这几日，徐州丰县“铁链锁妻生8孩”的人间惨剧持续牵动人心。昨天第四份通报发布，涛哥俺在第一时间写了相关评论文章《刚刚发布“八孩母亲”事件最新通报，但这应只是开始》。
与绝大多数热点不同，这一次，舆论场上并未出现黑白分明的对骂，如“不拐卖妇女，村子就会消亡”、“铁链锁妻只因精神病”之类的“反人类宣言”，刚一出现就被迅速扑灭。
简单来说，网上对此大概有3种态度，对应3种视角：
愤怒而执着：希望尽快彻查真相，还当事人一个公道：“男人到底怎么处置？8孩母亲救出来了吗？事情的前因后果到底是什么？”“地方说法漏洞百出，希望派出调查组彻查”“不能沉默，必须刮骨疗毒！”
愤慨但无奈：默默关注这件事，但并未参与讨论，而是坚强又恐惧地迎接这些残酷的现实。“盲是一个 亡一个目，我们眼盲心不盲，但又能怎么样呢”“为什么害怕，为什么愤怒，因为下一个说不定就是我的亲人，我的孩子，甚至我自己！”
冷静又理性：也愤怒，也无奈，但却希望通过理性更好地分析和理解这件惨剧；“虽然结果大家心照不宣，却依然暴露了公信力的丧失”“信息不透明才是谣言滋生的原因”“罪魁祸首不是那个丈夫，也不是那个县城。”
经由这三种态度和视角，人们的观点通过网络得以表达、情绪得以宣泄。但是，这场近乎“国民级大讨论”背后折射的，远不只是一个令人发指的拐卖事件，而是中国文化、历史、社会规则相互渗透、相互交织的缩影。
如果再深入对它进行审视，我们还会得出一些更全面的思考与认识：
1、查明真相固然重要，但它既是终点，更是起点。因为“丰县一事”并不只是场正义之战，而是囊括了整个生态的灾难。《法制日报》称，2014年曾解救过30,000多被拐卖妇女，我们有理由相信，她们之中很多人也曾戴过“铁链”。先不论她们被强行解救，是否会造成更大的社会灾难，就算“丰县一案”处置得当，拐卖现象依然无法被终结。究其原因，涉及的问题亦不仅仅只是人性的阴暗面，还包括“地缘政治”、“别具一格的乡镇组织形式”、甚至区域间直观划分敌友的“特色道德”。
2、“防人之心不可无”一直是中国最经得起检验的传统智慧。然而，在丰县一事中，我们不应只满足于独善其身式的“战战兢兢”，这样的保护不仅无助于社会重建信任，还会严重伤害一个人最基本的自由。如果说，我们无法阻止他人作恶，那么，我们至少可以理解他们作恶的逻辑，甚至在一些情境下鉴别出人们作恶的可能性。而这一切，首先需要的是理解经过几千年建构起来的国民性及国民心理......
3、正如一些网友所言，源头不在于具体的人，而在于土壤。不过，也不能被简单归类为体z，还包括传统的形成，环境的示范效应甚至文化的相互作用。正是它们的合力，才最终激发出一桩桩人性之恶。这件事中，我们看见有形的铁链绑在每一个“受害者”身上。但透过这件事，你会发现，还有很多无形的铁链，绑在无数“施害者”身上。而他们身上这些“更要命”的铁链，又该如何挣脱和去除呢？
当“丰县事件”挑战我们的正义与道德底线时，愤怒、褒贬之外，更重要的，是我们看待热点的视角和深度。因为如何看待热点，绝不是认知问题，而是从什么层面审视自己、如何从点滴改造社会的实践问题。
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