”这个问题属于大众雷点,是否“双洁”需要在文案标明,于是新作者决定“先不冒险,…强行双洁,先把签约苟上”。朱莉也表示:“19年的时候。渣攻(文)还是有一定的生存空间的,但到了现在,我发现市面上没有渣攻(文)了,真是绝迹了。”
另外,是否 “双洁”成为文案里需要排的“雷”。作者排“雷”指的是,作者在文案里列出可能让读者不适的情节,提供给读者选择阅读与否的依据。
大部分的双洁党都希望作者可以在文案中标注是否“双洁”,最起码是否双处,这样她们可以避免为不“洁”的文付费。对于那些不在文案里排雷的作者,一些双洁党会在评论里询问是否“双洁”;最极端的双洁党会在作者不排雷且不回答相关问题时,在评论区直接攻击作者。
在不断地被读者问到各种“双洁”相关的问题后,朱莉正在创作的小说文案排“雷”增至六条,详细地介绍了主角是否双处及有无感情经历等等。这和她最初写作时的做法完全不同,她将其解释为“屈服于市场”
随着言情/耽美作者进军影视业以及各平台积极改编网文IP,一些言情/耽美读者为了看自己喜欢作品如何被改编,也成为电视剧的消费者。
因此,占据言情/耽美读者不小比例的双洁党逐渐显眼了起来。
林檎(2022)表示:“你常常会在弹幕上面看到有人刷刷地飞过去说,男是不是处,女是不是处;这个女的是不是第一次,那个男的是不是第一次;如果不是我就不看了;特别讨厌看这种劈腿男,特别讨厌看这种劈腿女,他们对爱情不忠贞。”不仅是国产改编剧,甚至在韩剧和泰剧的弹幕与评论里,也出现了诸如“这个人不是第一次”“这个男的跟人睡过好脏”这样的表述。
而看到“双洁”巨大市场的平台和制作方,也开始有意识地将“双洁”这种价值观放进电视剧的创作中,本文开头提到的《梦华录》就是其中的一个例子。
《爱情宝典》中的“救风尘”单元也以关汉卿《赵盼儿风月救风尘》为蓝本,并受到好评。《梦华录》“双洁”情节播出后,许多观众纷纷去给《爱情宝典》打五星。
前文所述,《梦华录》对“双洁”的迎合招致了大众的广泛批评。
很多人认为此剧对“双洁”的执着是对妓女的歧视,既不符合前期营销的女性互助,又与原著对底层被迫害女性悲惨处境的同情和对“救风尘”义气歌颂的立意不符合。也有很多人觉得24岁的脱籍乐伎和30岁的宋朝官员都没有性经验的设定既不符合历史,也不符合人物塑造的逻辑。
名为“双洁”的新时代枷锁
除了对剧本身的批评,“双洁”这种价值会带来的负面后果也被广泛讨论。
首先,把有过性经历等同于非“洁”,是将“性”进行肮脏化解读,本质上是父权制视角下“处女情结”的延伸——通过有无性经历来评定女性的价值,将女性异化成商品,有过性经历的“二手货”在流通时会贬值。
图 /《一树桃花开》

把“处女情结”移植到对男性的要求上,表明看来是追求男女平等,但实际上对男性并没有什么约束力
“双洁”只是对网络文学作品及电视剧里的男性形象的要求,并没有成为现实生活中女性择偶时的要求;就算它成为现实生活中女性的择偶要求,女性也没有检验男性是否有过性经历的方法。
反而女性“主动地把性耻辱化”,是加强了女性对“贞操观念”的认同,实际上强化了女性的“贞操枷锁”
另外,“一生一世一双人”式的封闭稳定关系导致的一个负面后果是,结束关系时的高沉没成本
根据“双洁”的标准,女性一旦和人发生性关系(或者按照更严格的标准,和人进入亲密关系),她就是不“洁”的,她在婚恋市场上就是贬值的,也就是说,她不可能找到比现在更好的伴侣。
因此,双洁党不会轻易地结束她们认定的“彼此都是今生唯一”的关系,即便她们已经遇到了不和谐的性生活甚至是家暴。
林檎在《双洁与性张力共舞,强制爱和背德感齐飞,简中网友到底想看什么?》中提出了更深层次的矛盾:“如此苛责男女主角贞洁或者是苛责他们精神纯净的程度的背面,就是很多观众他又喜欢看强制爱或者是背德感的那种设定”。
这种矛盾可能和萝贝贝(2020)提出的“性压抑”有关:观众的欲望和幻想并不能被性耻感完全消除, “在 ‘干净的’‘ 不会错的’ ‘一定会成功’的恋情设置之下,幻想就披上了合法性”。
很多在现实生活里不利于女性解放的情感模式,因为发生在“双洁”的前提下,反而具有了合法性——这可以用来解释为什么在“双洁”文大行其道的前提下,限制女性自由甚至对女性施加暴力的强制爱,或者是被广为诟病的娇妻文学依然没有失去其市场。
随着“双洁”价值观走向主流,越来越多的人抱怨:双洁党不再圈地自萌,开始对不符合双洁党价值观的作品大加挞伐。
这其实是一种“三观党”对文化产品的道德审查:我只认为自己的价值观正确,并且你的三观是否正确由我来判定。这种行为模式和部分网友因为《英国病人》讲述婚外情故事而批评其“没三观”,进而在豆瓣给它打低分如出一辙。
在对双洁党的批评中,还有一种比较普遍的话术是双洁党年龄小,没有真实的感情经历,要求“双洁”不现实。但双洁党并不认同追求“双洁”和年龄之间的联系。
本文认为,将年龄作为攻击对方论点的行为,是“双洁”论战作为代际话语权争夺的一个体现。
正如前文提到的那样,新生的互联网用户“对传统美德和主流价值观高度认同” ,以及“希望拥有从一而终的爱情” ,TA们将互联网上既有的性解放表述解读为“对性过度放纵”,进而认为老用户受西方影响过深,自由化倾向严重;
而老用户则对现在年轻人的保守非常不解,作为掌握话语权的,既有价值观的维护者,TA们发起对新价值猛烈的抨击,年龄这一具有代际代表性的论点,就是其中的一个手段。
当“双洁”突袭大众

