星巴克事件与山西惨案
1900年，山西爆发“义和团运动”。在这次义和团事件中，共有241名来华传教士（其中天主教传教士53人，新教传教士及其子女188人，包括了儿童53人）、2万3千多名中国基督徒（其中天主教18000人，新教5000人）遇难殉道。被毁教堂、医院225所，被烧拆房屋两万余间，后果之严重，可谓全国少见。
毓贤，1889年任山东曹州知府，以善治盗闻名，3个月杀掉2000多人。其任职期间，不分良莠，一以诛戮为事，颇得上司赏识。1896年升至山东布政使、湖南布政使、江宁将军。1897年山东发生曹州教案，大刀会杀德国教士二人，原山东巡抚李秉衡免职，毓贤1899年升任山东巡抚。毓贤认为“民心可用”，对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入团。于是义和拳成了合法组织义和团，并授“毓”字旗。毓贤纵容拳民烧教堂、杀教士。教士求保护，毓贤下令置之不理。
毓贤离开山西后，太原商贾为他在迎泽门外树立了德政碑。不久，岑春煊出任山西巡抚，当他从迎泽门入城时看到这块石碑后勃然大怒：罪魁祸首，有什么资格树碑？！当即下令将碑推倒，并追查树碑人的责任。在此后的一段时间里，岑春煊按照朝廷旨意镇压义和团，全省被捕处死的义和团首领多达120余人，此外，全省还有四十余名官员被严查，山西还被要求每年分担庚子赔款116万两，同时赔偿山西教会损失263万两，为殉难教士立碑。这场深重的灾难最终转落到了山西人民的头上。
1901年春，岑春煊与英国传教士李提摩太开始协商处理“山西教案”。李提摩太1870年受教会指派来到中国传教，1877年的“丁戊奇荒”中，应上海洋人赈灾会之约赴山西赈灾、传教，在太原修建了教堂、医院、小学、孤儿院，并为当时的山西巡抚曾国荃设计了洋务方案。李提摩太1886年离开山西后，曾在北京加入“强学会”并聘请梁启超为私人秘书，参与维新活动。在山西教案善后谈判代表的助手中，有一个二十一岁的太谷教徒，就在一年前，他和他的妹妹离开太谷教堂仅仅半个月后，困在教堂内的美国传教士和中国教民共14人均被杀害，这个死里逃生的青年，就是后来民国政府的财政部长孔祥熙。
义和团运动中所表现出的部分中国人的愚昧无知使得李提摩太坚持要在太原开办一所高等学府以启迪教化，在与英美等国公使协商之后，他向李鸿章提出向山西罚银五十万两，用这笔资金“专门开导晋省人民知识，设立学堂，教育有用之学，使官绅庶子学习，不再受惑。”通过李提摩太与岑春煊的多次协商，中西大学堂在第二年开办，并与刚刚成立的山西大学堂合并，成为全国继京师大学堂、北洋大学堂之后的第三所大学。
山西大学堂早期毕业的学生，不少人追随孙中山先生走上资产阶级民主革命的道路，他们在留学回国以后，对山西辛亥革命产生了极大的影响，对光复全省作出了重要贡献。辛亥革命以后，山西大学堂改为山西大学校，列入国立范围，后称国立第三大学。1931年 7月，山西大学校改称为山西大学。
以下为部分来华宣教士们的一些资料和临终遗言（注：“姑娘”即“女传道者”）。
1、贝如意姑娘
贝如意姑娘(英文名字：Susan Rowena Bird)(1865-1900) 美国传教士，1890年来中国山西省太谷县传道，1900年7月31日被义和团杀害，殉道那天刚好是她的35岁生日。
临终遗言：
假若你我从此诀别，请记住，我没有后悔到中国来！神是知道的，究竟我曾否为他找回一个失丧的灵魂？我们为他而来也为他而去，我所最爱的，再会吧……
2、隆雅贞姑娘
隆雅贞姑娘(英文名字：Mina Hedlund)，1900年6月29日被义和团杀害，年龄未满35岁。
临终遗言：
至于我，假若神要我受苦，殉道而死，我一点也不害怕。
3、法尔定牧师：
临终遗言：
工作完毕，时针正指着那个时辰，工人蒙召回家安息。……我已经准备好了。若这是神的美意，我死而无憾！
4、戴云诗姑娘：
临终遗言：
在这穷乡僻壤能够寻到另外的羊是何等的喜乐。我带来的少量西药和我仅有的皮毛医护常识，全部派上用场了。真的，看到他们那样的苦，实在令我非常难过……
5、饶姑娘：
临终遗言：
我们的一切都掌握在主手中……我却相信若我的身体受伤害，他的恩典够我用。
6、贾姑娘
临终遗言：
我们仍在他的圣手荫庇下得享平安。
7、顾姑娘：
临终遗言：
死亡对我们来说不是悲伤的，而是神现今使我们得着生命之途……
8、小聂姑娘：
临终遗言：
亲爱的妈妈，无论你听到有关我的任何消息，请不要担心。……要信靠神，他绝不误事，他的作为依然美好！
9、马牧师：
临终遗言：
我们当中没有一个人想死，但每个人都愿意说：“愿你的旨意成就。”
10、林牧师：
临终遗言：
倘若我们无法逃脱，请转告我们的朋友，我们是为主和中国而活，也是为主和中国而死，虽然地上的通路是截断的，但通往主的路是敞开的。……
11、聂凤英姑娘：
临终遗言：
虽然他们犯了错误，但他们却实在是我们所挚爱的，难道不是吗？
12、莫姑娘：
13、燕牧师：
临终遗言：
唯有主才能救我们，假如主让我们用死来荣耀他，请把我们看为在主前一群带着殉道者冠冕的人。
14、邸松牧师：
临终遗言：
我们成功逃生的机会微乎其微……倘若我们无一生还，将来必定有更多的宣教士来替代我们。
本文资料来源于2007年香港“中国福音大会”中的《来华宣教士殉道名录》与美国中信2010年出版的《回首百年殉道血-1900年义和团事件 殉道宣教士的生命故事》。后者记载的是在1900年义和团运动中来华宣教士的临终遗言和山西教案资料，可以从另外一个侧面帮助我们了解我们所不知道的“洋教”历史。
本文原文：百年殉道血与山西教案历史图片资料
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