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何新微博问答：
关于利玛窦的记忆法
花淡墨梅03-15 11:31提问：
记忆法自利玛窦的西国记法，衍生出了宫殿记忆法?中国有什么好的记忆法吗？要如何去学习？有什么注意事项？
何新老家伙，03-20 14:44，回答：
老何答:
你所谈的《西国记法》，传说为利玛窦所撰。但此书国内无存，唯法国巴黎图书馆有一孤本，来历不明。此书据云是意大利耶会士利玛窦用中文写的。说者谓，利玛窦著此的时间是在1596年6月前后。据云当时利玛窦在江西南昌，应地方官江西巡抚陆万陔要求，以中文撰写，给陆两个儿子传授西方的记忆术，云云。
罗马教廷有一封利玛窦的信云：“很多人都想向我学习西方记忆术，我用中文写了一些口诀和规律，印成小册子送给总督，以供他儿子学习，为此他对我非常感激……”（《利玛窦书信集》第32封信，商务印书馆，1596年10月13日，利玛窦自南昌致罗马耶会总会长阿夸维瓦神父的信。手稿现藏于罗马耶会档案馆）
但实际上，此书在利玛窦生前并没有印行过。是否有上述传授故事？中国方面也没有资料可以佐证。此书现仅孤本存于巴黎图书馆。
有论者认为，《西国记法》是在利玛窦去世后，由中国人晋绛、朱鼎瀚参与，耶会士高一志、毕方济合作撰写，可能约在1624年或1628年至1640年间刊印的。
《西国记法》全书六篇：原本篇、明用篇、设位篇、立象篇、定识篇、广资篇。此书主要内容是教人如何认识中国常用字。利书中介绍所谓希腊记忆术(“房屋分别法”即你说的宫殿法)，结合汉字“六书”(象形、指示、会意、形声、假借、转注)的特点，介绍快速识记中国文字的方法。
但是书中所说文字对于中国人极为简单浅显，例如“天”字、“大”字等等。这些文字，巡抚及其儿子不可能不认识，绝不需要用什么“希腊记忆法”学习。
我认为此书可能是耶会教士托名利玛窦的一部伪书。可能是来华教士编撰，教外国人速学中文的一本简易教材而已。
此书在中国本来无人知道。近年耶鲁教授史景迁（Jonathan D Spence）写《利玛窦的记忆之宫》推介此书，而为国人所知。
书中所谓“记忆术”(“象记法”)的由来，据说出自小亚细亚的希腊人西末尼德，通过亲友们宴聚的坐次位置，记忆人名的故事。实际上是一种定位、命名、分类和归类的理智记忆法。
记忆问题属于认知心理学，是西方20世纪以后才形成的学术。
超强记忆的人是有的，有先天能力的过目不忘。但对一般人来说，增强记忆力需要后天经验性地自我训练。
经验性的强化记忆法，称为记忆术。我所知道的心理学记忆术，大体有三种：一、机械性地反复诵读、死记硬背。二、经验性地借助意象，设定符号，进行自我心理暗示而形成记忆链条。三定位分类和归类识别的理智性观念整理法。所谓希腊的宫殿记忆法大约指第三类。
中国古代，最有惊人记忆力有两人。一是汉代学者伏生。《汉书》说秦始皇“焚书坑儒”后，上古经典《尚书》就失传了。至汉初，汉文帝要看《尚书》，听说山东有一名叫伏生的老者，曾当过秦朝博士，能背诵《尚书》。当时伏生已经九十多岁了，不便应招，汉文帝便派晁错到他家，由伏生口授记录了经文二十八篇。晁错是用当时通行的隶书记录的，后人就称这二十八篇《尚书》为“今文尚书”。
对于一位年逾九旬的老人来说，能背出诸多古书篇目，可以称得上记忆力非凡也。
此外还有汉末著名女诗人蔡文姬，她的父亲是著名学者蔡邕。蔡邕藏书四千多卷。在东汉末年的战乱中，这些书都散失了，蔡文姬本人也被掠到匈奴之地。
后来曹操将蔡文姬从匈奴人手中赎回。对于蔡邕那些珍贵书籍的散失，曹操感到很惋惜，但文姬说：“有的书内容我还记得。”于是就凭她的记忆，默写出了古书四百多篇。
但是，中国古代学术中没有心理学学术，史书中也没有这些善记者究竟以什么方法保存记忆的记述。
（2022-03-30）
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利玛窦
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曹操