本文最初的写作目的,就是探寻双洁党追求的“一生一世一双人”关系的本质;行文至此,似乎可以得出结论:
“双洁”其实是一种稳定排他的亲密关系,在中国语境下就是(准)婚姻关系。
一方面,这种关系具有时间上的封闭性——关系从开始的那一秒起永远不会终止;另一方面,这种关系有空间上的排他性——在关系存续期间,甚至是开始前,关系双方都不能和第三人有性行为或亲密关系。
对这种关系的追求,源自部分女性对自己在亲密关系里弱势地位的担忧:因为在现实生活中,女性经常在遭遇伴侣出轨等事情时无法保护自己,所以她们不得不在言情/耽美小说里寻找稳定且排他的亲密关系。
她们形成了这样的逻辑链条——只有稳定排他的关系才能保证自己的“安全”,而只有双方都没有性经历/亲密关系的情况下才能保证稳定排他的关系。这其实是女性改变自己处境无能为力的一个体现。
图 /《03年夏天》

另一层的无能为力发生在网络世界:即使在女性用户更多的言情/耽美小说平台网站,性解放也没有使对女性的贞洁的要求放松;“男非女处”的思维定式依然深刻地影响着小说的创作和消费。
为了追求“公平”,她们不得不退而求其次,把这种对“贞洁”的要求移植到男性身上。 
因此,对“双洁”的追求,其实是通过“向下”的方式构建乌托邦。无法对自己进行性解放的女性,只能要求男性也适应压迫自己的贞操观念,进而幻想出一个女性不会在亲密关系中受到伤害的、男女平等的乌托邦。
然而,这种乌托邦只存在于虚拟的网络世界,不会对现实生活中男女不平等问题的解决有什么积极作用,甚至会带来一些负面影响
首先,对“双洁”关系外性的肮脏化想象实际上强化了桎梏女性的“贞操枷锁”。
一方面,如果出于“公平”要求关系中的男性“贞洁”,那其结果一定是献祭女方自己的“贞洁”;如果一个不“洁”的女性在亲密关系中遇到问题,都会被归因到她的不“洁”。
另一方面,这种存在于互联网女性领域的性观念,很难影响到现实生活里的男性,因为他们并不会消费女性向的文化产品;就算现实生活中,女性可以在择偶时要求“双洁”,但因为无法检验其实很难实现。
其次,追求“双洁”造成结束关系的高成本会导致关系内一切行为的合理化。
因为只要结束关系,女性就会进入一个不“洁”的状态,所以她们必须想办法维持这样一个稳定排他的关系;在这种情况下,限制女性自由甚至对女性施加暴力的行为都会被合理化成“甜宠”“强制爱”等等,并不利于女性摆脱有害的亲密关系。
当“双洁”突袭大众时,掌握话语权的大众是惊讶、不解、甚至是愤怒的,TA们不明白“大清已经亡了”的情况下,到底是哪里来的一群“僵尸”在搞“赛博贞洁牌坊”。
但TA们必须要认识到,这是自己作为互联网的老用户,正在面对来自新生用户的价值挑战的体现
这些新用户“对传统美德和主流价值观高度认同”且热爱进行道德审查,TA们正在用对文化产品的消费,为TA们的价值观投票,并且已经重塑行业,下一步就是在主流发出自己的声音。
因此,如何保卫自己的价值观,可能是老用户们不得不思考的课题。
我们如何对待“双洁”?本文认为,这个问题的本质是回答“面对有男女平等需求、但保守且无力改变自己处境的女性时,我们应该做什么”,但写到这里,依然没有答案。
但最起码,单纯地贴标签和攻击只会让双洁党更加拥抱和自己价值观相同的人,并且孕育出更强的攻击性。
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