今天要跟大家分享的这首词，和我最近两天的感想有关。
大家可能都知道，最近这一波疫情来势汹汹，成都也报出了数目不小的确诊病例。
为防万一，小半所有的体育兴趣班都停课了，也没有说什么时候能恢复。
这周一开工，我就把最近工作中可能会用到的文件都传送到网盘上，预备随时开启在家办公模式。
的确，在疫情之下，无论是大人还是孩子的生活，都面临着极大的不确定性。
如何面对人生的不确定性，从来都是一道难题。
我不禁想起了苏轼的那首著名的《定风波》。
我想这首词特别值得我们在这个时候细细品读。
原词如下：
定风波
苏轼〔宋代〕
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词作于苏轼因乌台诗案被贬黄州后的第三年。
黄州团练副使虽然还算一个官，但当时苏轼其实已经领不到俸禄，全家的生活都因此陷入了饥寒。
为了养家糊口，苏轼只好亲自下地耕种。
听说黄州东南三十里处的沙湖，土地肥沃，三月七日这天，苏轼便在几位朋友陪同下前往看田，在途中遇到了下雨。
因为雨具已经叫人带了回去，同行的人个个淋得非常狼狈。
不久雨过天晴，苏轼便写了这首词。
下面我就跟大家逐句聊一聊我对这首词的理解。
 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。
生活中难免会有猝然而至的风吹雨打。
这时候，穿林打叶的沙沙雨声，足以让没有雨具的行人心中烦恼。
然而苏轼却很干脆得说：“莫听”！
他怎么能这么理直气壮？
这是有道理的。
雨已经在下，雨具已被送回，淋雨已是一个既成事实。
既然如此，又何必再被雨声扰乱心神呢？
让人狼狈的永远不是雨本身。
其实，会在下雨的时候手足无措的人，恰恰是不相信天会无端下雨的人。
至少是内心不愿意相信。
然而生活的真相是：有太多的事情我们无法控制了。
所以，“何妨吟啸且徐行”不是一种自大，而是接受不确定性后的从容。
一次次被突如其来的雨淋湿，一次次接受既定的事实。
苦中作乐，继续前行。
这难道不就是我们每个人现实人生的写照吗？
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
拄竹杖、穿草鞋，走得比骑马还轻便。
怕什么？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！
竹杖芒鞋、一身蓑衣确实非常轻便。
但在雨中行路，芒鞋不免拖泥带水，蓑衣也常常漏雨透风，自然比不上骑马的便捷。
那么“竹杖芒鞋”又轻在哪里？
让我们把时间往前倒几年。
元丰二年，苏轼因为反对新法，被诬陷作诗讥讽皇上。
被囚禁整整一百三十天之后，饱受凌辱和折磨的他终于从监牢里走了出来。
元丰三年，苏轼被贬为黄州团练副使。
捡回了一条命的他，此时早已打消仕进的念头，只想做个躬耕的老农。
成就一番功名，乘肥马、衣轻裘的生活，确实更能给人掌控感。
但有时候，骑马的人也会和马一起被戴上笼头。
《庄子·山木》里有一个故事：
庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。

问他们是什么原因，伐木的人说：“没有什么用处。”
庄子感叹：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”
所以老子说：
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
竹杖芒鞋，一身蓑衣，任凭风吹雨打。
即使拖泥带水，透雨漏风，也乐得逍遥自在，远离祸患。
这不是精神胜利法，而是饱经忧患后的通达。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。
春光明媚后难免跟着雨声飒飒，料峭春风也总会迎来山头斜照。
人生也是一样，顺境和逆境总是交替出现。
我如果一段时间顺利得有点过头，心里就会有预感，可能一个不顺的阶段就要到来。
同样，如果进入一个特别困难的阶段，我也不会过于沮丧和着急。
我知道，这正是黎明前的黑暗，只要坚持过瓶颈期，反而可能迎来大的突破。
正如英国诗人雪莱的诗句：
冬天来了，春天还会远吗？
这么说并不是告诉大家，顺利的时候也要紧张兮兮，逆境的时候也可以放飞自我。
更不意味着我们可以不努力，坐等峰回路转、柳暗花明。
实际上，瓶颈期的潜台词就是，已经经过了漫长的付出、刻苦的努力。
所以，如果一个人真的进入了瓶颈期，我首先会恭喜他，他可能离成功不远了。
从这个角度来说，不确定本就是生活的一部分。
如果我们对这个过程心里有数，自然会把更多的注意力放在自己的付出上，以平常心对待一时的得失。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
回首看刚才刮风下雨的地方，信步归去，哪里有什么雨，哪里有什么晴。
其实人生在世，风吹雨打带来的痛苦少，担惊受怕带来的痛苦多；春光明媚带来的欣喜少，期待落空带来的失望多。
若是心中既没有晴明，也没有风雨，就不会患得患失。
晴和雨难道不是客观存在吗？
虽然如此，如果心中无贪无惧，不论是晴还是雨，都只是另一种风景。
但是——
如果我们只读到这一层，就很容易落入佛家所说的“断灭相”：
既然“也无风雨也无晴”，那不是什么都一样了？从此大彻大悟，一劳永逸、一了百了？
当然不是这样。
风雨终究是风雨，需要认真对待。
苏轼虽然洒脱，但在春寒未尽时节淋了冷雨，不久就害了左臂肿痛的毛病。
庞安常是有名于当地的针灸医生，苏轼病臂便去向他求治。
因为庞安常聋得厉害，两人只能笔谈，写不了几个字，他已完全了解病因。
苏轼开玩笑道：“我以手为口，君以眼作耳，都该算是一代异人。”
可见，苏轼并没有对风雨置之不理，该治病还是得治病。
所以，“也无风雨也无晴”是一种心态，并不是行动指南。
其实，苏轼写这首词的缘由恰恰能告诉我们，他是在多么积极地生活。
可以说，苏轼是在以一种超然的心态，兢兢业业地从事于该做的事情。
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苏轼是如何面对生活中的不确定性的呢？
我把他的态度总结如下：

接受不确定性，积极应对；
认识到祸福相倚，不要过度追求确定性；
保持平常心，专注于努力而非一时得失；
忘怀得失，但同时做好该做的事。
不同于人们常说的“超然”、“豁达”，如果让我自己用一个词来概括自己的收获，我会选“韧性”。
不接受不确定性的人不会有韧性，干脆落入虚无其实也是缺乏韧性的表现。
这两种态度都是源于拒绝承受不确定性的压力。
真正的生活的强者，是像苏轼这样，心态超然，为所当为。
风波终会过去，太阳照常升起，做好该做的事情就好。
读完了这首《定风波》，你有什么感受？欢迎留言分享~
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