“道可道，非常道。名可名，非常名。“
这句开篇名句出自《道德经》，可谓是人尽皆知，耳熟能详，但同时又是晦涩难懂的一句话，每个人的理解都不同，短短几字暗藏玄机。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，是历代中国人的文化自信之根本。
2000多年来，它是中华文化思想中的一座主峰，被誉为“万经之王“。看其他书籍是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，于一瞬顿悟，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。
《道德经》全文虽只有五千多字，却指明了天地人世的运行发展规律。它告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的法则，指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。 
它谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。
它谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。
它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。
有人曾提问：“《道德经》现在全球都在读，西方很多国家都在用，可是我却读不懂，也就记下来几句话（天地不仁以万物为刍狗）之类的。”
其实，《道德经》不是用来读的，而是用悟的。
读一遍两遍三遍，如流水过隙，总不得章法。而只有结合生活、工作、经历等等，去理解它、思考它、悟它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。
《道德经》的影响至深

帝王将相为之“折服”
《道德经》自问世以来，在历朝历代都拥有一群“铁粉”，他们不仅读，还要为之做注。
据学者统计，自先秦以来，注经解经的至少有数百人。
最早的一位大概是战国时期的韩非子，他著有《韩非子·解老》。到了两汉魏晋时期，注经的人数大大增多，这其中出现了两个具有代表性的人物，一个是王弼，另一个是河上公。他们两个人走的是不同的路线，王弼的注解深得上层的喜爱，而河上公的注解在民间流传甚广。
尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。
鲁迅说，不读《老子》就不知中国文化，不知宇宙真谛。
毛泽东说，《道德经》是一部兵书。
马云行商数十载，唯独此书不曾离身。
不仅如此，《道德经》还拥有四位帝王级的粉丝，所谓“帝王级”不带有任何修辞上的意义，因为这四个人分别是：唐玄宗李隆基，宋徽宗赵佶，明太祖朱元璋以及清世祖爱新觉罗·福临。
而到了当今社会，《道德经》更是走出国门走向世界，走到了大洋彼岸的华尔街。据说，华尔街的金融界人士以及一些企业的高管、创业者们也都很喜欢读。
据教科文组织的统计，《道德经》总共被翻译为四十多种语言，欧美的译本就有三百多种。美国著名女科幻作家厄苏拉·勒奎恩（Ursula K·Le Guin）就曾经与人合译过。

厄苏拉·勒奎恩（Ursula K·Le Guin）
《道德经》为什么这么受欢迎？
为人处事皆可用
01.为人之道：
层次低的人复杂，境界高的人简单
《道德经》中说“
五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。
意思是说：颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。
所以圣人只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍。
因此，在现如今，越是简单的人，想的事少，对待一件事、一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。生活的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心。
02.处世之方：
层次低的人强势，境界高的人随和
老子讲：“上善若水。”
意思是说：随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。
《道德经》中说“夫唯不争，故无尤”，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。做人随和，说话做事给别人留余地。做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。
中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”
强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。
老子讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥。这才是真正的随和。
03.谋事之术：
层次低的人“收”，境界高的人“放”
老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
“道”衍生万物，从少到多，从简单到复杂。这种“生万物”，是一种本性，自然而然的发展生长，是万物的本性。
想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。
怎样的管理才是好的管理？
无论是国家治理、家庭管理、孩子教育，都要把这种“道”——发展的本性释放出来。所以国家、企业的管理治理中，不压抑这种本性，就是最大的成功。
“无为”来自《道德经》中的那句“为无为，则无不治”。很多人会把它简化为“无为而治”。
但它并非如人们从字面所理解的“什么事情都不做”，而是说要尊重系统的自组织，也就是系统自身的内部规律。
任何系统都有一个关键点，只要把握住了这一个点，其他各部分都会按部就班的运行下去。一个旋转的盘子，你只要找到其中的一个点，它会不停地旋转，但如果你找不到这个点，或者找到了很多个点同时踩下去，那么这个盘子最终的结果就会翻掉。
所以要“为无为”，明白哪些是该做的，哪些是该放手让他人去做的，哪些才是真正解决问题的关键。这一点对决策者和管理者来说至关重要。
04.养生之法：
层次低的人“养”，境界高的人“顺”节
司马迁说老子：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”
意思是说：据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。
老子通晓懂得养生之道，有独特的养生智慧。
再看现代的人们，都很讲究养生。
才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。
《道德经》里讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。
在老子的世界观里，养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。
老子还讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。
真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。“应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。
《道德经》流传千年的“智慧秘籍
《道德经》是一部值得现代人反复阅读、反复体验的文化典籍。
虽然它并不能为你直接的提供成功的要义，但是它可以为你提供全新的启迪。
面对这样一个流传了千年之久的“爆款智慧秘籍”，你真的不想知道它里面都说了些什么吗？
什么？你说古文读不懂？
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