“我们不要被你的发明变成电能儿童”，来自罗大佑的“未来的主人翁”，说明了该文的主旨，该句的前一句是“我们不要一个被科学游戏污染的天空”
2020年5月27号的新书“过于智能，数字资本主义如何攥取数据，控制我们的生活，进而统治全世界”的，来自MIT出版社。Nature和Science的书评板块，都推荐了这本书。作者Jathan Sadowski给这个智能技术高歌猛进的时代，敲响了警钟，指出我们以为的新技术，其实含有旧制度的影子，而当前对科技巨头的监管，造就了一个新的“镀金时代”。
1）智能的背后是监控与控制
我们日常生活中，越来越多的东西，被冠以智能之名，从智能牙刷，智能彩电，到智能家居，智能汽车，最终发展到智慧城市。我们说不清为何智慧××就是好的。日常生活中的本来挺好用的一个工具，加上芯片，连上wifi，装上app，就升级成了智能××，例如电冰箱，智能冰箱的广告语会说这个冰箱会根据你的身体状况，给你指定健康食谱，帮你提前买好所需的食物。

然而，任何所谓的智能产品，其背后的驱动力，该书给出的总结是监视进而控制。生产这些智能产品的巨头，希望能够尽可能多的获取用户的数据，并控制用户的行为，让用户按照他们所预期的方式作出选择，如果不听话，那么就会对其给予金钱上的惩罚，而选择非智能化的产品，则会成为中产及以上阶层人才有的特权。

例如智能门锁，如果用在长租公寓上。由于联网，能够根据何时开门关门的数据，判断该住户是否之前加班多，最近不加班了，还可以判断住户是否经常开Party。这些数据在结合了其他来源的数据后，会被贩卖给广告商。而房东有了智能所，可以选择性的为不同租客设置不同房租，而一旦租户没有交房租，那房东可以通过app上点几个按钮，让住户无法入住。

在更大的范围上，智慧城市通过大数据，让每个人生活的方方面面被放在照妖镜下无所遁形。每个人都会有一个类似芝麻信用的打分，而获得打分的逻辑是不透明的。而当前的类似应用，对于本已处在弱势地位的群体，是不公平的。对他们相对较高的犯罪预期，促成了更多监控，进而促成了自我实现的预言。

该书指出，当前的智能化浪潮，是资本主义本身固有逻辑的必然结果。逐利的资本，必然会塑造数字科技应用过程中，那些价值观有更高的优先级，相比于不受保护的个人隐私，对自身数据的所有权，资本会选择最大化收益的做法，尽管这在长期来看，会促成一个不公平也不自由的反乌托邦。

上世纪20年代美国的镀金时代，不加控制的资本主义，使得太多人一夜暴富，同时使得太多人生活在社会的底层。就像《了不起的盖茨比》这本书中描述的，如今这个时代，我们同样看到西方社会，中产阶级正在消失，社会变的越来越两级分化，而这样发展趋势，不应该被我们效仿。

2）拿回智能时代控制权的三个方法
对于智能技术，使用者要拿回控制权。我们首先需要使智能设备背后的算法黑箱打开，通过让机器学习的结果具有可解释性，开发者会在其中解释其将那些价值观放在了更高的优先级上。例如你对打分算法中，不同项的权重及惩罚项，就反映了开发者更关注哪些指标。

其次，还需要要求获得自身数据的所有权，我们的数据虽然不是自身血汗的结果，但包含了我们的情感和偏好，是自我的延续。个人理应能够掌握自身的数据该如何被使用，是否应该被出售。而不是默认由科技巨头任意地使用并贩卖用户的数据。

书中给出的第三条建议，是让创新更加民主化。不应该由少数人垄断智能+这一浪潮中诞生的创新，这一过程中的很多成果，例如通过智能手环监控健康，是对个人的生活有所助益的。通过鼓励更广泛的群体及利益方，参与到智能设备的创新过程中，能够通过民主化的力量，确保科技的应用不被大资本牵着鼻子，从而能够让更多人从中获益。

当我们谈起未来时，反乌托邦的想象，绕不开的是1984和美丽新世界这两个反乌托邦寓言。而智能+的社会，则更加隐蔽，书中描述的两种过于智能，以至于让生活在其中的人觉得不舒服的社会，分别是黑镜第三季第一集”急转直下“中那个一切都被打分，从而让人生活中的一切都变成数字的监控社会；以及黑镜第四季第二集“天使方舟”中那个保护欲太强，导致使用者逆反的慈母社会。（下面的两图分别来自这两集黑镜电视剧）
阅读这本书，告诉我们每个人，可以同时也需要，通过自己的选择和发声，告诉技术的进步并不是任务已经做完。唯有想清楚最需要的是什么，才能重塑智能社会所基于的价值观。智能社会终将到来，这是技术本身的固有趋势，而让这两种乌托邦的想象，都不要变成现实，则需要所有人的参与。
关于这个话题，推荐几本科幻小说，对未来的想象，是我们思考智能社会发展方向中，很有参考价值的素材：
读《人之彼岸》说说我心目中的AI与反乌托邦
《希望之地》读书笔记-当科技成为一种信仰
说说《十二个明天》这本书中的种种女性形象
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