文丨将爷
大家好，我是老将！连续猛写了几天硬稿，今晚想和大家交交心，说点内心的文化感想。
前几天，大小号都刚从鬼门关死里逃生，我本想缓写些时事热点。但是，面对唐山流氓作恶这种事，还真压不住热血情怀，只能不断释放内心激愤。
在我看来，唐山这群殴打女人的流氓，堪称当代中国男人最为贱格和卑污的极致写照。而这种贱和恶，到底又是什么滋养的呢？
我之前写过两篇批评文章，都指向“文武之道”，文是痛批无良记者软骨舔屁沟，竟然对被流氓残害的唐山女子污名；武是起底唐山打人流氓案底，呼唤倒追问责黑社会保护伞。
这个社会会好吗？我认为，要想好，文治武功，都得好！
文人还是得有些血性呀。我认识一些记者，每次我一说记者应“铁肩担道义，辣手著文章”，他们就露出比精致利己主义还下贱的不屑表情，觉得那简直是腐朽落后的新闻观。
我真想问问，到底什么才应是记者的初心？
很多人写文章，总犯软骨病，还喜欢把一切原因推给了外面环境。对此，我不以为然。作为个体，写几篇讲人话有血性的文章，天塌不下来。
只要你足够专业，只要你在法律框架下，哪怕是被误杀，也就当是殉道了吧。你想想，殉道不就是人世间所有正义行业的必须规则吗？
昨天，有个广播电视行业的记者朋友给我说，他们被官方列入困难行业了，收入太难了。其实，我认识的记者朋友，困难的也远不止是广电系统。
我很难过，记者这个职业，在我心中，就是最神圣体面高贵的，我素来极为尊重和悲悯，几乎不曾有所非议。
但是，我在《唐山男子围殴女性全民愤怒，竟有记者如此“还原”细节真相》一文中，痛批了那个睁着眼睛对着视频进行复述新闻的记者。他竟然都能把那帮作恶暴徒骚扰女子行为说成是“对话”，把那么多男性凶徒暴打女性说成是“对抗”。
基于专业技能和职业伦理，我当时用了很刻薄的话，诅咒这种记者就是混到去吃屎的地步，也不要有任何可怜。
这两天，我细想这件事，觉得这就是新闻界曾经极为不齿的“舔屁沟”行为，现在却让一些人舔到舌头都变型了。为此，他们面对唐山如此极恶凶徒，还要把伤害强加于弱女子身上。
社会的变坏，首先就是从文人人格彻底沦陷开始的。有些长期“舔屁沟”的记者文人，“吃屎吃出甜头来”，人格坍塌完全无意识，这种颠倒黑白的存在，当然就是在滋养黑和恶。
相对于文化灵魂的泯灭，还有一种遗憾，就是人们在普遍丢掉传统的尚武崇德和侠义精神，失去了朴素正义的英雄梦。我认为，这也是一种时代悲情。
以前，我在文章中讲过自己少年练武的经历。我们那代人都曾有过英雄梦，都幻想能做个行侠仗义的勇士，像《佐罗》那样身披斗篷头戴眼罩，以一柄利剑刺穿人间丑恶灵魂。
我那时羞羞的铁拳，也曾击倒诸如把脏手伸向女生的地痞。如今想来，那竟是这辈子最销魂的事了。
后来我因种种缘故，只弃武学文。但，年少时，最迷恋的还是像《游侠列传》《聂隐娘》《玉娇龙》之类的读本，特别是像荆轲那种耿直悲情的古典英雄，对我影响极深。
老铁们都知道，在人格志中，我无数次写李白“仗剑走天涯”，写辛弃疾“醉里挑灯看剑”，写王维“老将行”。
其实，以武道侠义展示自己英雄梦，即便是像陆游把句子能写到杀人的诗人，也都有“学剑40年，虏血未染锷”的感慨。
这，就是文化在我灵魂深处植入的理想、人格和情怀。
今晚，我这个渐然老迈的男人，讲这些英雄梦，想必又要免不了会遭受一番奚落和嘲讽。
那么，就再来解释一下，这种英雄梦，也就是价值观，会如何驱动人的生活方式！
我文章长期署名为“将爷”，其真义，也就在我每天文章最上部的贴图，上面是百度注解——将爷，是旧时对军官或兵士的尊称。
我取这个名字，是因为心中有一种执念——“老兵不死”！这也是我长期把《长安十二时辰》里的张小敬固化为头像，用他那句“不退”进行自勉的原因。
十年陇右军，九年不良帅。这就是老兵张小敬。他大战熊火帮，杀死34人，并且干掉了保护伞，他的顶头上司县尉。
如果大家读了我昨天那篇《起底唐山打人流氓的累累案底：到底是谁在豢养这些畜生》，就一定明白，熊火帮其实就是黑社会，里面的那些垃圾，也就跟唐山烧烤店前那帮打女人的恶人是一样，欺男霸女，掠夺民生。当然，他们背后也有保护伞。
