今天主要想分享一段几年前在一个Club House 房间的发言，也欢迎先读文章再听语音。
唐山多名男子一起殴打两名无辜女性的事，想必大家都已经知道了。
我也是非常非常气愤，今天连发了几条朋友圈。

大家可能未必知道的是，同一天，上海一名男子非常残忍地将一个女子当街砍死。
请坚称这些事件与性别/性别暴力无关的朋友不要来辩了。
划重点：
如果一件事总是发生在某个性别身上，那就是性别问题。
据说，因为唐山打人事件事发现场多名男子见死不救，引发了一场有关“男人保护女人”的争论，许多男同胞感到非常委屈。
这里想到几年前，我曾参与过一个关于男性如何做男性女权主义者、如何支持女权/女性的Club House房间的讨论。
这里贴出我当时的发言及文字摘要，供参考。
1. 没有人是百分之百的女权主义者。
我们都是在废学、学习、成长。当听到别人不那么“女权”的观点的时候，我们可以去批评、澄清这个观点，但不必去鉴定那个人到底是98%的女权主义者，还是50%的女权主义者。
2. 有男性女权主义者朋友说，发现自己在Clubhouse的女性房间发言，经常要非常小心。
我说：“这对于女性来说是非常常态的体验。
女性在男性主导的空间往往是根本没有发言权的，而且她们发言的时候往往非常小心翼翼、不停道歉。但是在这个男权社会里，大多数的空间都是男性主导的。
男性在女性主导的空间的不适，主要是男性不习惯女性有了话语权。
男性在这样的空间里感到的被排斥，这个所谓的“排斥”到底是一个事实，还是只是一种感觉呢？
有一句话说，对于特权者来说，平等感觉就像是（被）压迫。”
3. 关于团结男性的问题。
许多声称支持女权的男性常会教育女权主义者说：你看你们这么偏激、总是骂人、都把男人吓跑了，你们应该团结男性才对，男性也很重要！
而我想说：假如男性想要支持女权主义、促进性别平等的话，这个团结的任务不在女性，而在于男性。
你会发现，即便在那些自称男性女权主义者的男人中，也存在很多男权实践。他们常常对女性进行说教，或者利用性别特权让女性闭嘴。
你会发现，很多时候女性被迫免费给他们上课，要去解释很多很基本的问题：比如为什么这是一种压迫等等。
你会发现，他们在一个女权主义的空间里占据了太多的空间。
让女性花很多时间对男人解释为什么XX是压迫，或者照顾、安抚他们脆弱的自尊，这是很成问题的。
4. 关于性别冲突和对立：这个冲突和对立不是女性制造的，是男人和男权社会制造的。
当女性被剥削、被压迫时，这种剥削和压迫实践本身才正是一种对立。
当一个男人在打女人的时候，他就是在搞性别对立。当一个男人在享受女性的无偿情感和照料劳动时，他就是在搞性别对立。
要解决性别对立的问题，应该是要这些人停止性别压迫。
但是，为什么以前所谓性别对立不是一个问题，而现在成为了一个问题呢？
这是因为以前女性没有任何权力或权利，只能忍；现在女人能站出来言说了，立即就有人说：你们这是在制造性别对立！
5. 关于女性主导的空间里男性受到的批评。
一种来自男性的抱怨：她们不允许多元声音的存在，我一说话就会被批评。
妇女权利倡导者吕频说过：在一个这样的空间里，特权者的沉默反而对保持多元是有必要的。
6. 有情绪并不代表不理性。
要求被压迫者“理性”，是用来剥夺、打压弱势者言说资格与话语权的话术。
我们要警惕所谓的理性话语。
被压迫者遭受了那么多不公平，当然很生气；特权者享受了那么多好处，自然能心平气和。
所以，拿情绪来说事，这个讨论将是不公平的。
7. 男性也是男权社会的受害者，但这个受害程度和女性所遭受的压迫，完全不是一个量级。
作为男性女权主义者，首先要给女性空间，不要太自我中心、太男性本位。
要明白：This is not about you.
