作者：琳小柒
来源：樊登读书（ID：readingclub_btfx）
知乎热度话题里有这么一个问题:
“为什么小时候看《西游记》时，会感到快乐，可长大后再去看，却是满眼的心酸？”
有网友这样回答：
越长大，越发现，西游记中的人际关系，和现代社会何其相似。
每个人表面都如佛祖一样，和和善善，可实际上，内心却如白骨精一样，瞬息万变。
高深莫测的交流，居心叵测的算计，无论何时，人都在经历属于自己的九九八十一难。
工作的压力，家庭的重担，自我的焦虑，总逼着自己做出一个又一个的选择。
张爱玲曾说：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。”
其实，人到中年，焦虑与不甘在所难免。
关键在于你是否拥有承担后果的勇气，和面对现实的底气。
人都是被磨出来的，不经历八十一难，怎修得七十二变。
孙悟空的强大，
藏着中年人的不甘
年少时看孙悟空，总觉得他神通广大，无所不能，寄托着儿时所有的想象。
可成年后却发现，孙悟空之所以会强大，是因为他内心的不甘与恐惧。
孙悟空刚当上美猴王时，朝游花果山，暮宿水帘洞，不胜欢乐。
突然有一日，他开始焦虑忧恼：
今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严。
可将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，花果山该怎么办啊？
每个人都有自己的舒适区，若一味享受，就会陷入“舒适区陷阱”，从而失去对未来的掌控。
想要生活有所掌控，就要有“居安思危”的意识，并将其付诸于实践。
正如孙悟空听从通臂猿猴的话，决定离开花果山，云游海角天涯，去寻一个不老长生之法。
可这一切，远没有想象的简单，他串长城，游小县，在东胜神洲游荡了八九年。
在人们异常的眼光和嘲笑中，依旧孤苦伶仃的坚持着自己的求学之路。
直至寻到了西牛贺洲，遇到了菩提祖师。
人们总以为是他一片诚心感动了上天。
可实际上，这不过是孙悟空不愿屈服命运的结果。
菩提祖师隐居的地方，门口写着“灵台方寸山，斜月三星洞”。
灵台方寸，是指“寻”；斜月三星，即指“心”，孙悟空一路西游，一路取经的过程，其实就是一个“寻心”的过程。
人要知道自己想要什么，才能放下自己拥有的一切，想方设法让自己变好起来。
《内外动机》一书中，曾讲过:“探索自我动机，是一个人改变的最重要方法。”
生活中，有太多人和生活较劲，跟自己纠结，归其原因，是因为没有找到改变根源。
而这一切的根源在于需求，理解了需求，就探索到了真正的改变。
公司小李名校毕业，刚来公司时，嚣张的不行。
可自从结婚生子后，他的脾气发生了一百八十度的大转弯。
对谁都是笑盈盈，和同事们的配合也越来越默契。
我们好奇他的转变，他便说：
以前是一个人，活着是为了自己，自然可以任性一些。
现在有了孩子，有了家庭，一切都要为了他们。
人一旦自我动机发生改变，他的行为举止自然也会有所变化。
有句话这么说:“当一个人有了软肋，才会开始变得成熟。”
就如孙悟空一般，历经九九八十一难，在与众人的相处和合作中，变得兼容，变得成熟。
从桀骜不驯的“泼猴”，成为了受人尊敬的“孙大圣”。
当我们有了自己想保护的人，想守护的信念后，往往会变得更加强大成熟。
这便是一个人的“寻心”之旅。
猪八戒的世俗，

