“道可道,非常道。名可名,非常名
这句开篇名句出自《道德经》,可谓是人尽皆知,耳熟能详,但同时又是晦涩难懂的一句话,每个人的理解都不同,短短几字暗藏玄机。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,是历代中国人的文化自信之根本。
2000多年来,它是中华文化思想中的一座主峰,被誉为“万经之王“。看其他书籍是踏上进步的阶梯,读《道德经》则是直接登上高山之巅,于一瞬顿悟,仰可观宇宙之变化,俯可察世事之浮沉。
《道德经》全文虽只有五千多字,却指明了天地人世的运行发展规律。它告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的法则,指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。 
它谈天地法则:道生一,一生二,二生三,三生万物。
它谈为人之道:上善若水,水利万物而不争。
它谈处世原则:金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
大至天地,小至尘泥,到修身、养生、处世、治国,万象森罗,尽收眼底。
有人曾提问:“《道德经》现在全球都在读,西方很多国家都在用,可是我却读不懂,也就记下来几句话(天地不仁以万物为刍狗)之类的。”
其实,《道德经》不是用来读的,而是用悟的
读一遍两遍三遍,如流水过隙,总不得章法。而只有结合生活、工作、经历等等,去理解它、思考它、悟它。它就像是一把尺子,哪里做的不好,哪里做的好,用它一量,就全知道了。
《道德经》的影响至深

帝王将相为之“折服”
《道德经》自问世以来,在历朝历代都拥有一群“铁粉”,他们不仅读,还要为之做注。
据学者统计,自先秦以来,注经解经的至少有数百人。
最早的一位大概是战国时期的韩非子,他著有《韩非子·解老》。到了两汉魏晋时期,注经的人数大大增多,这其中出现了两个具有代表性的人物,一个是王弼,另一个是河上公。他们两个人走的是不同的路线,王弼的注解深得上层的喜爱,而河上公的注解在民间流传甚广。
尼采说,《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏。
鲁迅说,不读《老子》就不知中国文化,不知宇宙真谛。
毛泽东说,《道德经》是一部兵书。
马云行商数十载,唯独此书不曾离身。
不仅如此,《道德经》还拥有四位帝王级的粉丝,所谓“帝王级”不带有任何修辞上的意义,因为这四个人分别是:唐玄宗李隆基,宋徽宗赵佶,明太祖朱元璋以及清世祖爱新觉罗·福临。
而到了当今社会,《道德经》更是走出国门走向世界,走到了大洋彼岸的华尔街。据说,华尔街的金融界人士以及一些企业的高管、创业者们也都很喜欢读。
据教科文组织的统计,《道德经》总共被翻译为四十多种语言,欧美的译本就有三百多种。美国著名女科幻作家厄苏拉·勒奎恩(Ursula K·Le Guin)就曾经与人合译过。

厄苏拉·勒奎恩(Ursula K·Le Guin)
《道德经》为什么这么受欢迎?
为人处事皆可用
01.为人之道:
层次低的人复杂,境界高的人简单
《道德经》中说“
五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。
意思是说:颜色太多让人眼花缭乱,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情打猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,常常让人为了得到而不择手段。
所以圣人只是为了维持基本的生存生活,有选择性地取舍。
因此,在现如今,越是简单的人,想的事少,对待一件事、一个人更专心,不会搞弯弯绕绕。简单的人不会在意别人的评价,只会遵从自己的内心。生活的智慧,最重要的就是守住本心、回归本心。
02.处世之方:
层次低的人强势,境界高的人随和
老子讲:“上善若水。”
意思是说:随和的人就像水一样,虽然柔软,但是却可以包容万物。
《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。做人随和,说话做事给别人留余地。做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。
中国有句老话“枪打出头鸟”,锋芒太露,容易招致祸患。“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”
强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容易伤害他人,而这种伤害也是一种树敌。
老子讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
和谐不是静态的和谐,和谐是竞争之中的平衡状态。原则性的问题就要据理力争,不当墙头草,不能和稀泥。这才是真正的随和。
03.谋事之术:
层次低的人“收”,境界高的人“放”
老子讲“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
“道”衍生万物,从少到多,从简单到复杂。这种“生万物”,是一种本性,自然而然的发展生长,是万物的本性。
想要成就大事,就一定要能聚人。能聚人,就得能管理人。一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。
怎样的管理才是好的管理?
无论是国家治理、家庭管理、孩子教育,都要把这种“道”——发展的本性释放出来。所以国家、企业的管理治理中,不压抑这种本性,就是最大的成功。
“无为”来自《道德经》中的那句“为无为,则无不治”。很多人会把它简化为“无为而治”。
但它并非如人们从字面所理解的“什么事情都不做”,而是说要尊重系统的自组织,也就是系统自身的内部规律。
任何系统都有一个关键点,只要把握住了这一个点,其他各部分都会按部就班的运行下去。一个旋转的盘子,你只要找到其中的一个点,它会不停地旋转,但如果你找不到这个点,或者找到了很多个点同时踩下去,那么这个盘子最终的结果就会翻掉。
所以要“为无为”,明白哪些是该做的,哪些是该放手让他人去做的,哪些才是真正解决问题的关键。这一点对决策者和管理者来说至关重要。
04.养生之法:
层次低的人“养”,境界高的人“顺”节
司马迁说老子:“盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”
意思是说:据说老子活了一百六十多岁,也有的人说活了二百多岁,这是因为他能修道养心而长寿的啊。
老子通晓懂得养生之道,有独特的养生智慧。
再看现代的人们,都很讲究养生。
才逾不惑,就开始挑食,蛋黄不吃,动物内脏不吃,每到吃饭,战战兢兢,如履薄冰,窘态可掬,看了令人失笑。
《道德经》里讲:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。
在老子的世界观里,养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。现代人为了养生而给自己设置各种雷区,这样的心态本身就输了。
老子还讲:人法地,地法天,天法道,道法自然。
真正的养生,人顺应天道自然,处于常态就可以了,不必刻意进补或者修炼。“应尽便须尽,无复独多虑”,适度养生,顺其自然,才是最健康的活法。
《道德经》流传千年的“智慧秘籍
《道德经》是一部值得现代人反复阅读、反复体验的文化典籍。
虽然它并不能为你直接的提供成功的要义,但是它可以为你提供全新的启迪。
面对这样一个流传了千年之久的“爆款智慧秘籍”,你真的不想知道它里面都说了些什么吗?
什么?你说古文读不懂?
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