8. 厌男/Man-hating的问题。
我们要问这是一个事实，还是一个剥夺女性言说合法性、要女性闭嘴的话术。
与所谓厌男的问题相比，真正的问题是厌女。
9. 最后推荐一个播客和一篇文章：
《了解田园女权：听这个就够了》-- 该文已经被屏蔽、删除。音频可以找女权行动者肖美丽要。
《长平谈男性女权者：不要假装自己不是墙里那块砖》-- 网易全文链接：
https://c.m.163.com/news/a/B6V3F3V000264NDR.html?spss=adap_pc&referFrom=&spssid=2372ef1afb65606bb80fdbd4eb07dfdd&spsw=5&isFromH5Share=article
作者：长平（资深媒体人，时评家）
如下节选几段：
【我清楚地知道，在一个极权社会，每一个男人都是天生的男权分子。父权制是这个社会的根基，我们的衣食住行、思想语言、社会规章、工作成就都由它塑造。否定它，诸事都得推倒重来。因此，人们尤其是男人们，都有为它维稳的需要。
当你认为应该推倒一堵邪恶的高墙，同时又发现自己就是墙里的一块砖的时候，你一定会感到痛苦。回避痛苦的办法有三种：一，假装自己不在墙里，而是一个“理中客”；二，辩称历史既成，礼俗优先，千百年来墙对社会秩序功莫大焉；三，声称不与砖合作，就推不倒墙，最好让砖当领导。
把女权主义的讲台留给女人
刚接触女权主义的时候，有一句话对我印象深刻：至少要把女权主义的讲台留给女人。因此，即便在国内有较大发言权的时候，我也从来没有想过抢这个话题。我在几个杂志做过主编或副主编，同时也为若干媒体写专栏，遇到有兴趣的女权话题，我尽量让女编辑去找女作者写。
我不能以一种父权的方式管教她
自从女儿来到我的生活中，我对女权主义的思考，不再只是一个男人的愧疚与难堪，更多了作为父亲的愤怒。举目四望，到处都是男权在奸笑。我每天给她讲的童话，读的绘本，她所生活的世界，以及我自己在家庭及家族中的地位，到处都是她成长的陷阱。
我花了很大的精力帮她迎战这些侵蚀，她也真的让我感到骄傲。但是，我也随时感到在强大的历史文化和社会习俗中势单力薄，招架不住。而且，跟女权主义本身一样，很多事情对我来说，并没有现成的答案，再者，我不能以一种父权的方式管教她。
必须要说的是，无论在工作、社交还是在生活中，不仅是需要讨论的地方让我慎行，即便是有现成答案的事情，我也总是做得不好。这让我意识到，有特权而不使用，不是一件容易的事。
他们到底是怎样成功地过滤掉女权主义的？
关于政治认同与女权主义的问题，这个问题也可以是：作为一个女权主义者，你是怎样把自由主义与之结合的？女权主义就是政治，我从来不用分身，今天关注女权，明天关注人权，它们就是一回事儿。
拿“懂礼貌”说事，千万不要忘记胡锡进老师
为什么会这样？因为他是权力的一部分，是体制的既得利益者。他为什么要急得跳脚呢？
当我们得意于自己比女人理性，得意于发现了对方的逻辑错误，得意于发现对方“嫁不出去”，得意于粉丝无数的时候，千万不要忘记胡锡进老师。
废止所学：铲除荆棘才能重新耕种
一年前我写过一篇短文叫《专家教授请废学》，来自葛罗莉亚·斯坦能（Gloria Steinem）的一句话。她说，“所有人，男人和女人，首要的问题不是去学，而是废止所学（The first problem for all of us, men and women, is not to learn, butto unlearn）”。我说，“一块长满荆棘的土地，你得铲除荆棘才能重新耕种；荆棘长得越多，耕种就越困难。在缺乏女权主义教育的中国，教授的性别偏见更难改变”。
如果我们承认现有成就来自男权体制，那么废学就意味着自我否定。如果你没有这个思想准备，那么就什么都不用看了。】
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