高考作文题
全国甲卷
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。今年全国甲卷作文题：《红楼梦》“大观园试才题对额”，它从中国脍炙人口的古典名著《红楼梦》当中汲取材料，通过众人对于题名词语的斟酌选用，洋溢着浓郁的中国文化意蕴。对于匾额名称的选用也是对中国语言的锤炼、琢磨和体味。众所周知，《红楼梦》与曹雪芹的经历有着千丝万缕的联系，”曹雪芹的“扬州旧梦”，在历经家庭变故、人生坎坷、久久思索之后终于醒“觉”，而“著书黄叶村”的时候，心灵上蒙受着怎样的痛苦呢？在“字字看来皆是血”，“一把辛酸泪”“哭成”的《红楼梦》中，有着多少“扬州旧梦”的梦痕呢？曹雪芹为什么对扬州如此魂牵梦萦呢？且让我们追踪蹑迹，看看《红楼梦》描写的离合悲欢、兴衰际遇，同这位伟大作家的身世变迁、沧桑感慨之间微妙复杂的关系吧!
众所周知，《红楼梦》对扬州曾有许多直接或间接的描写，若干人物事件都同扬州有关。且看第二回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》，就有许多探讨曹雪芹扬州梦痕的信息，值得研究。帷幕徐徐拉开。扬州盐课老爷林府西宾、革职知府贾雨村闲步扬州郊外，偶然走到“门巷倾颓，墙垣朽败”的“智通寺”，看到庙门两旁有一副旧破对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”清代扬州寺庙甚多，且香火颇盛，曹雪芹偏偏虚构这样一座破庙，设计这样一幅对联，显然是有其深意的。脂砚斋连连批道：“先为宁荣诸人当头一喝”，“一部书的总批”。批者确是作者知音，揭示命意可谓正中肯綮。在这样的氛围中，贾雨村对古董商人冷子兴在荒郊野店浅斟慢酌，“冷眼旁观人”的冷子兴演说荣国府，点明“日下兴衰兆”，特别用“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽不上来了”，“如今的儿孙竟一代不如一代了”， 概括了荣宁两门的“萧琉”之状。这番话透出曹雪芹对贾府为代表的封建末世的清醒严峻的批判，我们从中感受到作家重温昔日紫华的扬州旧梦之难言隐痛，俨然在唱着一支欲哭无泪的挽歌。五十一回，薛宝琴编了一组怀古诗，其中一首《广陵怀古》云：“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。”这里，穷极侈靡的隋炀帝，当年游幸的繁华欢乐不过是过眼云烟，隋堤风景却成为风流皇帝耗尽国力，贻害百姓的见证，理当受到后世的纷纷讥贬。杨广游幸扬州虽早成过去，玄烨、弘历一次一次地南巡却是眼前的事实。曹雪芹借薛小妹编述怀古诗，不仅抒发了家庭盛衰的感慨，那“已觉”之“扬州旧梦”同时还包括着“末世”之伤痛…贾府的《红楼梦》，“将真事隐去”，曹家的“扬州梦”，着实耐人寻味。曹家与康熙皇帝有着特殊的亲密关系，雪芹的曾祖母孙氏做过玄烨的保姆，曾祖父曹玺是皇帝的宠信近臣，祖父曹寅当过康熙的伴读。自曹玺起，曹寅、曹颙、曹頫，祖孙三代四人任江宁织造达六十年之久。康熙六次南巡，曹寅接驾四次，自康照四十三年（1704年)起，还被指定兼任巡视两淮盐课监察御史，隔年到扬州署理盐政。扬州是两淮盐政的中心。清代曾任两淮巡盐御史李发元在《盐院题名碑记》中说：“两淮岁课当天下租庸之半，损益盈虚，动关国计。”曹寅在谢恩奏折中也表示：“盐政虽系税差，但上关国计，下济民生”，要求“陛见谢恩，以申犬马恋主之诚”。可见玄烨钦点曹寅，委以巡盐重任，不仅有宠信恩眷之意，同时还对他存有厚望。