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文/荠麦青青
近日，在举国上下为奥运健儿呐喊助威之时，艺人吴亦凡却因涉嫌犯罪而被刑拘一事引发了全民关注。
7月31日晚，北京市公安局朝阳分局发布消息称：
“针对网络举报的‘吴某凡多次诱骗年轻女性发生性关系’等有关情况，经警方调查，吴某凡（男，30岁，加拿大籍）因涉嫌强奸罪，目前已被朝阳公安分局依法刑事拘留，案件侦办工作正在进一步开展。”
一石激起千层浪，在众声鼎沸之时，人民日报、中央政法委等官媒也及时发声：
“外国国籍不是护身符，名气再大也没有豁免权，谁触犯法律谁就要受到法律制裁。”
“法律面前没有顶流！”
主流媒体的立场，表达了中国政府整治演艺界乱象的决心和力度。
受此冲击波的影响，一批曾经力挺吴亦凡的公众人物也被推到了风口浪尖。
8月1日，女作家六六 、中国内地女艺人马薇薇 、前时尚集团总裁、《时尚芭莎》总编辑、“芭莎明星慈善”创办人苏芒的微博账号显示“因违反社区公约，该用户暂时处于禁言状态”。
随即，六六、马薇薇为自己曾经不当的言论做出道歉。
遥想5年前，吴亦凡在被爆出与小G娜的绯闻之后，六六就针对此事发表过令人瞠目结舌的评论。
在评论中，六六完全站在吴亦凡一边，不仅用带着高度滤镜的视角去极力美化吴亦凡的行为，而且对同为女性的同性大加讥讽，甚至羞辱，让人们完全没有感受到作为一个新时代女性独立自主的价值观，和一名作家应该引导的正确舆论方向。
那么，六六的这次道歉真的能挽回其崩坏的口碑吗？
千里之堤，毁于蚁穴，而良好声誉的恢复，也绝不会立竿见影。
其实，六六让公众大跌眼镜的言行已不是一次两次了。
在中国的编剧界，因《蜗居》《双面胶》《心术》《安家》等热播剧而名声大噪的六六，无疑是个很接地气的作家。
她的个人风格非常突出，往往以小人物折射大时代，以小切口反映社会热点，包括在有关婆媳关系、家庭矛盾、医疗住房等民生问题上，她的真知灼见不乏犀利之论。
●《安家》剧照
现实中，六六的行事路数显然也与作品风格一脉相承，其口无遮拦，甚至三观不正的言论曾引发了很大争议。
两年前，六六写自己在候机的过程中，被一名狂奔过来的女子霸占了原本想坐下的座位，对方以浓重的地方口音宣告“领土”主权：“介旮瘩有淫了！”
尽管六六在微博中申明“无意引起地域争”，但接下来一句“自打仁济医院出现某地碰瓷式就医后，对某三省不知为何如此捏鼻”，其自视甚高，对于其他地方之人的嫌恶之情惹恼了众网友：“针对抢座位的女人发泄就行，干嘛要扯上整个东三省人民呢？”
由少数人的行为上升到对整个地域的偏见与歧视，这已经不是六六第一次所为了。
2017年，六六因为安徽司机占用应急道而开骂：“一路从上海高速开过那么多市，就安徽这地界的人不要脸”！
占用紧急应急车道，是个别人的素养和公德问题，和地域无关，怎么就因为个别司机的表现，让你的家乡安徽人都被你六六脏话伺候呢？
即便定居上海，六六也敢于在“地域黑”上“大义灭亲”。她曾在微博上写一电瓶车主无视交通信号，闯红灯的事，遂爆粗怒骂车主，同时也被她上升为地域问题，称“上海警察蛮可怜的”。
由于一部分人的不当行为进而去抨击整个地方的人，这样以偏概全的地域歧视与“连坐”之举，只能暴露出认知上的肤浅与偏激。
任何一个地域，任何一个领域，任何一个族群都会有其长期形成的一些风俗、习性，不能因为少数人的言行去为一个地域与群体去盲目定性。
在《傲慢与偏见》中，有段经典的论述：“根据我的书本知识，我坚信傲慢是一种流弊，人性在这一方面极为脆弱，因为我们很少有人不因为自己的某种品质或者其它什么而沾沾自喜、洋洋自得，不管这种品质是存在于真实中，还是仅仅存在于想象中。”
怀揣着自以为是的优越感，动辄怼天怼地，其目空一切、睥睨众生的底气来自何处？
自谓“世界的中心”，殊不知，自己也许也属于整条鄙视链中的一环。
我记得在某一期的相亲大会上，来了一位各方面条件都非常优秀的女嘉宾，虽然女嘉宾的父亲对众多男嘉宾表达了高高在上的不屑，但自始至终，女嘉宾都表现得非常谦卑得体，这让孟非欣赏不已：
“我从头到尾在观察一件事情，她有没有在什么时候表现出那种强烈的优越感，而给对方特别大的压力，并没有，这个女生身上我认为最可贵的，正是这一点。”
在节目的最后，孟非表示：
“所有的优越感，都来自于缺乏见识和缺乏悲悯。最高贵的优越，是不会给别人造成任何压力的。”
当然，更不会仰仗自己的那点优势和优越，去鄙视，排挤和攻击任何人。
“莫笑人短，勿恃己长”，与其说是一种修养，不如说是一种善良。
只是长期沉醉于自己臆造的完美幻象中，浑然不知，一不小心，就会露出鲁迅先生说过的“藏在皮袍下的‘小’”。
2017年12月25日，西安交大博士杨宝德被发现溺亡在西安浐河中。
杨宝德的女友认为，男友的悲剧与其博导有关。
据称，杨宝德不仅要帮博导浇花、打扫办公室、擦车、拎包、挡酒，甚至要陪她逛超市、陪她去家中装窗帘。
博导曾答应帮他联系出国，最终却未能兑现。
