静笃君按:但丁·阿利吉耶里的《喜剧》从这里开始。(但丁语)
意大利民族最伟大的诗人但丁(Dante Alighieri,1265-1321)是中世纪的最后一位诗人,也是文艺复兴的第一位诗人。《神曲》(Divina Commedia)是但丁在被流放期间所作长诗。诗中,35岁的但丁在古罗马诗人维吉尔的引领之下开始了一次精神蜕变、灵魂救赎之旅。在维吉尔的带领之下,但丁首先进入地狱游历。
▲水彩画《地狱第四层——普鲁图斯呼天抢地乞灵于魔鬼撒旦》(1824-1827)
英国浪漫主义版画家威廉·布莱克 作
现藏于墨尔本维多利亚国立美术馆
告别了在地狱第三层中受苦的饕餮老乡,但丁在维吉尔的引领之下继续往下走,去往第四层地狱。走着走着,他们遇到了财神普鲁图斯,它守卫着第四层地狱,这里是贪财吝啬者和浪费者的灵魂受苦之处。
“贪婪”之罪:身兼地方官与法官并同时收受诉讼双方贿赂的腐败官员是贪婪罪人的代表
▲木板油画《七宗罪与最终四事》(约1505-1510,局部)
博施 作
现藏于马德里普拉多博物馆
根据中世纪基督教教义,“贪财是万恶之根”(《圣经·新约·提摩太前书》第六章)。《圣经·旧约·耶利米书》中这样描述贪婪罪人:“惟有你的眼和你的心专顾贪婪,流无辜人的血,行欺压和强暴。”对于犯贪婪罪(Avaritia)的下场,《圣经·新约·罗马书》中这样判定:“神就任凭他们存邪僻的心装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒,满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,神判定行这样事的人是当死的。”
▲《地狱第四层》(1450)
耶茨·汤普逊《神曲》手抄本插图 
文艺复兴早期意大利画家Priamo della Quercia 作
现藏于大英图书馆
但丁看见第四层地狱里的阴魂比别处更多,贪财吝啬者的亡魂组成一队,在一边,浪费者的亡魂组成另一队,在另一半边。他们一边大喊大叫一边用胸部使劲滚动着重球。
▲《地狱第四层》(1587)
十六世纪佛罗伦萨画家斯特拉达努斯 作
贪婪罪人们一边费劲推动重物,一边还彼此嚷嚷着相互责骂:“你为什么抠门?!”“你为什么浪费?!”他们就这样在昏暗的地狱里滚着重物,到达一边的终点后就各自掉头,又朝着遥遥相对的另一终点滚去,到达一边的终点后,他们就再掉头往回滚动,碰到时再次互相责骂。贪财吝啬者与浪费者就这样被罚来来回回滚球互骂,一刻不能停。
▲《吝啬者和浪费者的地狱》(1857)
法国画家古斯塔夫·多雷 作
私人收藏
维吉尔告诉但丁,这些受罚的亡灵生前都是“头顶上没有头发的教士,教皇和枢机主教”,因为他们“贪婪过火”了,要么挥霍无度,要么就一毛不拔。维吉尔借此教育但丁道:“我的儿,你可以看出,托付给幸运女神的、人类互相争夺的钱财,乃是短暂的骗人之物。因为,月天之下现有的和已有的一切黄金,都不能使这些疲惫不堪的灵魂中的一个得到安息。”
接下来,但丁和维吉尔下到地狱第五层,在那里又关着哪些罪人呢?请见下文。
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