本文更像是《全民基本收入》的读后感，这本书似乎构建了 “共产主义宣言” 的经济原型，也为 “共同富裕” 提供了非常好的理论基础。笔者尝试用更加简单易懂的语言把大师的思想做进一步解读。
1）每人每月一笔无条件收入。
给所有人，每月发放一笔现金收入，以个人为基础，没有经济状况审查或工作要求，此为 “全民基本收入”。以现金为支付方式，而不是以食品、住房、衣服等等其他消费品的形式，最主要的原因是可以最大限度减少官僚主义；以个人为基础而不是以家庭为中心，这样做可以创造更多的独立、自由和平等；没有任何经济状况审核，这样可以避免申请人的耻辱感，让申请人不必在不确定的工作和不确定的福利之间做艰难决策。
政府不应该充当工作者或非工作者的福利分配人，而是作为最后的雇主。无论对哪个国家，全民基本收入水平建议按当期人均国内生产总值的四分之一来计算，其标准应该设在国家为每个人提供面包，但不为任何人提供松露巧克力。全民基本收入不能抵押，也不用纳税，它是个人收入的最低层级，人们赚取的任何收入都将在此之上提高其净收入。
2）国家分红制度的合法性。
全民基本收入是一种国家分红制度。地球是人类的共同财产，每个基于土地拥有财富的人都欠共同体一份地租，这个地租就是普遍、无义务、个人化的现金支付。土地阶级有义务补偿受损失阶级最低充裕水平的生计。当前的生产力实际上是当前努力和社会遗产的共同结果，所有公民都有权分享这种共同遗产的成果才是公平的。个人财产是社会的产物，没有社会的帮助，个人无法取得任何私人财产。“我们赚取的大部分收入，并非归功于我们的努力，而归功于我们没有任何付出的外部性”。
全民基本收入不是慈善，是权利，不是恩赐，是正义。正义要求我们应该直接将就业和其他市场获利都视为包含了非常不平等的馈赠。
3）为什么需要向 “好运气” 征税。
为筹集全民基本收入所征的税，并不是对今天的生产者凭空创造的东西收税，而是这些生产者为个人利益使用我们集体所有物的特权所付的使用费。因为坏运气导致的成本社会化，和好运气创造的收益私有化，所以运气好的人支付的保费必须足已支付运气差的人的赔偿金，二者都是由触发它们发生的概率来衡量的。无情的运气为个人提供了不平等的禀赋，但社会可以重塑非个人禀赋的财富分配，以纠正已有的不公正。
任何好运气的人都应该明白，他的好运气是以大量非好运的人作为分母的。正义就是关于机会、能力、可能性、自由的平等化。
4）公平正义的正向经济价值。
全民基本收入让最没有职业优势的人拥有了更多选择权，给了人们退出劳动力市场的权力，让他们不必服从于他人的意志。让人们拥有负担得起的闲暇的一个巨大好处在于，社会将有强大的动机改进工作质量。全民基本收入有助于年轻人获得无薪或低薪实习的机会，更有耐心寻找到更合适的工作，或更好的职业机会，而这种机会以前一直被特权阶层垄断。
全民基本收入带来的正向经济后果，对支持全民基本收入的征税论证至关重要。数字化经济，试图为每个人创造令人满意的全职工作，是注定要失败的。全民基本收入为人民提供了更大的安全性，扩展了人民想要的灵活性，社会人力资源的自由配置更加趋于最佳稳态，全民基本收入更像投资，而不是成本。
5）大一统和人口同质化的重要性。
全民基本收入在经济上的可持续性会受到双重考验：净受益者和净贡献者的选择性 “移居”，净受益者不断涌入，净贡献者不断流失。不能强制人们做好事，否则慈善和福利的想法就会灭亡。一个国家的人口异质化的程度，会影响净转移支付的贡献者对受益者的认同程度，会压抑制度化再分配的慷慨程度，所以同质化人口和大一统文明的优势就显现出来了。
全民基本收入是 “元乌托邦”，这个乌托邦的实现会促进许多其他乌托邦的变革。社会和经济政策的最终目标不应该是解放人类，而应该是商业。目前全世界没有任何国家实现了完全意义上的全民基本工资。哈耶克说，社会主义者们凭借通往乌托邦的勇气，获得了知识分子的支持，从而影响了公共舆论，而这些舆论总会把不久前还看似非常遥远的想法变成现实。相信全民基本工资终将实现，成功推动它的人，也必将登入人类的众神殿。
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