《叫魂》：帝制下的大恐慌

“

君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力

——韩非

”

1768年，旧大陆边缘的不列颠工匠阿克莱特发明了世界第一台水力纺纱机。在他的国度，第一次工业革命已经拉开了帷幕。

乾隆三十三年，世界另一边的清帝国也接近了繁盛富强的极点。而帝国的统治者，爱新觉罗·弘历也将到了儒家所讲的耳顺之年。在他的国度，圣人在上，天下万物怡然自得。

三十多年来，在乾隆皇帝的带领下，清王朝实现了经济高速发展，百姓生活全方位改善，文治武功兼备的一片大好局面。

武功上：清王朝接连平定金川、西藏、准噶尔、厄鲁特蒙古、大小和卓的叛乱。又驱逐了在北方骚扰的沙俄，逼降了西南入寇的缅甸。维护了边疆的稳定，促进了内部的团结。

文治上：清王朝抓生产，促生育。岁丰年稔，民安物阜。乾隆二十六年（1761年），全国人口已由清初的7000万激增至1.9亿；乾隆三十一年（1766年），全国的耕地面积已由清初549.3万顷激增至741.45万顷；乾隆三十年（1765年），国库存银已余六千万两，相当于每年赋税总收入的两倍。整个社会呈现出空前繁荣的局面。

然而，谁也没有料到。在如此贤明的统治下，如此繁荣的社会里，会爆发一场席卷全国的“叫魂”运动...

所谓“叫魂”，是一种流行于中国民间的迷信活动。旧时凡有人生病将死，魂魄离散，家人就要为其叫魂。中国古人相信，将死之人是因为阴差拿魂，只要将其魂唤回肉体，就能起死回生，延年益寿。

百姓也相信，如果自己的衣服、发辫落入妖术师手中，就会被施法作妖，盗走灵魂，非病即死。

而席卷全国的“叫魂”运动，就来源于这种恐惧心理，由一件微不足道的小事引起。

乾隆三十三年初，浙江德清县城，一座旧石桥亟需重修，于是张文招标。

仁和县的吴石匠竞标成功，承揽了修桥工程。海宁的工程队竞标失败，无功而返。

这本是一件极为普通的事，却被临近一个寺庙的和尚加以利用，酿成一场大祸。

德清县外有两座寺庙，分别是香火鼎盛的观音殿和门可罗雀的慈相寺。穷困潦倒的慈相寺和尚为了争夺香火，便利用招标事件放出谣言，说海宁的工程队为了报复在县城去观音殿的路上做了法，路过之人都要遭殃。

这个谣言不胫而走，并不断添枝加叶，最后变成了石匠要盗取灵魂加固石桥的基础。后来，有人甚至直接找上吴石匠，要求他将自己仇人的灵魂打进桥桩。吴石匠怕惹出麻烦，将其扭送官府，但事情却没有因此平息。谣言很快传遍了德清，并在愚夫愚妇的摇唇鼓舌间扩散至江南村镇每个角落。一时间人们谈妖色变，猜测有一群割发盗魂的妖人，躲在暗处专干害人的勾当。

一个月后，这个谣言伴随着恐惧顺河北上，大半个中国陷入了妖术的阴影之中...盛世镀金的表层也闻声脱落，露出它朽木的内核...

@1768年前后的帝国已经酝酿了很大的经济危机，人地关系、贫富差距、物价飞涨等问题初现端倪

叫魂事件首先引起了地方官僚的重视。当“叫魂”谣言传播至他们的辖区时，有着守土一方职责的各级官吏立即警觉起来。这些士大夫并非迷信怪力乱神，而是担心妖术恐惧会对地方治安和社会秩序造成不良影响。

衙门们开始安抚百姓的情绪，打击无事生非、传播谣言的“好事分子”。虽然“割发”有着挑战“割发令”的意味，但没有一个官僚愿意上纲上线，把“叫魂”事件上报给皇帝。因为他们不想把事情闹大，破坏“各扫门前雪”的权力惬意。