曹寅兼理扬州盐政之始，尽心为皇上效力，务期有所建树，上呈奏摺“禁革浮费”，甚至触及“督抚司道各衙门规礼”。玄烨老谋深算，颇能体悉曹寅在盘根错节的地方势力下的艰难处境，连连在曹寅的奏折上亲笔朱批，予以训诚：“生一事不如省一事，只管为目前之计，恐后尾大难收，遗累后人，亦非久远可行，再留心细仪”“此一项…必深得罪于督抚，银数无多，何苦积害”…其后，浮费未革，为了迎驾南巡和应付内廷需索，开销陡增，曹寅反而落下巨额亏空，终于酿成难以排除之隐患。玄烨又连连在曹寅的奏折上累加朱批提醒：“风闻库帑亏空者甚多，却不知尔等作何法补完？留心，留心，留心，留心!”“两淮情弊多端，亏空甚多，必要设法补完，任内无事方好，不可疏忽，千万小心，小心，小心，小心!”“亏空太多，甚有关系，十分留心，还未知后来如何，不要看轻了。”训诫也好，提醒也罢，亏空太多，又怎能一时弥补得了？曹寅诚惶诚恐，兢兢业业，直至康熙五十一年（1712年)七月一日在扬州染疾，二十二日遽尔身亡，也没来得及还清欠债。三年后，康熙五十四年十二月初一，玄烨在畅春园澹宁居听政，当有人提起江宁、苏州织造的积欠银两时，玄炸亲自出面说话了：“曹寅、李煦用银之处甚多，朕知其中原因!”原因何在？皇帝似乎碍难启齿，不便说明。数十年后，曹寅之孙、天才的作家曹雪芹在《红楼梦》第十六回让颇见过大世面的赵嬷嬷揭开了迷底：”也不过是拿着皇帝家的银子，往皇帝身上使罢了。”说“拿着”不说“欠着”，这大概还是为了“将真事隐去”吧!且不说在江宁织造的四次接驾，兴建塔湾行宫迎接玄烨南巡，确是曹寅在扬州盐课任上辛苦经营的一件大事。玄烨第五次南巡是在给曹寅一份奏折的朱批中透露消息的。曹寅既得消息，立即精心筹划，勤劳监修，并且亲自捐助银两。上达圣听的数字是二万两，实际用度多少，大概谁也说不清。后来内务府根据上报数字，经廷议并由皇帝批准，给曹寅加了一个“京堂兼衔”：通政司通政使。巨额亏欠博得一个“兼街”，用《红楼梦》里赵嬷嬤的话说，真是买了一个“虚热闹"!行宫位于扬州西南十五里三汊河口的高旻寺旁，寺中有天中塔，其地亦名宝塔湾，故行宫称为塔湾行宫。此地濒河临江形势险胜。隔江可远眺镇江“金焦二山”：从水路沿运河北行，扬州便近在咫尺。清人宋骏业绘制的《康熙南巡图》的扬州宝塔湾部分，再现了当年百舸争流、帆樯如云、环宇嵯峨、岸柳成行的壮观景象。《扬州画舫录》有详细记载。据《圣祖五幸江南恭录》记载，康熙四十四年（1705年)三月十二日，玄烨在扬州城内畅游平山堂等地之后，又登舟驶抵塔湾行宫驻跸，游御花园，演戏摆宴极尽人间乐事。“晚戌时，行宫宝塔上灯如龙，五色彩子铺陈古董字画，无计其数，月夜如昼”，好一派良宵美景。今天高旻寺尚在，天中塔已毁，塔湾行宫早不复存，唯有西苑的遗址依稀保留着昔日繁华的踪影。为了一场“虚热闹”，曹寅付出了极大的代价，张符骧《竹西词》说：“三汊河干筑帝家，金钱滥用比泥沙。”与其说是夸张，不如说是实录。后来，曹雪芹取作《红楼梦》的题材，写出了元妃省亲的一系列的豪华排场。甲戌本十六回回前总批云：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。”庚辰本同回有一条眉批云：“大观园用省亲事出题，是大关键事（处)，方见大手笔行文之立意。”应该说已经道破“隐去”的“真事”，批者犹感不足，又在“江南的甄家”“接驾四次”等处再加行批云：“甄家正是大关键大节目，勿作泛泛口头语看”，“点正题正文”。“甄家"者，“真家”，即曹家也。雍正即位不久，曹家被抄家没籍的事实，乃是“虚热闹”的结果。曹雪芹流落北京西山郊外，在“茅橼蓬牖，瓦灶绳床”的条件下“忆惜感今”，那“已觉”的“扬州旧梦”，怎不能掏“一把辛酸泪"呢？