如果某家企业，告诫消费者不要购买自己的产品，你一定会觉得这家企业的老板脑子进水了。但一家名为Patagonia的美国服装企业，却指出自家生产的夹克衫，需要花费45升水，产生20磅二氧化碳，由于生产衣服的环境足迹很大，因此该公司希望他的客户能够少购买些那些平常不会常穿的衣服。
这么做不是宣传的噱头，而是出于企业的愿景。最近读了一本关于领导力的商业书籍《无限的游戏》中，这是其中最令我记忆深刻的一个案例。
这本书的作者曾经写过很多经管类书籍。该书是其中最精彩的一本，这本书可以看成是经典著作《有限与无限的游戏，一个哲学家眼中的竞技世界》的商业解读版。书中将所有的人类活动都看成是一次次游戏，按照游戏的目的，分为开放式的无限游戏，与封闭式的有限游戏。
小时候常听的鸡汤是，过程比结果更重要，只要尽力了问心无愧了，就足够了。后来发现这仅仅是鸡汤，过程做到现有条件下的最优，固然是有价值的。但结果是否达成，也无法忽视的。不过我们需要区分预期的结果是怎样的，这才是能够真正让我们问心无愧的东西。
一种预期目标是在短期获得更大的利益，不论是人脉，金钱还是曝光量；而另一种结果，则是让自身能够继续参与博弈，即参与到无限游戏中。
活下去是风险管理的终极目标，这正是《黑天鹅》一书反复强调的。若是从从风险管理的角度来看，你会发现塔勒布的警告，正是针对那些陷入了无限游戏心态的人。
例如：管理者若是抱着有限游戏的心态，会忽视尾部风险，因为在有限的时间尺度下，黑天鹅出现带来的损失可以被忽略；而无限游戏不会在意避免的风险是不是不太可能发生，而是提倡在员工即客户间构建信任，从而使得在极端环境下，企业不会面对墙倒众人推的恶性循环。
无限游戏的心态，不会将竞争看成是你死我活的决斗，而会是相互激励的同行者间的共同成长。前者会将蛋糕越做越小，一旦大环境出现变故，就会遭遇剧变。而后者则会让用户更加清楚自己想要什么，从而变的更具有黏性，会在危机时继续支持这一产品。
而有限和无限游戏心态的最大区别，还在于是否有一个清晰的，可实现的远大愿景。不论有没有面对环境的负面冲击时，愿景会让你做出杠铃式的投资，做出那些看似没有短期收益，但一旦成功就会持续带来回报的决定。
开篇的故事，Patagonia的愿景是让用户过上对环境友好的生活，为此，他家生产的衣服特别耐穿，不容易坏，除此还支持旧衣服终身回收。类似的例子，是美国连锁商店cvs下架香烟这一重要的利润来源。之所以这么做，是由于其愿景是让客户过上健康的生活，而卖香烟则不符合这一愿景。
持有愿景，意味着把赚钱当成是副产品，相信只要在过程中符合愿景，就能够在长期来看活下去。

可以想象，如果这些为了企业愿景，牺牲短期利润的案例没有一个光明的结尾，是不会出现在一本管理类的书中的。然而这究竟是不是一种幸存者偏差了，是不是有更多做了这样傻傻决定的企业，悄无声息的死去了？对此问题的回答，需要了解书中对愿景的五个定义：

言之有物，积极乐观的表述
包容性ー向所有愿意作出贡献的人开放
以服务为导向ー为他人谋取最大利益
适应力强ーー能够应对政治、技术和文化上的变革
理想主义ーー宏大、大胆、最终无法实现
这其中每一点，对应企业一种可能的衰败原因，分别是：

好高骛远，追求目前在原理上不可能的目标

画地为牢，限定自身的经营范围和技术路线

坐地起价，只会利用已有优势寻租，而不是为客户提供有意义的帮助

因循守旧，按照现有的制度和思维制定未来规划

固步自封，在达成阶段性里程碑，取得一定成绩后，不追求终极目标
从风险管理的角度来看，若能够始终坚持在过程中符合愿景，企业失败的概率确实会变低，由此，不应该将书中的案例，视为是作者有意筛选的结果，而应看成是符合因果规律的必然。

