色拉叙马霍斯（Thrasymachus，公元前427年）是公元前五世纪在雅典成名的几位“先贤”之一，到427年，他在雅典成为了一名杰出的修辞学教师和演讲作家。除此之外，人们对他的生活和作品知之甚少。色拉叙马霍斯之所以具有持久的重要性，是因为他在柏拉图的《理想国》的第一本书中有着令人难忘的地位。
柏拉图记述苏格拉底等人关于正义的漫长辩论，在开出不久，诡辩派哲人色拉叙马霍斯就以令人生厌的口吻提出了一个更加令人生厌的命题：“正义不是别的，就是强者的利益。”
所谓强者，色拉叙马霍斯把他们等同于国家的统治者，但他们不见得就是国王，因为“统治各个国家的人有的是独裁者，有的是平民，有的是贵族”。于是，色拉叙马霍斯认真地做出了以下的一番推理：
难道不是强谁统治吗？
每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的，对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。
因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。
色拉叙马霍斯主要观点：正义是强者的利益。这不是说强者是正义的，或者正义是强者的正当利益。他利用了传统“正义是守法“的观念，为统治者不正义法律辩护：构成一个推理：
（1）强者=统治者, 
（2）统治者为自己利益立法, 
（3）正义=守法, 
因此：被统治者守法为统治者利益服务。
你认为道德价值观是社会建构的，只不过是特定政治群体利益的反映吗？
你同意“真理在大炮的射程之内吗"？

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