林语堂说：人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。各行其是，皆无不可。
历代名士高贤之中，不乏痴人，即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁癖，徐霞客之山水，曹雪芹之红楼，此皆以痴而寄其块垒俊逸之气也！
痴，有痴的自在；痴，有痴的清闲；痴，有痴的智慧。
君子当有一痴，或心系山林，手不释卷，或坐看茶烟，玩物养志，如此安养品性，自与凡夫俗子相别。
痴者，大智也
魏晋阮籍，身在乱世却“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”。
时而大醉伶仃，时而又携琴大弹《酒狂》，兴致到了，还会在旷野间放肆大叫，时人谓之无为傻呆，却不知他是有意以痴避祸。
痴人痴语痴行，轻名轻利轻官。有时，痴亦是明哲保身。
痴者，志坚也
蒲松龄在《书痴》中写道：
性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
有些人一生碌碌无为，往往是因为没有真正痴迷的爱好。
正所谓“性痴其志凝”，性子痴迷的人，必有锲而不舍的精神。
至于那心志之苦、体肤之饿、筋骨之劳，谁怕？
痴于山林，得自在
渔樵深山也好，琼楼玉宇也罢，痴情山水的人，往往以天为被，以地为席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滚滚红尘。
想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，醉时问过青天明月，闲时夜游月下竹柏，雨天赏过山色空蒙，走得疲了，便道一句“此间有甚么歇不得处”。
既是身心的随遇而安，也是人生的豁然开朗之态。
痴于卷册，不孤独
季羡林曾写：我兀坐在书城之中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。
书房，是红尘中拂出的一片净土。
人坐其中，耳不闻外事，心无旁骛，或挥就翰墨，或临帖观书，若是能在辞章间觅得几位知音，管得他贫富贵贱、长幼高低。
且与蒲佬说说鬼话，和孙武斗斗兵法，跟李杜谈谈诗家，纵使人生苦短相见恨晚也无妨。
痴于茶烟，话诗意
南宋陆游一生与茶结缘。
生于茶乡，曾为茶官，他爱国，亦爱茶。
二十几岁，一本《茶经》寄平生；四十二岁，喜见柳暗花明一村；六十八岁，听铁马冰河入梦来；八十三岁，升炉火，起茶烟，“重补茶经又一篇”“他年犹得作茶神”。
如此茶诗，一生便作了三百余首，当论历代诗人之冠。
且他吃茶不仅讲究“小灶灯前自煮茶”的雅兴，还自创“吾儿为我转云团”的分茶为消遣。
痴茶若此，不是陆羽后人，甚是陆羽后人。
痴于玩物，可养志
周作人说：我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
诚然，一个人年轻时，有爱好，有爱物，这很重要。
或是藏几拳顽石，看案上烟云；或是摆几件拙器，方寸见大雅；或侍弄几株花草，赏花怡情……
闲来无事，和它们说说话，又或者只是静静凝神遐思，物我两忘，亦自得空明。
对人痴，难免寂寞；对物痴，则易守本心。
是故君子游心于物，物我之间，是一眼万年，是不舍昼夜。
懂了造物之美，便是懂了玩物之乐，明白了格物致知，才能称得上玩物养志。
痴，是喜欢，是热爱，是激情。
所谓痴人，非痴人说梦之痴，而是发自内心的喜欢，以致痴迷之人。
青山不老，卷册在案，茶烟已燃，玩物可待。
这一生若是心无所寄，到哪里都是在流浪。人活一世，不过百年，几时归去，做个痴人？
图片 | 宿雲间的茶，余及哦等
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