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本文作者 | 晚睡
这条新闻看得我脑瓜子嗡嗡的。
为促进家庭和睦，河北邢台信都区一社区开展“好媳妇”现场为婆婆洗脚活动。
乌泱泱一堆婆婆坐在小板凳上，脚丫子泡在水盆里，让儿媳妇给自己揉搓擦洗。
婆婆中有些是白发苍苍的老奶奶还能接受，有些明显是中年人，看着体格比儿媳都壮实，还享受这种态度，怎么好意思的？
哄堂大孝了属实是。
据社区工作人员介绍，举办这场活动，是为了促进婆媳关系和谐，第一批报名的有60户家庭。
“现在婆媳关系在农村来说不好处，我们也是搞这个活动来提升家风家教，促进家庭和睦。”
婆媳关系不好处，所以专朝媳妇下手，让她们低眉顺眼，甘愿做给婆婆洗脚洗脚，擦屎擦尿的小丫鬟，家庭关系就能和谐了是吧？
大清都亡了这么多年了，做人家儿媳妇还得这么低三下四，真是越活越回去了。
还说评选什么好媳妇，最美家庭，发证书，谁稀罕为了一个破牌坊重回旧社会？
我是文明人，不方便骂脏话，只能说此刻心中万马奔腾。
首先声明，我不反对做儿媳的要尊重公婆，我和我婆婆的关系也很不错。
但每一个行动能够自主的成年人，都不应该让别人为自己洗脚，这个别人包括自己的孩子，除非病了残了，除非是接受专业人员的服务。
这个活动冠名为“好媳妇”现场为婆婆洗脚，顾名思义，愿意给婆婆洗脚就是好媳妇，不愿意给洗的就不是好媳妇。
大家看出来这里面的逻辑了吗？
它确立了婆婆与儿媳妇之间的不平等关系，从最微小的生活细节上暗示婆婆对儿媳妇具有管理、驱使和奴役的权利。
在现实中，有多少儿子会给自己妈妈洗脚的？为什么连亲儿子做不到的事情却要求儿媳妇来做？
在正常情况下，婆媳关系本来应该是所有人际关系的一种，并无什么特别，而之所以婆媳矛盾成为千古难题，因为它在本质上就是男尊女卑的产物。
恩格斯说过，“婚姻的本质是为了保障每一个男人拥有属于自己的奴隶。”
在男尊女卑的婚姻制度下，男人是家庭中无可争议的权力中心，具有支配整个家庭的先存权力。
婆婆是被她的旧家庭引进的“奴隶”，她想要摆脱自己的身份，只能寄希望于新的受害者出现。
儿媳，就是新的“奴隶”。她能够替代婆婆的位置，让婆婆变相提高自己的家庭地位。
没有人甘心成为奴隶，婆婆想要在儿媳身上寻找存在感，儿媳却也要拼命提高自己的影响力，战争一触即发。
男人们拿走了权力的大头，她们默认这种情况的发生，然后互相争夺所剩无几的有限的权力。
这些权力包括两个方面：
一个是包揽日常事务的权力，即实权，包括家庭的日常开支、生产安排、与邻里亲戚的礼仪往来等；
另外一个是影响权力中心的权力，通过对权力中心的影响达到影响日常事务和家庭决策的结果。
概括下来，婆媳二人既争夺实际生活决策权，又争夺对权力中心（男人）的影响权。
但不管是实际权力，还是影响权力的争夺，都是在承认男人先存权力的前提下进行的。
男人们置身事外，袖手旁观。
就像我前几天在《男人们，躲是没用的》这篇文章中说的那样：
“他们娶回媳妇，便将媳妇往家里一扔。顶着主外的头衔，不仅逃避了家务事，也逃避了责任。
内场被交给了婆媳，采取的是女人管理女人的方式。”
做儿子的自己对母亲不咋样，却希望自己的妻子对婆婆百依百顺。
但凡有婆媳冲突发生，便觉得是自己的妻子忍得不够，一味压制，强行要求她大度。
他们支持的不是婆婆这一角色，他们支持的是自己的主宰地位。说直白点，奴隶与奴隶之间的争斗，不应该影响奴隶主的生活秩序。
洗脚是小事，却也意味深长。
它代表的不是所谓孝道，而是两个女人之间的等级压迫和权力竞争。越是在落后愚昧的地区，这种压迫和竞争就越激烈。
这就是主办方所说的现在婆媳关系在农村不好处的原因所在。
但粗暴地将婆媳矛盾的发生看作是儿媳不够懂事不够顺从的结果，拼命给她们洗脑，灌输“奴隶”意识，还是受困于男尊女卑的封建思想。
靠洗脚之类的作秀表演从来不会从源头上改善婆媳关系，回到家里，关上门，该吵还得吵，该闹还得闹。
真正的解决之道是培养男女平等的观念，破除男尊女卑的婚姻制度，把婆媳关系从上下级管理关系回归到成年人之间的正常人际关系。
作家押沙龙关于婆媳关系的定位我很赞成，“两个到了成年后才认识的陌生人，能够客客气气，不互相厌恶，已经很难得了。别的就不能要求太多了。”
保持距离，相敬如宾就不错了，完全没必要进化到什么洗脚之交。
男人们应该改善观念，对老婆的要求不要那么高，更不要把自己的父母甩给老婆去伺候，孝顺自己的父母，是子女首当其冲的任务，伴侣们只负责打辅助。
健康的婆媳关系，需要的是平等、陪伴、尊重，而不是低三下四的谄媚、讨好。
另外，希望当地响应网友号召，为了促进家庭和谐，再办一个好女婿给丈母娘洗脚活动，我绝对举双手赞同。
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本文文字原创，图片来源网络
作者介绍：晚睡，作家、情感咨询师，一枚斜杠中年码字工，喜好解读复杂情感迷局，关注女性独立与成长，已出版《晚睡谈心》、《帮你看清已婚男人》、《你配得起更好》、《你的爱怎么了》。
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