平心而论，曹寅当年署理扬州盐政倒是以颇多实绩而赢得美名的。扬州盐商在他身后，曾集资为他建立“曹公祠”，有头戴斗笠的曹寅砖刻像供其中。祠堂遗迹今已不可考，那砖像却曾在二百年后于瘦西湖小金山发现，可惜于1958年前后迷失。瘦西湖小金山梅岭春深，发现传说中的曹寅石刻画像处。曹寅在扬州期间，公务之余还曾广交文士名流，诗酒唱和，商酌风雅，在他的《楝亭集》和其他许多人的诗文集中至今保存着这些交游话动的记录，兹不赘述。曹寅供职扬州盐漕察院，又称扬州盐院，在扬州开明桥东南，即今扬州新华中学。咸丰年间，太平军进入扬州曾作为临时指挥所，后被清兵焚毁，至今仅存两座正面石狮，以及高数尺的“醉云”石，还有当年曹寅曾经饮用过的“桃花泉”。据嘉庆《两淮盐法志》卷三十七《职官廨署·盐漕察院署》记载，当年的规模十分可观。院署有东西辕门，中为“淮莢钧衡坊”傍列鼓吹亭。院内除大堂、二堂、三堂外，还有内宅多间，并佛楼、桃花泉书屋乃至柳山阁、福德祠等。面对今日新华中学，已经很难想象曹寅居住其中的盐院情景了。说到曹寅在扬州的建树，不能不想起他在天宁寺主持校助刊刻《全唐诗》的重大贡献。这部收作者2200余人，收诗48900多首，长达900卷的鸿篇巨制，仅用一年零五个月时间就大功告成。从现存的康熙扬州原版《全唐诗》看，无论是书写笔迹、雕版刊刻，还是印刷款式、纸张装潢，以及刊刻速度，在十八世纪初叶的世界印刷史上，都属上乘。玄烨对此书曾朱批日：“刻的书甚好!”遂又将主持刻印《佩文韵府》的任务交给曹寅。康熙五十年（1711年)四月初三，曹寅为该书开工刊刻一事专呈奏折，可惜不久染疾身亡，次年九月，由其内史李煦完其未尽之事，进呈样书，也得到玄炸的嘉许，朱批云：“此书刻得好的（到)极处。”这也可以说是对曹寅追加的褒扬。曹寅流连扬州数年，既是皇帝宠信的重臣，又是掌管盐务经济的命官，同时还是工于诗词曲的文士，其接触的社会面甚广，在清代的扬州历史上理应占有一席地位。曹寅逝世后，雪芹随父辈继续在江宁织造府内生活，并到过苏州、扬州、镇江等地，无论是作过行宫的江宁织造衙门，还是曹寅营建的扬州塔湾行宫，都会给曹雪芹留下难忘的印象。因此说以描写贾府兴衰为中心的《红楼梦》同曹氏家族真实的“扬州梦”之间有着微妙复杂的联系，应该是于史有迹可寻的。正因为如此，此书既出，立即受到扬州人的喜爱。乾隆五十七年（1792年)壬子，通常称为程乙本的百二十回《红楼梦》由萃文书屋印行，扬州府的泰州人仲振奎读后就说：“哀宝玉之痴心，伤黛玉晴雯之薄命，恶宝钗、袭人之阴险，而喜其书之缠绵悱恻，有手挥目送之妙也。”四年之后，嘉庆元年（1796年)丙辰，仲振奎在扬州做幕僚，又读此书，深感“大可为黛玉、晴雯吐气”，就于次年秋天以四十天时间一气写成五十六出的《红楼梦传奇》，“当时贵族豪门，每于灯红酒绿之余，令二八女郎歌舞于红氍毹上，以娱宾客，而葬花一出，尤为人所倾倒。”这部传奇剧作从思想性到艺术性都未必是上乘，相反，存在着明显的不足，但它作为第一部改编《红楼梦》的大型剧作传奇，并不是偶然的，这不能不反映出扬州人对《红楼梦》的特殊情感。长期以来扬州的红学研究者在曹学、红学研究中也取得了不少显著成果。许多著名的红学家曾先后来扬州，考察研究曹氏家族在扬州的史迹。电视剧《红楼梦》在扬州曾拍摄过元春省亲湖上夜游大观同等重场戏；扬州博物馆也曾设立“红楼梦与扬州陈列室”。“红楼热”在新时代扬州仍旧焕发夺目光彩!简介：李杰，江苏省广播电视总台《江苏新闻联播》主播。一级播音员，江苏省朗诵协会会员，南京艺术学院社会艺术考级评委。
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