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何新读史杂记：
西藏发现的《大唐天竺使出铭》
唐王玄策出使天竺—身毒碑，系唐高宗显庆三年（658）建立于吐蕃边境地区的石碑。碑文中记述了唐使节王玄策出使天竺——身毒（今印度）的事迹。
据有关报道：
大唐天竺使出铭，发现于西藏自治区日喀则地区吉隆县北部崖壁上。当地人称为阿瓦呷英摩崖题铭。题铭系阴刻，字面宽81．5厘米，残高53厘米，下部已破坏。
吉隆县，边境南与尼泊尔接壤。此地古代有蕃尼古道，与南亚相通。
【吐蕃地区与南亚之交通，古代计有四条古道，一条经天山、帕米尔高原、克什米尔至阿富汗、巴基斯坦印度，称“天山道”、“龟兹道”。一条经四川、云南至缅甸、印度，称“滇缅道”。一条经青海、西藏至尼泊尔、印度的“唐蕃古道”，后端“蕃尼古道”，由吐蕃直通尼泊尔。】
1990年，西藏文管会在吉隆城北4公里处的阿瓦呷英山嘴崖壁上发现此碑，碑文记录了1300多年前唐朝王玄策使团事迹。
《大唐天竺使出铭》石刻座落于西藏日喀则吉隆县宗嘎镇以北4.5公里的一面崖壁上，海拔4130米。
石刻被当地人称为“阿瓦甲义”，即汉语“父亲汉字”之意。
崖壁面宽约1.5米，高约4米，距地表高约8米，其上有崖棚遮盖，朗热水渠从崖脚下环绕而过。石刻长1米，高90厘米。正文为阴文楷书，竖排，字间用阴线细刻方框间隔，现存24列，约300余字。碑刻有标题，篆书“大唐天竺使出铭”7个大字。
题铭文字因多年风化，侵蚀严重，许多已模糊不清。
2001年6月25日，吉隆唐碑“大唐天竺使出铭”被国务院公布为全国文物重点保护单位。
从题铭及文中有“大唐显庆三年”的年号，系唐显庆三年（658）立碑及题铭，文中记述了唐代使节王玄策出使天竺——身毒事。
这一珍贵题铭对研究古代唐蕃、中外关系等问题，具有极为重要的意义和价值。
碑文如下：
碑铭残存文字如下（前面数字为行数，囗为缺字）：
1记录人刘嘉宾撰囗，记录人（下残）
2囗人囗抉囗粤书，贺守一书（下残）
3维显庆三年六月大唐驭天下之（下残）
4圣囗（轨？）奕叶重光玄化法于无空（下残）
5囗囗方道格囗穹囗三五以（下残）
6囗及踵贳（匈？）之国觇风而来（下残）
7逾山海而（输）（赉）*身毒近隔（下残）
8囗囗序囗皇上（纳？）（陻？）（輗？）念濡（下残）
9大囗囗左骁卫长史王玄策宣（下残）
10刘仁楷选关内良家子弟六（人？）（下残）
11乱之方囗囗囗边之术于是出（下残）
12声超雪岭指鹫山以遒骛（下残）
13年夏五月屈于小杨童之西（下残）
14时水囗方壮栈囗斯乃权（下残）
15山隅囗则雪囗拥囗囗囗白云（下残）
16迥拥墨雾而囗囗西瞰连峰（下残）
17箭水惣万壑之囗流寔天（下残）
18险也但燕然既迩犹刊石以（下残）
19铜而囗囗况功百往囗路囗（下残）
20之囗猷默皇华之囗（下残）
21小人为其铭曰
22懿皇华兮奉囗天则聘輏（下残）
23穷地域勒贞石兮灵山侧（下残）
24使人息王令敏囗使侄（下缺）
解释
中国社会科学院考古研究所的专家佟柱臣释义：
记录人有两位，一位为刘嘉宾，另一位记录人名字已残。
写天竺使出铭楷书的亦为二人，一人为囗抉粤书，另一人为贺守一书。
维大唐高宗显庆三年六月，大唐之驭天下，驭与御同，即治理天下之意。
奕叶重光，谓世次相续，圣德重光，玄化法于无空，即佛门，方道格于苍穹。
三五，史记谓为天数者，必通三五。
