#01

小镇刺头

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最近，一个叫“小镇刺头”的词火了。
起因是一名大学生放假回老家，接连遭遇饭店充值套路，餐厅包房低消980等“霸王条款”。
每次都据理力争，想要举报。可每次都被爸妈阻止，觉得撕破脸皮不好。也因此，被父母说每天都在“挑事”，自嘲自己就是个“小镇刺头”。
本是个吐槽帖，让人意外的是，评论区竟迅速被挤爆，不少网友跟帖自己的经历。
很多人说，大城市无情，小地方人情。在小城镇生活，身边的人或多或少都有拐着几层弯的关系。
因此，面对存在问题的现象，人情大过天的父母辈，大多选择息事宁人。但对年轻人来说，管你是我的四舅三婶，我要的只是维护自己正当权益，一味忍让，受罪的只有自己。
这也造就了我们和父母辈之间无形的鸿沟，在他们眼里，好像永远都是自己的孩子不明事理、没有分寸、不会做人。

对于“小镇刺头”这个话题，一度勾起我很多感慨。
并非是我有过大快人心的“小镇刺头”经历，恰恰相反，从小乖顺听话的我，从没有在小镇和人发生过大的争执。
二十年间的成长岁月，差点将我与小镇同化。
小学的时候，由于作业没写完，被语文老师当着全班同学面掌掴。当我告诉爷爷奶奶，他们只是“哦”了一声，说下次记得要做完。
所以，当后来看到这名老师脚踹其他同学，我也便认为是对的。
大二的时候，去社区办理留学需要的证件，工作时间两次去，办事处都是大门紧闭。最后还是我爸托关系打电话，一名中年男人才不耐烦地赶来开门，催促说搞快点，还要赶下一场麻将。
回去和我爸转述，他反问，怎么没给他买包烟。语气颇有种“不会为人”的不满。
陪母亲在村镇银行取款，亲眼看见一位白发老人，因不懂操作，被40岁上下的柜员骂得狗血淋头。


周围人群默不作声，万分紧张的我，只能暗自思忖，轮到我的时候，一定要表现得聪明一点。
后来，我去日本留学。
一度很诧异：
去市役所办理证明，那儿的公务员为什么总对我们行礼鞠躬，点头哈腰；
去餐厅点一碗便宜的小份拉面，结果上的是大份，按理是我占便宜，可为什么从店员到老板全跑来和我道歉，坚持不收钱；
银行办理储蓄卡，由于外国人的身份，手续非常繁琐，暗自担心自己会不会被嫌弃，可为什么柜员却反复道歉，说让我久等。
也是那两年的经历，让我第一次对自己的过往产生了怀疑。
#02

有光的眼镜
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一直以来习以为常的，就是对的吗？
直到后来，我读到胡适的一本书，叫《容忍与自由》，让我释然不少。


里面提到一个词，叫“有光的眼镜”。
说的是，教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。
在这里，我们也可以把这副“有光的眼镜”理解成学过的知识与见过的世面。
长期生活在小城镇的人，关系盘综错节，导致许多人成近视眼，缺乏明白的认识，没有远大的视力。
而在外游历归来的年轻人，就是近视眼戴了一副近视镜，度数变了，便可看明清楚。知道有些事情就是不对的，也就忍不了。
所以，对过往生活的自省，并非崇洋媚外，也非数典忘本，而是教育的作用，让人戴上了能看从前看不见，并能看人家看不见的眼镜。
当然，戴上眼镜也有一定“副作用”，那便是容易招人厌恶。
就像胡适书里写的：
“从前是近视眼，看不见人家脸上的麻子，戴上眼镜，看见人家脸上有麻子，就要说：‘你是个麻子脸。’有麻子的人，多不愿意别人说他的麻子。要听见你说，他一定要骂你，甚而或许打你。”
看到的问题多了，尤其是不知觉中被大家习惯的问题，一旦发出不满的批评，最容易引起他人的反感。
若你只是一名小晚辈，更是会被直接套牢个“缺乏礼教”的标签。
因此，这也让越来越多年轻人被定义成了“小镇刺头”。



但社会的改良，恰恰就是靠这些戴近视镜，能看人所看不见的人。而社会的变好，也从来都是起于批评的眼光。
这个世界的很多缺点，是要戴了眼镜的年轻人来补救的；这个世界的很多痛苦，是要通过共同发声来减少的。
这个世界的许多事情，是要“小镇刺头”去改变的。
#03

