瑞兽是中国独特的文化意象，它们从远古时代一直沿存至今，寄托了信仰的图腾，是人们对美好生活的向往。
▲ 王大朋《侍》
瑞兽也是中国传统雕塑的重要题材。从紫禁城太和殿屋檐上象征国泰民安、风调雨顺的祥瑞脊兽，到民间宅院的镇宅招财摆件，瑞兽自古就象征着吉祥与好运。
▲ 王大朋《侍》
在不同时期的瑞兽雕塑中，我们能看到不同时代特有的精神气质与审美趣味。而无论形式如何变化，不变的是骨子里内敛的东方美学，是对“瑞”的期盼。

▲ 王大朋《君临》
艺术家王大朋
擅于塑造瑞兽形象，鹿、马、龙、虎，或孔武威猛，或轻灵出尘，瑞兽雕塑不只是一个祥瑞符号，更是以形造意，借优雅的造型、灵动的神态创造祥和隽永的气韵。

▲ 王大朋《紫气东来》
王大朋，1983年出生于河北保定，2009年毕业于中央美术学院雕塑系，获学士学位；2013年毕业于中央美术学院雕塑系硕士研究生，获硕士学位；现工作生活于北京。

▲ 中央美术学院求学期间的王大朋
多年的学院系统教育，使得王大朋在雕塑的写实具象上打下了坚实的基础。在学院学习和创作过程中，他的足迹遍及全国，深入考察各地的寺庙、道观和博物馆，潜心研究中国古代造像艺术，并从这些前人所创造的优秀造型中汲取了精华，又进行了当代的创造和转换。

▲ 创作中的王大朋
毕业之后，王大朋从事过一段中国传统玉雕创作，这个时期，大量的观摩、学习，以及实践，让他从中国传统玉雕中收获了灵感，并投注到雕塑之中，真正开始了个人的创作事业。

▲ 王大朋的创作手稿
玉雕艺术是中国传统艺术的集大成者，因为中国人向来以玉来比喻君子，深厚而又内敛，不显山露水，克制而有法度。
为了符合玉的温润性质，玉雕着重表现玉的质地，不多加以雕琢。因而玉雕十分重视线条的表现，寥寥数刀，简朴有韵味。王大朋的雕塑也是如此，与玉雕的审美趣味具有一贯性。
▲ 创作中的王大朋
王大朋的作品近年来大放异彩，广受藏家热捧，作品曾被著名导演赵宝刚等名人收藏；曾被劳特思辰艺术空间、鹭江·佲家酒店等机构收藏；在第十三届香港亚洲当代艺术展，王大朋作品全部售罄；王大朋在台中艺时代画廊举办个人雕塑展，作品全部售罄。

灵兽是自然灵气的凝结，在山川河泽，朝雾渐起的林间，在越是人迹所不能至的地方，才是它们的寄居之所。偶尔被无意闯入的俗世中人所窥探，成为了世间的一个传说。

▲ 王大朋《夜》
九色鹿，身形颀长，毛有九色，角白如雪。又因鹿与禄谐音同，是象征着吉祥之物，因而从敦煌壁画到民间版画，从文人画到宫廷画，都在历史中留下了不可胜数的形象。

▲ 王大朋《朝》
鹿在宗教中就占有很高的地位，全身透露出一种不食人间烟火的仙气。同时鹿的性情敏感、高冷，符合中国文人士大夫那种“淡然与世独立，宁静物我偕忘”的精神追求。

▲ 王大朋《仙踪》
《白泽》，这件作品中的白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，聪颖机灵，能说人话，具有无穷的力量，可以令人逢凶化吉。
▲ 王大朋《白泽》
作品借鉴了雄鹿的造型特征，飞扬的翅膀，是它通万物之情，晓天下万物状貌的象征。
▲ 白泽口衔灵芝
《绿林》
，意思是绿林深处有灵鹿，以雄鹿的胸像形式，表达树林丛中所看到的灵鹿露头的一瞬间，就像白驹过隙，忽然而已，神龙见首不见尾。

