文｜砾子
引起全国震怒的“玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件”的事，
这两天终于有消息了…
7月24日，南京发布了一则通报，同时吴啊萍被找到了，受审画面也在网上进行了公开。
据其供述，她是在南京了解到日军暴行之后，
以致于产生了心理阴影，长期被噩梦缠身，前后3次因失眠、焦虑到医院就诊。
于是在接触到佛教后，遂产生通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法。
但是她这样的出发点，显然不符合正常人的思维，也很难被大众所接受，网上的质疑声不断：
“用这种方法解冤释结，属实可笑！”
而这一事件背后所牵扯到的人和事，或许也比我想象的来得复杂。
南京玄奘寺惊现
5名日本战犯牌位
今年的2月26日，一名网友在玄奘寺寻找自己供奉的牌位时，
发现寺里竟赫然供奉着几个日本人，
松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明。
等等！这些不是侵华日军甲级战犯吗？他们怎么可能会出现在这里？！
这可是南京诶！30万同胞曾惨遭屠杀的城市…
想到这，这名网友怒不可遏，马上向寺院反映此事，
玄奘寺住持传真得知后赶紧撤下牌位，并一声令下，禁止外传。
但纸终究包不住火，这事在7月21日还是被抖了出来，一时间全网震怒，唾沫星子直喷玄奘寺。
要知道，玄奘寺并非是在荒郊野寺，而是位于南京市中心！
距离侵华日军南京大屠杀太平门遇难同胞纪念碑，仅仅几百米，与南京市政府只有一个地铁站的距离，平日游人如织，烟火颇盛。
在这里，竟供奉着四名南京大屠杀刽子手的长生牌位！
对于国人来说，实在是耻辱，更是在全国人民的伤口上撒盐…
被供奉的几名战犯，都曾在南京犯下滔滔罪行！
松井石根，甲级战犯，制造南京大屠杀的元凶。
他下令、纵容并默许日军在南京这座千年古城，可以说直接制造了惨绝人寰的大屠杀事件：
10余万日军用6周的时间肆无忌惮地在南京烧杀淫掠，
枪击、刺杀、活埋、水溺…被屠戮的中国人达30万人以上，超2万妇女被强暴…
后来或许是自知罪孽深重，
回日本前，他还命人在南京挖了十坛染有中国军民鲜血的泥土，烧铸了一尊观音像日日跪拜，试图用这样的“忏悔诚意”为自己脱罪！
战犯野田毅和向井敏明，
他们最臭名昭著的一件事就是制造骇人听闻的“百人斩”比赛，
1937年12月7日，《日本广知报》报道，野田毅和向井敏明约定：
看谁能在日军完全占领南京之前最先以单刀杀死100个中国人。截至12月5日，野田毅杀死78人，向井敏明杀死89人。
历史书上黑暗惨痛的民族记忆，国人蚀骨难忘…
谷寿夫，侵华日军乙级战犯，其罪行罄竹难书！
他指使部下对无辜百姓狂掷手榴弹，用机枪扫射。
而他更是用军刀杀人，强奸中国妇女达十余人。
后来在受审时谷寿夫还死不悔改，对南京大屠杀避而不谈，反而傲慢地说：
“什么叫南京大屠杀？打仗嘛，死人是无所谓的，日本也死了不少人。”
田中军吉，在大屠杀期间从南京中华门杀到水西门，挥刀斩杀手无寸铁的中国军民300有余。
历史书上有张照片，身穿白衬衫头戴军帽的日本军官，正举刀砍向跪在地上的中国青年。
这个人，就是他。
南京大屠杀，这是一段血泪浇筑的历史，
长江涛涛，仿若三十万亡者的哀号。
自小从南京长大的吴啊萍不会不知道这段过去，
可她又是出于一种怎样匪夷所思的缘由，要去供奉那些战犯呢？
事件背后的魏特琳
竟曾以一己之力救下近万人
出生于1990年的吴啊萍原籍福建，
10岁那年，她迁至南京随父母生活，并在然后在南京长大，后于北京某医学院毕业。
她曾在南京某医院从事过护士工作，后来辞职，去了五台山某寺庙当居士。
吴啊萍供奉这些日军战犯的缘由，令常人看来是非荒诞：
她非常清楚这5位日军战犯，对中国人犯下了怎样的滔天罪行，甚至恐惧到产生了很严重了心理阴影。
于是在了解到佛教中的“往生”“轮回”等因果机缘，
为了让自己“解怨释结”，“脱离苦海”，
2017年12月18日，她决定在南京玄奘寺供奉牌位，早日让他们“轮回超生”。
同时，这个事件中，还有一个稍显陌生的名字被提到——明妮·魏特琳，
吴啊萍了解到她在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，便也想通过“供奉”帮其解脱。