若无限游戏的目标是让游戏继续，而不管是个人还是企业，都会有走向衰亡的一天。因此无限游戏的最终目标，应该是让更多的人参与到游戏中来，让无限游戏的理念一代代越传越广。
从风险管理的角度来看《无限的游戏》这本书，相当于在《有限和无限的游戏》这本书最初的概念开始，进行了第三阶的演绎。阅读一本书最好后，最诚挚的致敬就是去模仿它进行再创作。
下面是我基于《无限的游戏》进行的再创作：
世上有两种游戏，一种叫做你自己，一种伪装成他人。前者为社会带来财富，后者仅仅是不断的分割世上的财富。
宫廷斗争是后者，发明创造是前者。宫廷斗争中，你的优势在于你拥有别人不具有的信息，而在科学创造中，你的优势在于能及时全面的获得及共享信息。
如果你玩的游戏中包含着持续性欺骗，那么你就在玩着伪装成他人的游戏。而如果你的游戏包含了对终极目标的追求，那么你玩的就是做你自己的游戏。
我们急切的需要转化我们的游戏观。从伪装成别人的游戏转化为做好自己的游戏。伪装成别人，剧本是有限的，而唯有如何做好自己，才具有无限的可能性。
所有的宫斗剧都只有一个胜利者，四阿哥赢了，其他人就都输了。而做自己的游戏，其最深层次的目的是要这个游戏的形式保留下来，一盘围棋可以结束，但围棋本身永恒。
科学探索就属于人类玩的最影响深远的依靠策略的游戏。所有的实验，公式，都指向同一个终极目标，对自然更精确的了解。参与这个游戏的人，绝不是心事重重的大人，而是在海滩捡贝壳的孩子。
自由人的自由联合，对那些想要做自己的人来说，是必要的先决条件。唯有此才会结识新的朋友，尝试新的任务，而这一切的最终会让你更全面的认识你自己。参与这个游戏的人，都不是严肃的演员，而是愉悦的诗人。这一故事永远在继续，没有尽头。
而若是只是为了成为考试中的第一名，那么你玩的游戏也还是伪装成别人的游戏。你通过精于应试，而装做是一个比一同参加考试的人都更有知识的人，而实际你可能不一定是这样的人。在这一的游戏中，你的视域是第一名，是一个固定的边界。而只有意识到边界不过是因为我们的局限产生的视域，边界才能被打破，我们所凝视的，是有限的，必定不能打破边界。
追求享乐，也是在伪装成一个他者。快感不等于美感，两点之间最短的路上也许没有你需要的风景。即使有，当你看过了，也就看完了。审美是一种在不确定状态下的愉悦。在众人都快的时候慢下来，在众生喧哗中静下来，这一个你就成了一个包容无穷的孔道。
需要伪装的游戏，都会有卸妆的一刻。如果你是套着伪装去追求，那么你最好加把劲，在伪装被揭穿前做到名副其实。做你自己，也需要有斗争，也可以分出胜负。两种游戏的差别，本来就不是表面上的。也不是非此即彼的。我们若是把俩种游戏区分的那么分明，那么你才是在玩有限的游戏，对于玩着无限游戏的人，会试图将有限游戏纳入无限游戏的轨道。比如让那些习惯戴着面具生活的人找到自己的本心。
所有事不关己的思考和评论，都是在玩伪装的游戏，做出思考的人已在说出这句话后死去，他们的话也许不适合于当下。唯有自己投入思考，才算是在在做自己，进行无限的游戏。引用别人的话不是为了证明自己博学多才，而是为了抛砖引玉，启发新的思考。
带着不同的游戏心态，你会选择不同类型的挑战。总是选择需要伪装的游戏，那么你专职勾心斗角的神经元就不会死去。总是选择需要做自己的游戏，那么你会对自己的目标和优缺点有更清楚的了解。我们被我们接受的挑战所定义。我们被我们选择的游戏所定义。
人类的历史可以被看成是少部分特权阶层玩着需要伪装的有限游戏，而大多数普罗大众玩着做好自己的游戏。等到大众的力量，被文艺复兴唤醒，普罗大众开始能够决定了历史的走向，人类的进步终于走上了快车道。路易十四和康熙没有多大区别，改变历史的卢梭伏尔泰与纪晓岚张廷玉之间的对比。
世上只有一种无限游戏，这个无限的游戏将其他所有的有限游戏当作子游戏。就如我与地坛的结尾写道“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。”这欲望或游戏有着一个怎样的名字，我们大可忽略不计。
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