▲ 王大朋《绿林》
鹿角的表现也并没有完全按照真实的鹿角形态创作，而是借鉴了魏晋时期中国传统造像里边背光的造型，众所周知背光是以火焰的形象表达，代表光芒、希望和激情，象征着旺盛的生命力。
《伐》，表现的是鹿好勇善斗的一面。它的鹿角并非只有装饰的作用，而是它进攻的主要武器，是它保护族群和同伴的杀手锏。这件作品里，它深低下头，鹿角朝前，像尖刀一样，随时迎战侵犯的敌人。
▲ 王大朋《伐》
《疏影横斜》，名称取自宋代诗词《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这件作品鹿的身体形成一个圆形的剪影，表现的是月亮为背景，所瞥见鹿的一瞬间。把鹿角与中国画中的梅花枝干相结合，增加了画意，彰显东方审美 。
▲ 王大朋《疏影横斜》
《琴瑟和鸣》，这件作品表达的是两只鹿温柔相拥的一瞬间，头抵着头，前臂环绕，是最温暖的一瞬间。不管是哪一个时代，无论战乱或和平、无论贫瘠或富有，上至帝王将相，下至贫民走卒，所有人对温情的渴望从来没有消失过。
▲ 王大朋《琴瑟和鸣》
除了鹿之外，王⼤朋还偏爱马，他所创作的马，与我国历史⻓河中所遗留的经典艺术造型⼀脉相承。
▲ 王大朋《翩若惊鸿》
马之所以备受喜爱，除了实用性，颜值也是关键。马的外形方正又不失灵巧，性情狂野又不乏温顺，充满力量而又善于自控，跑起来长发飘飘，静下来仪表堂堂，天生就是动物中的贵族。

▲ 王大朋《风》
中国人对于马有许多积极的联想：一马当先，一马平川，马到成功……马也寄托着许多关于“顺利”、“成功”的期许，有颜值又有深意，当然也深得藏家们的青睐。

▲ 王大朋《舞》
《山君》，虎的别称有很多，此件作品的命名来自于世界上第一部字典东汉许慎《说文解字》对于虎的解读——“虎，山兽之君。”
▲ 王大朋《山君》
《青龙》，青龙为中国古代神话中的天之四灵，源于远古星宿崇拜，是代表东方七宿的东方之神，象征四季中的春季。艺术家创作的这件青龙，借鉴唐代以前的造型特征，并加以现代审美情趣，把隶书的用笔融入作品中，线条聚散交错，营造出一种蓬勃向前、朝气飞扬的气势。
▲ 王大朋《青龙》
《故园》，源自艺术家对《红楼梦》的某种情结，东方的土壤必然孕育出对“大观园”这种理想家园的憧憬，自成一统、与世无争，东方哲学与美学尽在其中，美好时光飞逝，那一份向往却从未消失。
▲ 王大朋《故园》
《玄奘》，灵感来源于日本东京国立博物馆的名画《玄奘负笈图》。除了描述赤足芒履身负满载佛经行笈的玄奘形象，还对其跋涉过的万水千山进行了艺术化呈现，诠释了东方文化崇尚的一种精神。
▲ 王大朋《玄奘》
《绿肥红瘦》，一改艺术家一直以来优雅曲美的风格，而更突出雄性的力量，健壮的肌肉块面，蓄势待发的富有侵略性的动势。这件作品创作于2020年疫情期间，艺术家希望借此振奋一下情绪，当下虽然艰辛，危难终会过去。
▲ 王大朋《绿肥红瘦》
夏凡纳艺术也特别带来王大朋的人气雕塑作品，每一件都造型生动、富含哲思，令人感受到瑞物灵兽的吉祥气场，非常值得自己收藏，或作为礼物相赠！
《林空鹿饮》，灵感来源于一首宋代的诗词 《鲁山山行》 “霜落熊升树，林空鹿饮溪。”作品形象取自树林之中神鹿低头饮泉的一瞬间。
▲ 王大朋《林空鹿饮》，点击图片购买
作品呈现倒三角形构图，很接近一棵植物的造型特征，更加增强灵动的感觉，鹿角就像树木的枝干，也像燃烧的火焰向天空飞升。
▲ 王大朋《林空鹿饮》，点击图片购买
《独角兽》，在神话传说中独角兽形如白马，额前有一个螺旋角，代表高贵与纯洁，并且长有一双硕大的翅膀。
▲ 王大朋《独角兽》，点击图片购买
这件作品表现的是独角兽飞跃之前积蓄力量的一瞬间，充满力量而不过分张扬，积极进取而又后劲儿十足。
▲ 放在户外展览的大尺寸独角兽
《鸣野》，灵感来源于汉代画像砖，汉代有很多灵动的动物造型，比如马，鹿，还有龙，这些动物形象造型简洁、气韵生动，用最简单的几根线条来表现，但都有一种神性在里面，以现在的眼光看，既不写实也不真实，这反而促成了某种艺术性，也是艺术的最高追求——源于生活，高于生活。
▲ 王大朋《鸣野》，点击图片购买
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