你不能

就这么算了

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我现在的职业，算是一名半吊子的教育工作者。
和大多数人一样，守着自己班的一亩三分地，至于别人班学生的问题，基本都不太会去管。
但身边一名姓周的老教师，却与我们不同。出了名的“轴”，但凡看到学生违纪，不管是谁，都会出面喝止。有时，甚至还连带上班主任一通叱责。

这也导致她被学生在背后取了很多难听的外号，学校的论坛里，也都是对她的谩骂与诅咒。
不少老师，总暗地谈论她多管闲事，曾包括我。
直到有次，在办公室被厉害的学生回怼呛声到无力招架。周围的老师都在静默旁观，反倒是路过的周老师，冲进来与他据理力争。
如果那次，她也选择视而不见，很可能我会委屈得当场哭出来吧。
因此后来，和她走一起时，我忍不住“好心提醒”，她在学生和同事之间的评价并不好，得想办法缓和一下关系。
当时的她直视我的眼睛，一字一句讲道：“你知道吗？这个世界，最容易当的就是好人。”
“但你们都去扮好人了，出现问题，谁都不想站出来当坏人的话，这个学校就完了，学生也完了。”

当时的我，倍感难堪与羞愧。
突然想到，在家乡听长辈交谈，出现最多的词，便是：“算了算了。”
不管话题涉及的是老板拖欠工资、亲友借钱不还、熟人蒙骗利用，亦或家暴出轨赌博。
在他们看来，似乎只要不去直面问题，便不算问题；吞下一时委屈，换得风平浪静便算解决。
但问题最后真的会自动消失吗？你我都心知肚明。
其实我们都希望问题得到解决，只是出面的那个人不要是自己就可以。
这也让包括我在内的许多人，在生活中总是刻苦扮演着好人的角色，内心却喜闻乐见于“恶有恶报”的大快人心的场景。
即便看到问题赤裸裸地摆在面前，也没有勇气站出来，去当那个讨人厌的“刺头”。尤其在小城镇，和楼下卖西瓜的老板吵上的一场架，可能两三年后还在被人拿来谈论。
简直大型社死现场。

因此，不少望而生畏的年轻人，在解决与逃避之间，在故乡与他乡之间，仓促奔往了后者。
这也像极了胡适所描述的“独善的个人主义”。
在他看来，个人主义有三种。
一种是假的个人主义，也就是为我主义。它的性质是自私自利，只顾自己的利益；
第二种是真的个人主义，是个性主义。是独立思想，不怕权威，是只认真理，不认利害；
而第三种，则是独善的个人主义，是虽发现了社会的恶，但却只想独善其身，消极避世，或是想跳出这个社会去寻理想生活。
一旦这样的独善个人主义蔚然成风，那么很显然，绝不会产生什么有益的影响。
所以，必须要有人学会思考，对着社会发出自己的声音，做人不做的事，说人未说的话。
就像书里提到的叫作“社会协进”的观念：
你少说了一句话，我或者不是我现在的样子，我多尽了一分力，你或者也不是你现在这个样子；我和你多尽了一分力，或少做了一点事，社会的全体也许不是现在这个样子。
这个世界是给我们活动的大舞台，如今，我们既上了台，便应大着胆子，干将起来。
正如英国前世纪的那场“牛津运动”，当时的领导人之一的纽曼，摘在册子上的一句荷马的诗句，那句诗是：“You shall see the difference now that we are back again。”
翻译出来即是“如今我们回来了，你会看到不同的。”
这也是我们这代人的使命。
人受教育，求知识，原是为发现社会的弊端。若是受了教育，而对社会仍是处处觉得满意，反倒不科学。
看到这个社会，别人看不到的问题，是社会进步的基础；而敢于发出不同的声音，哪怕被人误解、中伤，是世道变好的前提。
某种程度上来说，我们都是“小镇刺头”。
我很乐意自己身上多了这样一个标签，因为，只有有这样的“刺头”出现，久而久之，才会有人模仿。
我也坚信，当“小镇刺头”越来越多，终有一天，将由少数的怪，变为多数，更变而为大多数。
那个时候，也便真正实现了：
“如今我们回来了，你会看到不同的。”


-END-
撰稿：千一

编辑：哲空空
主编：左页
图源：《我是你爸爸》《小武》，部分来自网络


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