张小敬作为老兵，退伍后当了万年县不良帅，拥有的这个体制内身份，相当于刑警队长。但是，面对黑社会熊火帮无耻作恶，法律却因县尉这个保护伞失灵，他只能选择个体复仇。
一人之勇屠杀熊火邦34人，见鬼杀鬼，见妖杀妖；面对万年县尉，相当于公安局局长，对他设计陷害，于是只能举刀反击。
请注意，真正判处张小敬绞刑的原因，不是杀黑社会，而是杀上司，犯下“不义罪”。
换句话说，张小敬杀死黑社会32人或可脱罪，但下级弄死上级，却视为“不义”死罪。这无疑体现了等级森严的封建社会司法落后腐朽的一面。
不过，从张小敬杀熊火帮这事来看，唐律给予了极大的宽容空间，并从法律道义上给予了理解认同。
在长安面对反恐24小时的危情之际，国家权力赋予张小敬戴罪立功的机会，让他承担拯救长安百姓的使命。最终，他斩狼卫，救长安，完成了重大立功表现。
张小敬有情有义，内心有百姓，他在努力想把问题推到司法框架下解决，但，最终失望了。于是，他只能成为孤勇者，以一己之力，干掉黑社会及其保护伞。
我喜欢这样的英雄梦，这种朴素正义令我迷恋无穷。
只是，流氓群殴女性之时，唐山已经没有张小敬。当时，在场男士十余人，共同的选择是怯弱和躲避。
对此，这几天，我看到无数非常“理性”的分析文章，包括一些刑法专家，都把各种利害得失算得极为清楚——冲上去后，到底如何平衡“正当”“过当”？如何不被叔叔们定性为“互殴”？后续的报复与赔偿，还能有安稳日子吗？
对此，我当然能理解。
中国古代就有“儒以文乱法，侠以武犯禁”，现在，大家只要看看我们如何教育小学生打架的，都明白，有一种文化在默默消解中国男人的血性！
在可以找一千种理由不施义举的今天，谁还会为一个英雄梦，也就是正义价值观，去践行一个男人本应有的尊严和底线呢？
国民的勇武和血性已经严重退步，一切如同鲁迅先生所说：
勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，抽刀向更弱者。
我当然痛恨社会朴素正义都不到制度护佑，反感听话教育消解了勇武的血性，以及法律在见义勇为上保护性和激励性不足。
但是，就像长安不能没有张小敬，我也固执地认为，世间不能只有阿Q精神，而忘了我们都曾经有过英雄梦的初心。
几乎每一天，都有朋友在劝我，你不要再写批评文章了，一定要多唱赞歌，保住号才能保住全家饭碗。
这样基本的常识和逻辑，我当然明白。人格志，不仅讲人性，更是要讲人格呀！
但是，一个人活着，都没有梦了，都人间失格，又有什么意思呢，这生活就真的不值得了！
我曾在文章中写过，当年，面对一些垃圾人渣在小学校园门口挥刀砍杀孩子的新闻，我曾在无数个早上，用大衣夹着锋利的军工铲。
那时，我只有一个信念，就是遇上这样的恶人，我一定会上去拍死他。
我知道，有人肯定会说，你就吹吧！如果你真是我的老铁，就明白，我是一个把孩子当作信仰的人。真正的信仰，那是不会当作口号喊的，而是要用生命捍卫的。
梭罗说，我们首先是人，其次才是公民。
不论社会如何发展，也许都难以迎来一个绝对完善的法律世界。这其实就意味着，人性不能丢，对人的信仰不能丢。
那么，今天，我就斗胆说一句，在我心中，剑胆与琴心的终极结合，也不是永远以笔为刀斩向丑恶，而是希望像张小敬那样真正的“不退”。
那是因为，前方是刀剑林立，退回去更是万丈深渊。
当一代人失去了代表相素正义的英雄梦，当热血男儿不再把除暴安良当然基础的生活观念，我的内心真有着强烈的痛感。
真的，一想到连坐在街头吃点烧火的人间烟火都保护不了，我现在再写那些看似深刻的理论文章，还真不如回归初心，去找回自己的英雄梦呢！
这种念头，今夜，浓得化不开！
PS：全文完，共3100字。今晚，我想任性地表达内心的念想，只是不甘心，真的要一起走进彻底的新阿Q年代。人活着，血都冷了，又有什么意义？活着，总不能只有苟且吧！？欢迎或扫下面二维码交流。微商勿扰，加过号勿重复。
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