“出国无望，学术无果，这直接导致他产生了巨大的精神压力而作出了轻生的行为。”
就在网友对自杀博士的遭遇唏嘘不已时，六六也在微博上发表了看法，她转发了《寒门博士之死：村里学历最高的年轻人要为导师擦车》一文，并评论道：
“现在的孩子都不知道脑子里想什么？装个窗帘、买个菜，打扫个卫生就委屈死了？到底是个村娃，自视甚高。俺们跟师，出门拎包抱着杯子，鞍前马后办入住，洗洗涮涮还生怕师父不满意。人哪！别太把自己当回事。所谓学习，不仅仅是课本的，也是做人的道理。你伺候伺候老师，那不是应当的吗？”
六六指责自杀博士生“不懂做人的道理”，甚至嘲讽去世博士生农村人的出身背景，不仅是对逝者的冷血，也是对其家人感情的莫大伤害。
有网友怒怼：“你跪久了，不代表别人不愿意跪就是错的！”
这些年，导师权力“异化”，盘剥所带研究生和博士生的研究成果时见报道，或以手中权柄胁迫徒弟为其做出很多逾越师徒范畴的事情，这样的越界行为，怎么就成为无可指摘的正当之举了呢？
面对网友的愤怒，六六表示自己一路走来，即使成为大编剧后也仍然乐于在剧组中做些琐事，暗讽该名自杀学生不懂其中套路，实为缺乏情商。
该博士生不会八面玲珑，不懂将无条件奉献当做是情理之中的事情，被六六看做“低情商”。
结果此番言论一出，网友直斥其“做奴才有惯性”。
正当舆情汹涌，有关方面彻查此事之时，六六再次“语不惊人死不休”，又发表了一篇《最讨厌的一句话就是死者为大》。
文章立场鲜明地表达了她的观点：“谁告诉你死者为大的”，并将自杀的寒门博士与“被枪毙”的“杀人犯”相比较。
博士生受到不公平待遇而导致精神压力过大，最终走上了不归路，这当然不是理智行为，但是与夺人性命的“杀人犯”相提并论，这已经是对死者尊严和人格的践踏了。
除此之外，六六老师另一番“石破天惊”的言论则是“女生考进名校就是为钓金龟婿”之说。
事情起因是六六的朋友有两个儿子，进入耶鲁和哈佛后相继恋爱，于是六六痛心疾首：“真没想到男孩们都这么经受不住诱惑，这些女孩子，考进名校的目的是什么？难道都是去钓金龟婿的吗？”
成年大学生，谈个恋爱，不是很正常吗？为啥男生堕入爱河就属于“经受不住诱惑”，女生考进名校就是为了钓金龟婿？
按照六六老师的逻辑，男生受不住诱惑堕入女生的“温柔乡”，那女生就是“红颜祸水”了呗？
另一方面，女性对自身价值的追求，对卓越目标和人生意义的追求，就被狭隘化为“嫁对人”，实现阶层跃升的敲门砖了呗？
六六的笔下，曾写过很多独立坚强的女性，但延展到现实中，却将很多女生实现自我的行为打入到“攀龙附凤”之列。
自己身为知识女性，却去贬低别的女性，恶意揣摩女性，将女性的生命价值功利化与污名化，您这是唱的哪一出呢？
自己努力成为一个独立果敢的新时代女性，却反过来用早已陈腐不堪的观念“裹脚布”去捆束别的女性，这双标之论真是令人匪夷所思。
说到底，信奉与臣服于父权和男权社会规则的人，难免不会成为性别歧视的“帮凶”，甚至，对同性的羞辱更令其献上了自己的“投名状”。
这样，也就不难理解当初六六对吴亦凡的支持，对小G娜的羞辱。
一以贯之的思维与观念，令其前有因，后有果。因果互生，咎由自取。
每个人都是历史的书写者，尤其是作家，更是时代的记录者，因其传播力广，影响力大，更应自觉承担起其所肩负的社会责任。
面对女性，无需你去盲目站队，一味偏袒，但至少不要以污名化的方式予以羞辱；
面对不同地域的人，无需你去兼容并包，但至少不要去一概而论，歧视以待；
面对弱势群体，无需你去悲天悯人，但至少不要去大加指责，肆意攻击。
北宋理学家张载曾励己亦勉人云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这是一代大儒的使命和理想。毕竟，人的境界有高低，不能强求很多人都把人类的福祉作为自己求索的目标，但书写者，求真务实，懂得尊重，这是底线。
毋庸置疑， 没有哪个作家会严谨到，每一篇文章里的措词都恰如其分，每一个修辞都运用得体，每一处逻辑都无懈可击的程度，也没有哪个人能达到完美无瑕、滴水不漏的境界，但我想，有些时候，无关措辞，无关技巧，无关高标，而是你内心和骨子里的素养与修为会决定你去如何表达，如何去行事。
尊重是从一个人的内心流淌出来的，悲悯也是，如果没有，也许只能释放出莫名其妙的优越感、不自知的傲慢与冷漠、以及匮于  良善的人间失格。
旅美作家宋晓亮说过：“要用横平竖直的汉字，去讴歌平凡，赞美普通；用你手中的笔去讴歌真善美，写假恶丑，写灾难的起因，写悲苦的过程，秉笔直书，不惑不惧。”
即便摒弃了一个作家宏大的叙事要求和堂皇的社会责任担当，她至少应该懂得的一点是：把自己当人的同时，把别人也当人，无关性别与地域，无关财富与权力，无关阶层与国籍。
这就意味着，每个独特的个体，无论是置身什么样的处境， 都被赋予了同样的人格、权利与尊严。
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