在中日关系史和文化交流史上，有两个重要的时期：一是隋唐时期，一是宋元时期。
‍‍隋唐时期，由于日本权力高度集中于少数统治阶层手中，因而两国的文化交流虽然频繁活跃，但实际上中国文化对日本的影响范围只局限于上层贵族阶级中。
而到了宋元时期，也就是日本的中世时期，由于传统贵族支配政治的权力开始丧失，以「国」为单位的军事贵族开始崛起；再加上庄园制经济的普遍建立，庄园主为了扩大领地，常常攫取他人的土地。
领主为了保护自己的利益，只能诉诸武力。为了争夺政治权威和控制土地，一部分民众便被领主武装起来，成了武士‍‍。‍‍
△ 狩野光信所绘的丰臣秀吉画像
中国禅宗的东传
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中世时期，日本武士阶层的崛起代表着民众地位的上升，也使得此时传入日本的宋元文化开始渗入普通的民众当中。因而，宋元文化对日本所产生的影响，是任何朝代都无法比拟的。
宋代是中国禅发展鼎盛期，作为宋元文化的重要组成部分，中国禅自然也被传‍‍入日本。与中国禅产生的过程相同，中国禅对日本文化的影响首先也是从宗教领域开始的。
‍‍它先以中国禅宗为基础，继而逐渐形成了日本禅宗，最终导致日本禅的出现。也就是说，中国禅对日本文化的影响，归根结底都是围绕着中国禅宗的东传和日本禅的形成而展开的。
△ 日本茶道
‍‍日本禅宗的历史，一般都以镰仓时期明庵荣西从中国引入临济宗黄龙派的禅法为起点。但实际上，在此之前已有「七传」‍‍以及瓦屋能光等僧侣在日本弘扬禅法。
‍‍只是当时中国禅宗仍未达到成熟和兴盛‍‍期，再加上当时的日本佛教占据主要地位的是南都「六宗」和‍‍平‍‍安「二宗」‍‍，因‍‍此，仅有少数僧人兼传的禅宗还难以在日本形成独立的宗派。
‍‍到了镰仓时期，武士阶层兴起，日本进入到由幕府将军掌握政治实权的时代。武士阶层拥有了雄厚的经济实力，便开始追求文化上的主导地位，以便与其政治、经济实力相适应。
‍‍因此，之前在朝廷中深受公卿贵族们推崇的中国唐文化已经不再符合新兴武士阶层的需要了。日本进入了一个渴求新文化的时期。
禅对日本文化的渗透
‍‍‍‍与镰仓时期相对应，中国此时正处于禅宗极盛的南宋。一方面，日本渴求新文化，另一方面，中国禅宗又具‍‍备了极为成熟的传播条件，因而中国禅宗在日本的影响力开始迅速扩大。
‍‍自明庵荣西引入临济宗黄龙派之后，又由希玄道元传入曹洞宗，圆尔辨圆引进临济宗杨歧派。这三位到中国求法归国的高僧所带回的中国禅宗宗派，成为日本禅宗的源头。
中国禅宗传入日本并形成日本禅宗之后，中国禅的清雅又与极具艺术性的中‍‍国宋代文化相结合，进一步影响了日本文化的各个领域。
人们在念经坐禅之外，又喜欢上了吟诗作画，将禅味融入诗画之中，并与茶‍‍道、庭园、禅房交相辉映，创造出了日本文化中独特的静寂之美。
禅与武士
‍‍‍‍这种风尚很快引得当时武士开始「好禅」「‍‍尚禅」，武士与禅僧的结交也日渐密切。他们耳濡目染，观察并模仿禅僧们的一举一动，因而举止言行逐渐变得娴雅、洒脱，一改先前武士阶层粗鲁‍‍、刚愎自用的形象。
‍‍中国禅之所以会为日本武士阶层所接受，是因为它教会了武士们只要朴素寡欲，便可打破「生死之牢关」的‍‍道理。并且，在理解了禅的真谛之后，即便是在危急关头，也能够从容行事。
可以说，对‍‍镰仓时期的武士而言，中国禅的这些理念和精神正好跟他们的精神需求相契合。这也正是发展至后世，大量的武士皈依禅法的主要原因。
「好‍‍禅」之风盛行于武士阶层之中，他们追求禅趣的风尚也影响到了建筑、饮食、文学、绘画乃至礼法等各个领域。渐渐地，日本‍‍禅便在中国禅法一点一滴的融入和变化中产生了。
△ 织田信长像
禅与建筑
在北条时赖执政时期，中国禅宗对日本禅宗的影响达到顶峰。北条时赖之子北条时宗曾专门派人赴中国邀请高僧无学祖元来到镰仓，并热心跟随高僧参研禅法。
后来，北条时宗于弘安五年（1282年）创建圆觉寺，请无学祖元任开山住持，并以该寺作为幕府的「祈愿所」。圆觉寺因此名声大噪，后来成为镰仓「五山」之一。
与此同时，日本禅宗一并引入汉传佛教的「五山十刹」制度，开始划分禅宗派别。随着「五山十刹」的引入，禅的意趣开始快速渗入日本的文化之中，并发展出了具有典型室町文化特色的「北山文化」和「东山文化」。这两种文化对日本文化的最大的贡献是加快了日本建筑风格发展的脚步。
△ 金阁寺
「北山文化」以位于京都北山的足利义满将军的隐居处「金阁寺」为代表，而「东山文化」则以位于京都东山的足利义政的隐居处「银阁寺」为代表。
它们的建筑风格有别于过去传统佛教寺院的禅宗伽蓝，带有一种简朴、宁静的禅意，正好跟人们在精神上的追求相吻合。一时间，武士们纷纷效仿，将自己的住宅私邸也都改造成了禅意盎然的别院，在室内的陈设上也开始讲求怡然、淡雅之趣。
在日本中世后期， 「院样式」贵族阶层的私宅建筑的兴起，更被视为是「禅」对日本建筑风格影响的最高峰。在平安时代，对贵族们来说，私邸不仅是日常起居之地，而且许多政务也会在这里操持处理。
△ 银阁寺
因而，自平安时代起，日本贵族阶层的私宅一直流行着在使用功能上讲究气派，在风格上迎合贵族政治需要，在屋内的功能配置以及结构上显得十分繁杂的「寝殿造样式」建筑。
但是禅风的盛行一举打破了这种传统，简朴安宁的「书院样式」建筑一时蔚然成风。并且到了室町时代，「枯山水」禅式庭院也开始盛行，这是在禅的理念和自然观的影响下的产物。
在这些禅式庭园里，仅用沙、石、树木等物来象征表现巨瀑大海、深山幽谷，它们意蕴深厚，令人回味无穷。
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撰文｜罗兆良
图片｜源自网络

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特集009《禅的入门》
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