文章转载自公众号：人生实验室lifelab
作者：宁志天
全文约2600字，预计阅读7分钟
当心理学遇上民国人
什么是心理学？
回答这个问题对现代人而言，恐怕也绝非易事。那么对于民国的普罗大众呢？彼时封建尤盛、科学方兴，心理学也飘洋过海传入中国……
这篇文章改编自小天师弟的论文，是我从他那里的邀稿。我们一起看看民国人眼里的心理学。
下文的“我”均为我的师弟小天。
心理学：万能神药
下图展示了一种能够测量人体电阻的仪器，在当时被认为可以用来帮助判断人的心理状态。然而在大众报刊里，它似乎被神化了：
“中国若以助刑庭之判决，奸佞之徒难匿隐情，天下少冤枉多少人乎，若用以测政治家之心理，其真相亦不难以电感器推揣之。”
“若政治家欲防暗杀之人，每见一客，不妨以电验器试之，其精神与平常无异者，方许入内。”
“商家橱柜之上买者卖者，皆可手搭电验器，以测物价之真价，货色之高低，免得你虚我假，骗钱耗时，并且省得真不二价，童叟无欺……呜呼，中国何不用电感器！”
——渐恒《时报》第1918-04-06期
一个简单的心理学仪器，在当时的渐恒笔中成为了解决万难的灵丹妙药——政治、商业、法律、甚至暗杀问题。（可以看到作者还蛮激动的~
除了这个心理学仪器之外，当时的大众报刊中还在很多其他方面也神化了心理学：
冯景福（1920-12-05）在《时报》上刊登了《绝妙之心理学》一文。文中他认为，自己最近喜得贵子，是因为抽的烟应用了心理学。这个香烟叫婴孩牌香烟，并在包装上画有一名婴儿。冯景福认为正是因为他抽烟的时候会看见婴孩，从而“精神所至，金石为开”，便真的有了一位儿子！（这就是启动效应？
志功（1926-08-28）在《新闻报》上发文，认为精通麻雀（麻将）心理学可以让人“洞察他人人性”，从而助力成为麻将高手。
笔名阿Q的作者（1933-11-22）在《福尔摩斯》上发文，认为“如果你要想在现在社会里求生活的话，也有研究（心理学）的必要”，然后举了一名征税员的例子，介绍了如何用“心理学”的方法来和领导沟通并捞钱，似乎懂了心理学便可以把握人心。（现在似乎也不少人这么认为。）
心理学家：拥有神秘魔法的读心魔人
不仅心理学，心理学家也被认为具有神奇魔力。
《新闻报》（1926-09-10）曾介绍了一名来自波兰的心理学家兰士纳的公众展示。文中宣称只需要给他看一眼会场某人的名字，他便可以指出此人在会场中的位置。
捕房（类似如今的警察局）还当场为其编造了一起刑事案件：假扮的“嫌疑人”将凶器藏在了某餐馆处，而兰士纳却似乎未卜先知般地带领众人来到了此餐馆，并找到了凶器。
在这个案例中，心理学家被描绘为了一名能够读取心灵奥秘的魔术师，也因此能够轻易读出他人的思想并施展绝技。（当朋友听说你学心理学：听说你学心理学，那你知道我在想什么吗？
1927年的《新闻报本埠副刊》也有类似记载：有一名来自德国的心理学家名为伦斯那，他能够“按脉会意”，只需要通过把脉便可以知道他人的想法，并且可以在五分钟之内让全场熟睡，使得全场人合上双掌不能分开，这招甚至对动物也有效。
1934年的《北洋画报》上则称，一名女心理学家可以通过男人戴帽子的方式判断男人花不花心，如果帽子“有时左倾，有时右倾，这便是一种狡猾易变的表示”，如果帽子“不偏左右，不倾前后”，那么便说明这个男子比较靠谱。（测一测你是不是同性恋，测一测你的花心程度……现在似乎也有相似之处，如下图：
当今流行的披着心理学外衣的测试依然有神秘色彩
从上面不难看出，心理学家在公众眼中似乎掌握着读心术，能够使用神奇的心理学知识将神秘的心理现象一眼看穿。