然后二个月后，弘历还是通过眼线和密探得知了各省的“叫魂案”，在震怒之余，皇帝认定割发事件并非是民间迷信那么简单。而是有组织、有预谋的针对满族政权合法性的挑战。是有人利用地方上的恐惧煽动汉人对大清帝国的仇恨，并阴谋挑起叛乱。

江南地区的汉满官员之所以没有上报，是因为虚伪浮华的“汉官僚-士大夫”风气已经渗透进了满洲统治集团。作为汉文化的中心地带，长江中下游的社会既奢侈又腐化，已经让草原武士失去了本心。

“叫魂”案刺激了弘历脆弱的神经，挑起了他对于汉化威胁的恐惧感。作为草原民族领袖的传人，弘历深知几十万满人统治上亿汉人的奥义，那就是武德充沛的征服者才能统治文弱怯懦的费拉。

在过去三十年，弘历时时表现出这种斯宾格勒式的忧虑。

乾隆十九年，弘历痛斥牵扯进“胡中藻案”的满族官僚鄂昌：“满洲风俗，素以尊君亲上，普诚忠敬为根本，而骑射之外，一切玩物丧志之事，皆无所渐染。”

乾隆二十八年，当满洲官僚上报的奏折满文用词混乱，代以汉文时。弘历愤懑地指责：“竟染汉人习气，有失满洲旧风”。

很明显，叫魂已经在弘历脑海中演变成一场灾难的预兆。一场通过腐化的满族官僚、奸诈的汉族官吏、无数的妖术党人传播的瘟疫。它的病毒由江南这个堕落腐败的巢穴喷涌而出，最终将会腐化全国各地，推翻帝国的统治。

作为帝国的大家长，弘历寝食难安。他决定把灾祸厄死在摇篮之中，一场针对妖术的大清剿就这样轰轰烈烈地展开了。

山东巡抚抢先出击，在本省发动了对叫魂妖术的围捕，抓获了很多所谓的“妖党”，并从口供中得知掀动这场恐惧的“妖首”就潜伏在江南。弘历命令各省向山东看齐，并催促江南各省缉拿“妖首”。在巨大压力下，整个体制迅速被动员起来。各种行政常规，如田赋、科举、河工、盐政、肃贪纷纷让道。一时间，对妖术和妖人的清剿成为了帝国的头等大事。

弘历不停催促，各地秉承着“宁可错杀一千，不可放过一个”的法家精神，屈打成招，滥捕滥刑。民间百姓趁机互相诬告，栽赃陷害，演出了一个又一个闹剧。

@叫魂使每个人都有了“权力幻觉”

“一旦官府对妖术的清剿正式发动，人们就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上已经上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。”

——《叫魂》

可俗话说，闹剧终会散场。当一个个“妖人"送往北京，被军机处大臣反复的交叉审讯后，弘历的法学专家得出一个惊人的结论：“叫魂案可能是一场冤案，所谓的“妖首”也是子虚乌有”。

但事已至此，如何叫停这场闹剧，如何善后成为了新的问题。为了避免整个朝廷陷入更大的尴尬，戕害更多无辜的生灵，军机处大臣们向弘历提出了忠实的建议。弘历在军机处提供的证据链面前也接受了现实，下令停止了清剿。但在下令叫停的谕旨中，他仍然坚持了妖术阴谋的存在，只是由于各级官僚玩忽职守，才导致了妖首至今逍遥法外，所以要求各地仍保持高度警惕，做好长期斗争准备云云。无论怎么样，皇帝总算保住了他的面子，帝国又恢复了往日的和谐。

二十四年后，

已经耄耋之年

的弘历撰写了《十全记》，总结了一生的“十全武功”，沉浸在名垂青史、流芳百世的喜悦之中。

二十五年后，世界另一边的不列颠使团远渡重洋，为弘历带来了第一次工业革命的成果。皇帝因礼仪不合龙颜大怒，拒绝了和平通商的请求，勒令英使回国。又四十七年后，中国的近代史在机器轰鸣、炮声隆隆、鸡飞狗跳的喧闹声中开始了。