三五即三辰五星，三辰者：日、月、星也。五星者，即五行之星：金、木、水、火、土星是也。
贳（匈？）之国，山海经有贳匈国，其为人匈有窍。
逾山海，即越山渡海之意。
“口”字不可查，或作估量，“口”身毒近隔，即近隔身毒，天竺旧名身毒，即印度。
念濡，濡字不可查。
左骁卫长史，唐军事官制，建立府兵制，设十六卫以统之，其中有左右骁卫。凡兵士东卫，各有其名，左右卫曰骁骑。
关内，指函谷关以内，为唐十道之一，今陕西终南山以北，甘肃垅坻以东及宁夏之地是。
王玄策传达君命，令刘仁楷选出函谷关以内的清白人家之子六人。但是王玄策这一左骁卫长史的使者团，除良家子六人以外，还有其子王令敏和其侄，并有两位记录人及两位书写人，计十三人，加上士兵和杂役，总人数应有几十人。
雪岭，应指玉龙山，南诏蒙异牟寻封为北岳，在今云南丽江西北。
鹫山，也称灵鹫山，在印度，佛尝居此，世俗所称鹫岭，灵山，皆指此而言。
声超雪岭，指鹫山以遒骛，即声越雪岭，诣鹫山若浮骛。
年夏五月屈于小杨童之西，此处的“年夏五月”，推定为显庆四年夏五月，已经到了小杨童的西部，石刻作小杨童。
《通典》卷一九《边防六》作小羊同。小杨童与小羊同为同音异书，以石刻小杨童为是。大羊同东接吐蕃，西接小羊同，北直二阗，东西千余里，胜兵八九万，即小羊同在大羊同之西。
小羊同，《中国历史地图集》第五册60——70图中列在扎达普兰之间象泉河一带。
时水势方盛，栈道因唐使而得通行，山脚则积雪堆拥，天际则白云浮动，其下障遮黑雾，西望接连群峰。
箭水，不知所指，或当今吉隆县境内的第一条大河吉隆藏布江。
箭水汇万壑之细流，实天下之险也。“但燕然既迩犹刊石以（下残），铜而囗囗况功百往囗路囗（下残）之囗猷，默皇华之囗（下残）”，意即燕然山虽近，犹利石以纪汉威法，况天竺（印度）更远，仍有通使之谋，默思君命，遣皇华远道奉使，自应刻石勒铭，读大唐盛法。
“小人为其铭曰，懿皇华兮奉囗天则聘輏（下残），穷地域勒贞石兮灵山侧（下残）使人息王令敏囗使侄（下缺）”，小人为王玄策自谦之词。
其铭曰：好啊使者啊，奉天意以驰轻车穷地域，勒贞石于灵山之侧。使者之子王令敏，使者之侄（下残）。
燕然山即今蒙古塞音诺颜部有杭爱山是。
汉和帝永元元年（公元89年）秋七月，《后汉书》卷二十三《窦宪传》，与北单于战于稽落山，大破之，八十一部率众降者二十余万，窦宪耿秉登燕然山，去塞三千里，刻石勒功，以纪汉威德。
《旧唐书·王玄策传》
《旧唐书》列传第一百四十八
贞观十年，沙门玄奘至其国，将梵本经论六百余部而归。
先是遣右率府长史王玄策使天竺，其四天竺国王咸遣使朝贡。会中天竺王尸罗逸多死，国中大乱，其臣那伏帝阿罗那顺篡立，乃尽发胡兵以拒玄策。玄策从骑三十人与胡御战，不敌，矢尽，悉被擒。胡并掠诸国贡献之物。
玄策乃挺身宵遁，走至吐蕃，发精锐一千二百人，并泥婆罗国七千余骑，以从玄策。
玄策与副使蒋师仁率二国兵进至中天竺国城，连战三日，大破之，斩首三千余级，赴水溺死者且万人，阿罗那顺弃城而遁，师仁进擒获之。虏男女万二千人，牛马三万余头匹。于是天竺震惧，俘阿罗那顺以归。
二十二年至京师，太宗大悦，命有司告宗庙，而谓群臣曰：“夫人耳目玩于声色，口鼻耽于臭味，此乃败德之源。若婆罗门不劫掠我使人，岂为俘虏耶？昔中山以贪宝取弊，蜀侯以金牛致灭，莫不由之。”
——文中提到的泥婆罗国就是今尼泊尔。
（2022-03-04）
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