去过首都剧场看戏的人们,可能都会对开场钟声留下深刻的印象。当悠扬的钟声响起,灯光渐暗,人们放下了戏单和手机,屏息凝神,等待着大幕拉开的一刻。
面对这座已经走过七十年历程的剧院,我们在脑海中会出现太多经典的剧目、鲜活的人物,以及将这些精彩的故事
呈现在舞台之上的演员、编剧。在时下,对于大幕背后的世界,我们会抱有怎样的期待?是对经典的回味,还是亲眼目击、身临其境的激动?是完成一次可以发朋友圈的打开,还是由此走进舞台艺术的世界?
在本期数字刊里,你可以读到记者以八出经典剧目为线索,呈现出北京人艺在不同时代对于话剧艺术的呈现与探索。而在播客节目“Talk三联”中,我们邀请到了参与本期报道的记者,剧评人与戏剧创作者,一起来聊聊在当下,我们可以用怎样的方式与北京人艺相遇。

今天,我们如何遇见北京人艺?
主播 | 一丁,三联中读内容编辑
嘉宾 | 安妮,《三联生活周刊》记者
嘉宾 | 奚牧凉
,戏剧评论人,国际戏剧评论家协会(IATC)中国分会理事
嘉宾 | 王翀,戏剧导演
从1952年到2022年,走过七十年历程北京人艺如同一座中国话剧艺术的博物馆,连接着过往与当下,让那些经历时间淘洗的经典剧目,在舞台上与一代代观众相遇,讲述着人情冷暖与时代变迁。
这些经久不衰的经典剧目有着何种魅力?在人们认知戏剧艺术的道路上,北京人艺扮演了怎样的角色?面对新一批观众和新的时代问题,戏剧舞台又有着哪些可能?本期播客,让我们一起聊聊在当下,我们可以用怎样的方式,与北京人艺相遇。
 本期试听选段 
关于话剧,我们有这些想说…
我去现场看茶馆的时候,还是觉得非常激动的。这种激动倒不是来自于这个戏有多好看,毕竟就挺熟的了,但是在其中你看到了一种历史的端倪,突然有一种跟中国话剧同呼吸的感觉。
北京人艺扮演着一个可能整个戏剧行业都扮演不了的角色,它真的是对全国的观众来科普,什么叫话剧,或者说什么叫戏剧的一个地方。
所谓的中国化、民族化,它首先是在剧本上的,它讲的是中国故事,包括在八十年代的时候,引进的西方剧本也在英若诚他们的翻译下变成了一个非常本土化的东西。
● 如果你对话剧一无所知,但是想要了解话剧,应该先看人艺的作品。
保留经典、保留文化的古迹,都是必须的,但是我们这个时代的创作者应该做什么?
每一场茶馆的演出,打开大幕那一刻都是最新的,都是发生在此时此刻。
 在本期播客中,你还可以听到 
05:54我们的北京人艺初体验14:30为什么《茶馆》很符合中国观众的期待?18:28如何用话剧讲出中国故事?24:02当剧场成为博物馆,可以看到什么?27:09每一场演出,都发生在此刻31:48《天下第一楼》的创新与魅力38:00我看到的是管理经验,你看到的是世事浮沉43:58社交媒体的出现,会影响表演吗?46:38时代议题与艺术创作的平衡
文/安妮
对于今天的观众来说,北京人艺给人的印象是传统。正如副院长冯远征所说:“它有那么多老东西。”每次有保留剧目上演,总有人说北京人艺守旧。而创新的时候,比如2021年,北京人艺的新剧场北京国际戏剧中心曹禺剧场开张,冯远征、濮存昕、闫锐分别执导全新版本的曹禺名剧《日出》《雷雨》《原野》,做了一次突破性的尝试。面对新版,部分观众又呼唤起经典版的回归。北京人艺导演唐烨在接受本刊采访时谈到了剧院面临的这种矛盾,她说:“在剧院里面也好,在观众中也好,一直是两个声音:一个说北京人艺一成不变,不思进取;一个说你们不能变,要不然我们上哪去看传统的。我们也挺挣扎的。”
北京人艺的人常说一句“戏比天大”。我们希望通过剧作家、导演和演员们的讲述,跟随这些剧目重返经典形成的过程,并在一个典型中国气质的舞台上,用话剧这种文体阅读时代。
更多专题报道
○ 在北京人艺的观众席(安妮)
○ 《雷雨》:不断“回归”的经典(艾江涛)
○ 《茶馆》:“生即有悲”的底色(薛芃)
○ 《蔡文姬》:不以故事动人,好看在哪里?(杨聃)
○ 《推销员之死》:80 年代与“洋戏土演”(张星云)
○ 《狗儿爷涅槃》:“疯人”的真话(孙若茜)
○ 《天下第一楼》:烤鸭店里人生五味(安妮)
○ 《鸟人》:“闲人”困境(卡生)
○ 《喜剧的忧伤》:不怕被误读(卡生)
无论是京昆戏剧、流行摇滚,亦或是武侠电影、金曲民谣,每个时代都有值得回味的经典,呈现着彼时的精彩。这既是我们观察不同世代的窗口,也可以从中感受到超越时代的魅力。
在《三联生活周刊》的往期报道中,我们曾以不同视角,聚焦过诸多带有时代印记的文艺作品。它们究竟代表着怎样的时代特质,又是如何脱颖而出?其自身的发展演化,呈现出时代的流变,而从当下回望,这些已经被奉为经典的内容中,是否还有生发再造的可能?回顾这些报道,让我们一起细数这些留存于记忆的经典。
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