亚历山大大帝拜访犬儒主义者第欧根尼，问：“我是亚历山大，我能为您做些什么？”
答：“你好，我是狗，请别挡住我的阳光。”
第殴根尼所做的事情或可归结为盯住本源，最整体性的，也是最难理解的东西。
人初生时，处于混沌中，或是无我的。当人具有理性、有记忆的时候，才开始想到自己的角色，并因种种“事情”而喜怒哀乐，此时，人成为了有名字的、带有形容词限定的人。
再后来，当混沌期的“历史”被唤醒的时候，角色人才会发现人还可能以另一种形式存在。
人们发现，尽管人在初生的时刻面对大千社会都是同一茫然的，多年后亦尽管有了不同的经验“记忆”，但面对的，还是同一片星空。
《申辩》篇中，苏格拉底逢人便问，想找到真正智慧的人，但发现那些政治家、诗人、手艺人的智慧不过是自己专业领域的局部知识，把有限知识当作全知，是真正的无知。以有限个体角色和这个世界的整体性抗衡，是对自我的虐待或不公。
第欧根尼逢人便说我是狗，苏格拉底自始至终承认自己的无知，所表达的是有限个体对于无限整体的认知是困难且无止境的。
整体亦或本体，不可思议。
虽然似乎挡在人的眼前的，不只有诱惑，还有其它很多，但太阳有时只是被乌云遮住了一下而已，去掉小我、没有角色感，或就是近乎了大我、本我，就是整体。
整体覆盖局部，是自由与解放的。整体永远大于局部。
（德本咨询系列文/晨曦）
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