直播｜贵紫何来：紫色在东西方神圣化的起源

贵紫何来

紫色在东西方神圣化的起源

主讲嘉宾

谈晟广

“异彩纷呈：古代东西文明交流中的玻璃艺术”特展策展人

讲座时间

2022年4月30日（星期六） 14:00-15:30

讲座形式

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活动主办

清华大学艺术博物馆公共教育部

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主讲嘉宾

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谈晟广

“异彩纷呈：古代东西文明交流中的玻璃艺术”特展策展人。清华大学高等研究院中国艺术史博士，师从旅美著名中国艺术史和文化史学者方闻教授，曾供职于江苏省国画院、浙江大学文化遗产研究院，曾任纽约大都会艺术博物馆、普林斯顿大学艺术与考古系研究员。致力于中国古代书画、中国艺术史和东西文明交流史等方向的研究，在《文艺研究》《故宫博物院院刊》等重要刊物发表论文多篇，并有多本著作由中华书局、上海书画出版社等出版社出版，所编方闻《中国艺术史九讲》获2016年“中国好书”奖。策划“器服物佩好无疆：东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”“与天久长：周秦汉唐文化与艺术”“万物毕照：中国古代铜镜文化与艺术”“水木湛清华：中国绘画里的自然”“华夏之华：山西古代文明精粹”等系列重要展览，并组织相关学术研讨会和系列学术讲座。

内容提要

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考古资料显示，先秦时期，两种非天然的人工合成颜料“中国紫”（Chinese Purple，或“汉紫”，Han Purple，分子式BaCuSi2O6）和 “中国蓝”（Chinese Blue，或“汉蓝”，Han Blue，分子式BaCuSi4O10）在中国出现。早期文明中，另一种人工合成的蓝色有古埃及人发明的“埃及蓝”（Egyptian Blue, 分子式CaCuSi4O10）。“中国蓝”与“埃及蓝”为同晶异质物，化学性质接近，“中国紫”比“中国蓝”的分子结构少两分子的SiO2。近年的研究已证实，秦咸阳宫殿遗址壁画和秦始皇陵兵马俑彩绘，当时大量运用了“中国紫”颜料。

基于黄、青、红、黑、白五种颜色的“五色”系统，与“五行”“五宫”等观念对应，使得颜色成为早期中国礼仪等级制度的重要象征——而紫色在内的所有其他颜色，均被视作卑贱之色。孔子即认为：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”（《论语·阳货》）。汉人亦认为：“朱紫相乱，国将倾危也”（王逸《楚辞章句》）；“紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人者也”（刘熙《释名》）。然而，孔子所憎恶的、被“五色”系统排斥的紫色，如何在秦汉以后逐渐僭越为皇家象征的专有尊贵之色，乃至明清的皇宫都要被称为“紫禁城”？这是长期以来十分令人困惑的问题。

无独有偶，西方世界，也有着悠久的以紫为贵的传统，特别在罗马帝国，从海螺中提取的高级紫色染料染制而成的布料泰尔紫（Tyrian purple，又作推罗紫）和紫色的斑岩（purple stone porphyry）等被称作“帝王紫”，同被认为是帝王的象征，法律限制了除皇室以外的任何人使用。除了神庙、教堂、祭坛，罗马皇帝从出生到死亡都运用紫色斑岩，如雕像、棺材和日用器皿。拜占庭时期，在墙壁、地板和天花板完全用紫色斑岩贴面的皇帝寝宫中出生的孩子被称作porphyrogénnētos，字面意思即“生于紫色”（born in the purple），享有优先继承皇位的权利。

紫色作为皇室的象征，一直延续至今，如英国和日本。那么，东西方帝王以紫为贵、并将其神圣化的观念分别是如何形成的？其背后是否隐含了东西文明交流的密码？本讲将带来全新的解读尝试。

为配合本馆正在展出的“异彩纷呈：古代东西文明交流中的玻璃艺术”特展，本次讲座是“异彩纷呈·文明互鉴”系列学术讲座之一。

讲座部分内容图

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