• 为何我们极其迷恋一些人?
  • 为何我们都喜欢被人温柔对待,聆听共情?
  • 为何感觉自己不被爱的时候会如此痛苦?
这些其实都与我们的自体相关,一个健康的自体是连续、有活力、积极的,而一个不健康的自体是破碎的:频繁的焦虑、抑郁、易怒,过量饮食服药,重复手淫,混乱的性行为,过度睡眠...
例如在1970年科胡特(Kohut)提出了自体心理学之前,自恋型人格障碍是不可能被治疗的,几乎所有的治疗师都对此束手无策。
01
什么是恰到好处的挫折?
在自体心理学里一句家喻户晓的名句:不含敌意的坚决,不含诱惑的深情。
初次听这句话的时候,大多数人都以为这是在说「来访者」和「咨询师」之间的边界问题,但其实它说的是“恰到好处的挫折”这一概念
在著名的《漢斯.柯赫與自體心理學》书中有这样一段解释:
在孩童的经验里,创伤与恰到好处的挫折只是程度上的差别
例如孩子触犯了规则,一个母亲尖锐地喊“不!”,而另一个则是温柔的说:“不。”一个是激烈的禁令,而另一个则是具有教育性的说服与解答;
例如一个父亲对孩子的大吵大闹还以敌对的叫嚣;而另一个父亲则以坚定却不具攻击、充满爱却不诱惑的方式抱住孩童、并加以安抚;
孩童会以父母对驱力管束的态度复制于内在。假如这些态度不导致创伤,孩童就能以平顺与爱的态度、而不是以反击的方式去满足自己的驱力。
一个功能良好的心理结构最重要的来源是父母的人格;特别是他们能否用不带敌意的坚定、不带诱惑的情感,回应孩子的驱力苛求的那种能力……,假如孩子长期暴露在父母不成熟、敌意的、诱惑的回应中,这将会引起强烈的焦虑与过度的刺激,导致精神成长的贫乏,因为他有过多的驱力被潜抑,而无法参与精神的发展。(Kohut and Seitz,1963,pp,370-71)
自体心理学是共情与恰好的挫折的并用,让我们重新酝酿自体发展的潜力。自体心理学经常强调“神入”“共情”,强调的其实是这样一个过程:在一个干预过程里,要用共情的力量与来访保持同频,随后,在适当的时机用诠释让来访能够承受挫败感带来的极端震荡,让内心地震般的摆荡回到可接受的状态。
对于自体心理,共情是一种方式,而不是全部,恰好的挫折的也是关键因素。
02
自体如何帮助我们走向成熟?
自体不单独存在的,永远是要在自体客体的环境中被谈及的。
自体客体不是一个实体,是一种我们的内在经验和需求,当然是也是我们通过婴儿期与重要抚养人的互动内化而来的。这个经验是可以带给我们两类调节功能——抚慰和激励,抚慰是针对负性感受进行的互动性调节,激励是针对正性感受进行的互动性调节,而更多地由一种双元调节过程,不断拓展正性情感,并把负性的情感状态降到最低。
自体心理学创始人-Kohut强调了人类的三类发展需求:
1、与建立和维持自信有关的镜映需求
2、与体验到安全感、笃定感和抚慰感有关的理想化需求
3、与在人类伙伴中体验到相似感和亲切感有关的挛生/另我的体验需求
人的发展是终生的。
婴儿时期“恰好的挫折”使我们的人格结构更坚固,而成年后我们依然可以在人生经历中,不断地体验、觉察和修复自体客体需求,最终走向成熟与自信。
03
自体心理学的魅力在哪?
自体心理学作为当代精神分析四大主流学派之一,摆脱了古典精神分析的单一性,重视对人类自我价值的关心和理解,关注人际互动与人类主体之间的关系以及心理治疗过程中的微观工作,能从人性主义角度关注来访者真正的主体经验,整合了精神分析和人本主义治疗两大疗法的优势。
同时,与客体关系和经典精神分析相比,自体心理学更温暖、更包容,更贴近来访者的感受,在平等的对话环境中,与来访者一起探索自我,疗愈自我,使咨询时间明显缩短
自体心理学被认为是精神分析流派中对人性深刻精确,强调在精神分析治疗中对来访者基于共情一内省的独特方式,使病人的主观精神现实的需要获得理解和自我接纳,重建自体。更强调在平等的对话关系中与来访者一起探索自我、疗愈自我。在临床中,对提高复约率,增强疗效有十分独特的促进。
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