徐州铁链女，传至美国；三代人的痛，如何翻篇

好事不出门，坏事传万里。网络时代，一国的新闻很容易变成国际新闻，特别是像中国这样全球瞩目的国家。

徐州铁链女事件，美国各大媒体都有报道，著名的《华盛顿邮报》题为“中国八孩母亲冬天户外链囚，公众出离愤怒，尽管官方不断解释”。

该报没有现场照片，采用了其他通讯社的一个图片，用江苏的场景指代这个事件，称“江苏户外晾晒衣服，该省一个母亲被铁链锁于棚子”。

和美国邻居聊天时，他对事件包含的所有元素：拐卖、性奴、八孩、囚禁，强烈的不解和疑惑，说主办奥运会的中国怎么还有这种事？

我只能用区域性的贫困和国家发展阶段的不同，予以解释，就像美国历史上也长期有贩卖奴隶、女奴沦为性奴、被虐待和强迫劳动，每个国家都有过不堪的苦难。

徐州此事还在发酵，除了该女的身份和当地通报的事实被质疑，还曝出许多相关的背景，比如其他拐卖人口被囚；事发地丰县多起被拐女起诉离婚，法庭不准；该县的河里井里经常有女性尸体，有些还抱着孩子自杀。

事件总会过去，以你满意或不满意的方式，就算不满意又能怎样？民间社会一直有自己运行的方式，有现实的无奈、观念的使然、发展阶段的差异。

在男权社会或者男人主导的社会，女性就是从属、物化、像财产一样被打骂处置。花钱买妻、传宗接代、养儿防老，这就是乡土中国的一个方面。

这个原博已删、但墙内外流传开来的帖子被骂惨了：

如果不是这个事件被偶然公开、传播，他说的何尝不是事实？一直存在，自有结果。

很多人斥责贾平凹评价其作品这段话：“黑亮这个人物，从法律角度是不对的，但是如果他不买媳妇，就永远没有媳妇，如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。”

其实他只是作为作家，反映并记录现实，这种现象并不是他造成的，他也无力解决。能解决的法院，也会判决不准离婚。你去当地的派出所报案，通常也会不理。外边的公安机关来人要求配合解救，当地也不是很情愿。你们走了，我们怎办？

就像人多势众的村民质问，花钱买媳妇，自古以来，天经地义，凭什么要把人带走？

这是违法！

违法的人多了，怎么就管我？

也不要搞什么地域黑，就是在广东的北部山区，拐卖人口、买媳妇也普遍存在。这次徐州被曝光，其他地区呢？

徐州不是全国最发达的地区，也不是最贫困落后的。作为帝王之乡、历史名城、中原腹地，徐州就是历史和现实交汇的典型中国的缩影。

事情出来了，总要解决。有些好解决，有些难，需要时间和其他条件，但至少要有个思路。

这里面涉及到四个方面的问题：打击拐卖、智障人群救治、脱贫、妇女权益保护，越到后面越难。

人口拐卖过去很猖獗，随着发展在减少。以现在的技术手段、管理模式，只要真正重视，不难打击、遏制。

智障人群救治很难，看看有多少精神病家庭的困境和只能把人关起来，就明白。彻底脱贫，而不是在扶贫过后重新返贫，更难。

最难的是妇女权益保护，这个不是简单的家里谁说了算、女士优先那么简单，而是整个人类改变男权社会的规则、观念的难题。两性平权艰难、漫长，欧美许多发达国家迄今也未能完全做到。

中国有好的方面，也有很多问题。这个不是男性说了算，要看女性的感受，要看各种统计数字，中国内部男女的比较、和其他国家的比较。

那就从相对容易的打击人口拐卖做起。每一个人口被拐卖，不管是儿童还是妇女，本人、子女、父母、爷爷奶奶姥姥姥爷，对至少三四代人都是苦难。

网络的热闹过后一切会归于平静，别的不敢奢望，至少希望徐州事件在打击人口拐卖方面，引起全社会的重视和基本消失，中国在许多家庭付出三四代人痛苦的代价后，能将此翻篇。

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