权威的外衣
当时的诸多报刊文章被冠以“心理学”的名号，而这些文章实质上仅是一些个人偏见或是对日常生活的随意观察——“心理学”三个字似乎成了权威的代名词。
如郑君宋（1927-05-03）仅仅简单描述了老鸨、野鸡、妓女、赌客、瘾君子的状态，如“一榻横陈，吞云吐雾，求得过瘾，是瘾君子之心理”，但标题却是“荒唐心理学”五字，使人不明觉厉。
《大公报（天津）》的某不知名作者（1927-03-27）撰写《心理学的新测验》一文，得出“站在女商店门外的先生们，多半是想吃天鹅肉的癞蛤蟆”这一武断的结论。
《大公报（天津）》刊登笔名为“心理学博士”（1928-03-17）的作者所写的一篇《小官僚的五恨》，认为小官僚的心理表现为恨欠薪不发，恨不能飞黄腾达，恨不得不敷衍上司，恨不能住洋房，恨家里的黄脸婆。（Somewhat 还有点道理？
1930年8月15日《新闻报》刊登《荡妇喜姘男性不愿为娼，颇堪研究的心理学》一文，认为女性婚外恋却又不愿嫖娼，这其中蕴含很多心理学的道理，从而把一篇道德谴责性质的文章变成了与心理学有关的研究。PS：科学心理学采用现象的视角去看待被研究的事物，不会对所观察和研究的现象进行价值和道德判断，于是并不蕴含所谓的“道理”。
陆紫东（1931-04-20）在新闻报上刊登《电车上的心理学》一文，描述了他在电车上所观察到的“神秘”心理现象——有漂亮的女性走上车会吸引全车人的注意。
总之，在当时的民众眼中，心理学并非一门科学而更像是一种魔术。
当人们需要一些生活小调剂之时，心理学便与各种奇闻异事联系在一起；
当人们需要向他人展现学识渊博的形象时，心理学便与权威联系在一起。
反思：心理学科普的目的
上述民国时期的科普史让我联想到了中国的民间信仰。
在中国的民间信仰体系中，对神灵的崇拜往往具有极强的实用主义色彩，而不是人们精神生活的重要部分。
在中国，宗庙中的同一尊神像可能代表不同的宗教体系，而不同宗教体系下的神像也会被供奉于同一个神台之上。不同于西方社会里宗教与生活相融的状态，中国民众眼中的宗教仅仅是一种用来实现世俗目的的工具。
心理学就好比这尊被供奉于神台上的神像：
心理学的价值由民众的世俗需求所定义，其科学体系则无关紧要，并因此可以被其他能满足这类需求的体系（如星座、面相等）轻易替代。
时至如今，心理学似乎依旧只是一种外在于人们生活的知识或权威。它可以被不同的人出于不同的动机而使用，并相应地满足不同的欲望和需求。
要想改变这种状况，并非要进一步强调科学心理学与伪心理学的区分——这是一种高高在上的教育民众的态度，可能只会使心理学的权威性被无端放大，却与人们的生活越来越远。
在我看来，心理学之于人们的日常生活，仅是一种真诚对待自己内心的生活态度而已，人们学习心理学的目的也并非学习客观知识，而是想要更好地面对自己的内心世界，这或许才是心理学的科普所最应该重视的部分。
— 完 —

刘子强：
我从这篇文章中感到，虽然现在距离民国已经过去了70多年，但人们对心理学的认识并未比当时深入多少。尽管如今类似于“站在女商店门外的先生们，多半是想吃天鹅肉的癞蛤蟆”的武断的结论，已经难以打着心理学的旗号“大行其道”，但人们对科学心理学的认识依然有很大的深入空间。
我的公众号也会以科学为内核，促进我与读者在觉察与思考中共同尝试，共同发展人生智慧。
排版：华华
作者：宁志天
校对：喵君姐姐
文章转载自公众号：人生实验室lifelab

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