前几天因为钢琴王子PC的热点，我收了专栏作者紫云的一篇稿子，大家看到了作者署名是颜辞和紫云两个人的，所以代表文章里的很多内容是由颜辞亲自操刀撰写的，也就是说那篇文章里的观点可以代表颜辞的个人立场。

但是，毕竟文章的主要作者不是颜辞，颜辞是在紫云已经成型的文章上做的增改，因此我认为有一些观点，限于篇幅的考虑，我还没有写进去。
后来，文章发布后，留言很多。每条留言，颜辞都细细看过，除了和颜辞立场一致，不赞成性产业合法化以外的留言，还有相当一部分留言内容是有争议的，主要方向为两点：
1、钢琴王子出的这事儿虽然不光彩，但毕竟比起已婚人士出轨、骗炮白嫖好太多，对他的处罚是不是太重了？2、性产业只要在管理恰当的前提下，是不是可以合法化？
其中一个留言更是给我留下特别深的印象，就是我标题的这句话：“以前通奸有罪嫖娼无罪，现在通奸无罪嫖娼违法”。
我想了想，还是借此机会再来补充写一些自己的看法吧~
首先，对钢琴王子的处罚是不是过重？
这个问题，早在李x迪出事之前，甚至早在复旦大学学生PC被开除事件之前，就有一个名校高材生在微信上DD过我，和我讨论了一番关于PC的惩处。
他的一个同学也是因PC被抓，然后迅速被学校开除了。
此事在校友群里讨论时，DD我的这个高材生很为同学感到惋惜，读了那么多年书了，眼看都要毕业了，结果因为解决生理需求的事儿，从此履历上背了污点影响终生，他认为校方处罚过重了。
而有的女生则表示就是该抓，该处罚，让他们接受社会的毒打，不指望这种人成才，即便是名校毕业，也会成为社会的败类和渣滓。
高材生的代入感很强。我知道的，他是单身，约过也嫖过，但他并没因有生理需求就随便找个女生谈恋爱，更没有去骗炮，他觉得自己也没有女生们说的那么败类吧。
接着他还拿包养情妇小三来比喻，他说颜姐，这不就是变相的嫖娼吗？为什么法不处理他们这群人？如果嫖娼男是单身，他们不偷不抢，你情我愿，应该可以理解吧，怎么社会就这么容不下他们呢。


我的回答是先说嫖娼，社会没有容不下。
第一，治安法规定了的，嫖娼被抓到就是要被拘留，最长时间15天，以前还要接受强制收容6个月到2年。19年以后，强制收容被取消。
至于后续的校方处罚，不同学校有不同处理，也许有的学校只记个大过，有的学校就是直接开除，以儆效尤，震慑其他同学，要做个遵纪守法的公民。你不能因为被开除就觉得校方处罚重了，这就像你开车上路，违反交规，被交警现场逮到一样，你觉得你是犯了错，但没出什么大事，所以总想代价能轻则轻。
然而，设置交规的意义是为了惩罚违法交规的人吗？不是的呀，是为了路上所有人的安全。
性产业在我国内陆没有合法化，除了我们上一篇文章提到的保障女性地位，不提供腐败、好吃懒做的温床以外，还和国情有直接关系。
大家可以去看一下允许卖淫合法化的国家有哪些？是不是绝大部分社会主义国家都没有允许！
（红色不合法，蓝色个人卖淫合法但有组织的卖淫（妓院、拉皮条）非法，绿色为合法但受到政府监管，灰色为不详）
原因是——我们是政权大于资本，国家机器要从上至下的对人民进行有效稳定的管理，那么黄赌毒就永远都不可能合法。而那些允许黄赌毒合法的国家，大概率是资本和政权息息相关的。很有可能，哪个领导家里就在搞黄赌毒生意……自然不能断了资本的路。
不同制度，有着不同价值取向，我们的社会主义核心价值观都是积极健康的，所以怎么能让性产业合法化呢？如果上面都主动承认卖淫活动没有污染社会风气，黄都放开了，赌还会远吗？
第二，有关女生对嫖娼男的批判谴责。
虽然女生很可能并不认识嫖娼男，但是她也拥有自己的择偶观和婚恋观啊。所以当面对与她择偶观、婚恋观相违背的异性时，她当然会选择不认同，甚至是指责。
这性转一下，依然成立。
如果一个女生嫖过男妓，我想男人不会比女人更口下留德，什么贱货之类的，我们听得还少？所以怎么到了男人身上，就这么接受不了，急得要跳脚了呢。
社会没有容不下啊，被处罚了，这一行混不下去了，你有手有脚还能重新开始另一行嘛。这个女生没办法接受你，就选另一个女生咯。再说了，实在不行，还可以找同类呀，你嫖过她也嫖过，你约过她也约过呀，怎么就容不下了呢。
说到底，还是只想认错，不想买单。
对于李x迪，就更是如此了。
他是未婚单身，你情我愿没错，但他是公众人物，不管他业务能力如何，他都手握上亿资产，有数个代言，多个综艺节目上露脸，公众人物都违法了，还不封杀？给民众留下的是如何一个坏影响和坏风向~
为什么有一句话叫“光脚的不怕穿鞋的”！
拥有越多的人，就是要怂过一无所有的，就是要更加谨慎才对。因为你身居高位，棋差一着，很可能摔下来粉身碎骨啊。抱有侥幸心理，知法犯法，还给他叫什么冤呢。
至于那些持有李x迪没犯什么大错，没必要“游街”的观点，我只能说这也是因为他够有名，普通人尚且好事不出门坏事传千里，就更别说名人了。名人的好事会出门，名人的坏事不止传千里，会传万里、十万里、百万里……
这个负面新闻对于其他娱乐圈的人，不管怎样，都是一个震慑。还敢顶风作案，那下一个凉凉的就是他了……