透着中年人的欲望
有人说，西游记诸多角色，最爱的是猪八戒，最恨的也是他。
爱他，是因为他有着凡人该有的爱恨贪痴，有着一份遇而安的自在与忍耐。
恨他，是因为他心性拙劣，贪闲爱懒，面对矛盾，总是添油加醋，让局面更加混乱。
猪八戒的欲望最多，也最杂，取经路上，吵着散伙的是他，可去请大师兄救师傅的也是他。
猪八戒更近人性，更懂变通。
（图片来源于网络，侵删）
他虽贪图小利，胆小怕事，但看到孙悟空所遇困难不得解脱时，他总能守在孙悟空身边，助他一臂之力。
他虽贪财好色，唯唯诺诺，可当妖怪骗他们唐僧被杀时，他亦能保持清醒，不断说服自己要理智。
猪八戒一路走来，从最初的色令智昏，到慢慢收敛心性，他一直在修行，一直在克己。
人生就是一场对欲望的修行，我们不能否定欲望，也不能纵容欲望。
而是在欲望的角逐与平衡间，寻得属于自己的需求。
心理学家休·麦凯曾在《欲念心理学》中，提到“欲望－幸福”曲线。
欲望小时，一丝满足，就会感到莫大的幸福。
可随着欲望的膨胀，幸福感非但不会上升，反而会跌入谷底。
人之所以会处于“平庸的恶”，就是因为欲望得不到疏导与锤炼，一味随它放纵，一味由它张扬。
人应该尊重欲望，但同时，人也要调整自己的欲望层次。

低级的欲望，如“酒色财气”，就应该选择适当的断舍离。
而与自己目标一致的欲望，就要结合到自己的志向中去，让它变成自己的动力。
把“逃避”变为“勇敢”，把“不能”变为“可能”，接受现实，调整自我，终会让你见到这个世界的美好。
沙悟净的正果，

是所有中年人的期盼
曾看过这么一个人生公式:成功=一直努力+坚持目标。
一直努力，才会提升能力；坚持目标，才能一往无前。
人们总觉得沙悟净是西行队伍中，存在感最低的角色，简直可有可无。
可实际上，沙悟净却是《西游记》中最被低估的角色之一。
最后，沙悟净被封为金身罗汉，加升大职正果，比猪八戒都要高一等。
之所以给沙悟净这样的优待，其本质原因是四个字——“诚敬迦持”。
（图片来源于网络，侵删）
在“四圣试禅心”中，面对种种诱惑，他不为所动，面对众位菩萨的试探，沙僧言道：
“弟子蒙菩萨劝化，自跟着师父以来，不曾进得半分功果，怎敢图此富贵。
宁死也要往西天去，绝不干此欺心之事。”
沙僧在整个取经途中，为人不争不抢，任劳任怨，行事兢兢业业，本本分分。
面对取经这一终极目标，他从未有所动摇。
心理学中，有一个“洛克定律”，是指目标对人具有导向性和激励作用。
目标可以将人们内心所需换成行动的力量，鼓励、引导人们朝着心里的方向前进。
很多人在成功之前，都要经历一段默默无闻的黑暗时期，想要突出重围，就要有清晰的目标，并且坚持下来。
这正如沙僧们的西行正悟之路。
他们知道，吃苦耐劳是必须要经历的过程，想要修成正果，就要不断坚持，不断出发。
坎贝尔在《英雄之旅》这本书里也说过：
一个英雄的成长过程，从不是他征服外在世界的过程，而是他完成了内心之旅，走向目标的过程。
人生下半场，与其随波逐流，不如自己成全自己，朝着目标，再前进一步。
人到中年，
谁人不是唐三藏
作家今何在的《悟空传》里，唐僧与人辩论，一战成名。
意气风发的唐僧说:
“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
这是何等的年少轻狂！
是啊，谁不曾年轻过呢，哪怕是唐僧。
然而，取经途中，唐僧似乎变了，变得唯唯诺诺，变得啰啰嗦嗦。
变得“懦弱”与“认怂”。
所有人都以为他就这样度过余生，直到他趟过凌云渡，丢掉了肉体凡胎，又变回了那个意气风发的“少年”。
（图片来源于网络，侵删）
他眼里分明有光，那不再是仗剑天涯的稚嫩，而是心怀天下的慈悲。

人到中年，或许“怂”了。
但所有的纠结与不安，都会在“从心”的旅程中，化作责任与信念，变成一个中年人最终的力量。
到时你会发现，岁月带给我们的，还有抵抗九九八十一难的那一颗不屈的心。
点个「在看」，愿每个努力打拼的中年人，都能取得真经，做回自己！
编辑：Quasimodo。
作者： 琳小柒。
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