一个以一己之力救了上万名妇女儿童的恩人，竟然与臭名昭著的战犯被供奉在一起？！
稍微了解魏特琳生平经历的人，但凡脑子正常，对此都绝对难以理解。
魏特琳曾在26岁来到中国，1912年，初到中国安徽，见女子多不识字，便矢志推动中国女子教育，创办了合肥三青女子中学。
1919年，魏特琳在金陵女子文理学院任教育系主任兼教务主任。她鼓励学生献身社会，为穷苦四邻服务，发扬光大了金陵女大校训。
1937年8月15日，侵华日本海军航空队跨海对南京发动空袭，繁华的六朝古都，此刻危机四伏…
别人慌忙离开危险之地，但是魏特琳没有走，竟还在“永不撤离”声明上签了名！    
12月5日，金陵女大校长吴贻芳安排：部分老师带学生转移到安全地带，部分老师留守，保护学校、救济难民。
魏特琳第一个要求留守，说“我是中立国公民，日本人不会拿我怎么样”。
在她带动下，又有几名外籍老师自愿留下来，组成“驻校维持委员会”。
于是学校成了短暂的安全区，最多时超过1.3万人涌进校园，很多人受伤，伤口溃烂，发着高烧。
魏特琳竭尽所能帮他们解决食宿、寻找药品，忙得焦头烂额，疲倦至极。
但日军此时早已经丧心病狂，烧杀抢掠，根本不顾忌国际安全区的规定，大肆闯入校园实施暴行。
面对翻墙而入的日军，魏特琳站在最前面阻拦兽行。日军咒骂她，用沾血的刺刀在她眼前乱晃，并打她耳光，但她宁死不让步。
魏特琳之墓
日军抄起刺刀想要杀人，魏特琳大声呵斥：“想杀她们，先从我的尸体上踏过去！”
后来她的事迹被改编成了《金陵十三钗》等相关电影，被许多的人所缅怀和纪念…
太多的灵魂需要安慰
太多的错误需要修正
在了解了吴啊萍“供奉”的大致背景后，
从她蹊跷、反常的行为来看，或许只有一种解释：这是一个极端事件。
而这背后，是吴啊萍扭曲的恐惧和无知糊涂的妄念…
为此，我专门去查了她口中“解冤释结”的含义：
所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼升仙，阳世平安。
吴啊萍本以为只要花点钱供奉这些让她做噩梦的战犯，他们的冤孽便可以转世化解，自己的梦魇也能就此消散。
而之所以供奉魏特琳女士，或许是想凭借她曾经的“义举”抵御罪恶的侵犯？亦或是吴啊萍残存的善念以表示对其的感谢？
不管怎么样，她这些愚蠢的举动最后非但不能起到“解冤释结”的作用，
反而还深深伤害到了所有人…
虽然真相已经公示，但大众似乎还在迷雾之中。
抽丝剥茧，在这一事件中还有两个人值得关注。
一个是当时接待吴啊萍的僧人灵松。
初中学历，曾私自驾驶寺庙车辆外出，因交通肇事驾车撞死人，获刑两年。
官方通报中，着重强调僧人灵松的学历或许是想表明灵松不懂历史，也不清楚供奉的5名日本人是战犯。
但是，难道在玄奘寺，只要有人出钱，什么人都可以被供奉？
也就是说，除了值守僧人，玄奘寺在供奉牌位这件事儿上，是不是处于无人审核的状态？
传真，身为玄奘寺的住持，除了和尚的身份，其关联有6家公司。
他还曾在南京大学历史学系学习，是改革开放后最早进入大学学习的僧人！
在调查中，发现他与多名落马高官熟识，在某美容店新店开业上还曾说过：
“我快60了，还漂亮就是因为办了美容卡”。
此外，玄奘寺还曾陷借贷诉讼纠纷，被游客投诉卖字画骗钱。
我们常能听到，出家人不打妄语，身语意皆是正念呢。
作为南京大学的高材生，南京多家寺庙的住持，传真法师难道不懂这个？
还是说，他不过是打着佛学旗号忙着敛财的俗人罢了？
回到这个事件本身，其实带给我们很大的震荡和反思，
我们对南京大屠杀的记忆不该被各种抽象的数字所淹没，那是一段段真实且残酷的故事！
直到今天，日本官方都没有一个像模像样的道歉。
日本教科书的审查十分严格，比如“侵略战争”，在课本里的描述都是“扩张战争”。
而南京大屠杀的描述，在课本里只有短短的几句话。
真相尚未被所有人看到，正义尚未完全伸张，我们怎能遗忘？
别忘记今天的和平，浸润着同胞们的鲜血。
但这么做的缘由，不是在“仇恨和苦毒”上火上浇油，更不是进一步宣扬民族复仇情绪！
只是作为人类历史上最惨痛的悲剧，南京大屠杀背后，
还有太多的灵魂需要安慰，太多的错误需要修正，太多的罪恶需要悔改，太多的人和事需要纪念…

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