第二个问题，性产业只要在管理恰当的前提下，是不是可以合法化？
我的立场，在上一篇文章里已经写得再清楚不过，我个人极不赞成，更何况所谓的管理恰当，在没有行之有效的管理方案出来之前，所有这些假设都是打嘴炮，但是还有一点，我没有写到。
以目前的国情来看，大家对结婚和生育的意愿都已经出现下滑，设想一下如果性产业还被放在法律层面的被允许了，请问还有多少人敢结婚生娃？
你要是纠结一下他单身时期嫖过娼的事情，都会被指责太较真了吧！国家都允许了，你还不允许？如果不纠结，那他已经开过荤了，结了婚继续嫖娼的概率会更大吧？最起码让伴侣的不安全感增加了，同时也增加了传染性病和艾滋病的概率。
卖淫活动的对象不是固定的当事人，如果在社会上被法律公开允许，直接冲击的就是现行的婚姻家庭制度。婚姻家庭制度被冲击，破坏家庭的稳定、社会的稳定，就会紧跟其后。
两害相权取其轻，更何况这还不止两害呢。
最后来分析一下今天的标题，“以前通奸有罪嫖娼无罪，现在通奸无罪嫖娼违法”。为什么会有这个转变？
如果我要说这是法律的完善，人格的平等，时代的进步，你会不会想冲过来打我？
先别急着发火，感兴趣颜辞还能哔哔个啥的，就接着往下读——
以前所谓的通奸有罪，只是针对除丈夫以外的男人和已婚女性之间的婚外情。
按照《尚书》里面的记载，若犯下此罪者，男子将会被处以宫刑，女子则将被“幽闭”。唐宋时期，犯了通奸罪的男女，将会被流放，其严酷程度也仅次于死刑。这里我们注意一点，除了唐宋两朝之外，其他朝代在对待通奸罪的时候，是允许使用私刑的，其中“浸猪笼”就是一个典型的私刑例子。
而已婚男性和未婚女性发生性关系，只要是你情我愿，则根本算不上是“通奸”的行为。已婚女人能告自己丈夫通奸吗？告不了的。
原因很简单，古代女子只要出嫁了，就是丈夫的附属品，是丈夫私产的一部分。外面的男人睡了已婚女子，就等于私自动用了他人的私有财产，当然有罪。
已婚女子是丈夫的私产，青楼女子就是妓院老鸨的私产，妈妈桑们都是花钱把女孩子买去的，当然有权利卖她们的身体，压榨她们的性价值。
现在时代进步了，大家人格平等，遵循一夫一妻制原则，不管男女都要对彼此忠诚，但我们却并不是伴侣的附属品，性和身体不会因为了有一纸婚约，就不属于自己了。
出轨者是违反了一夫一妻制，被出轨的一方可以选择结束婚姻契约，也可以选择继续。如果选择结束，法律则判定出轨者为过错方，在财产和子女抚养权方面适当倾斜于没有过错的一方。
我知道有很多人认为法律对出轨的惩罚几乎是没有的，出轨的代价太轻了，导致出轨的人越来越多，社会风气依然受到了很不好的影响。
对此，我想引用北京大学法学博士、中国政法大学教授罗翔老师在接受许知远采访时所说的一段话，应该可以给到我们更宽广的视角和格局来看待此事——
首先道德主要还是自律而非他律，要求也是要求自己，而不是要求别人。其次，法律是对人最低的道德要求。
法律和道德不是截然分开的，但是法律一定是追求程序正义的，而道德则未必。

道德分为积极道德和消极道德，我更倾向拥抱消极道德主义。
所谓积极道德主义，就是以道德作为惩罚正当化的一种依据。只要一种行为违背了道德，我们就要千方百计地对他进行惩罚，这是传统中国的一个特点，希望把人塑造成圣人。
消极道德主义是指一种行为如果在道德上是应该被谴责的，那它不一定是犯罪，要坚持国家法律的权威性，但是在量刑时，要充分考虑人性本身的软弱。
如果一个人是持有积极道德主义的，那ta很可能并没有遵守程序正义，而是实体正义。看客会觉得很爽，但对规则漠视的背后是一种放纵。放纵自己的激情，放纵自己所谓的正义感。
而我们并非是完全理性的存在，情感是需要节制的。所以要遵守程序，即便程序有错，那也是程序本身所推导的。
换而言之，我们建立了一个游戏规则，而最后这个游戏规则就是会导致有人输，有人赢，这很遗憾。但在规则之下，我们才能达到一种可见的正义，一种人们可能接受的有瑕疵的正义。
再读两篇
实录:看完我妈的约炮记录,我三观炸裂了
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*作者 ：颜辞丨专攻两性情感的小仙女。放心，我不会帮你说话，我只会帮你过得更好。愿和你不拧巴，勇敢走天涯。微博：@颜酱酱儿，公众号：颜辞（id:yancisaid）。新书《你的人生，还有10001种可能》正在热售中。
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