春节变“春劫”，股市成股灾。A股和港股，很多优秀的公司，无论任何标准看，都属于低估状态。此时，投资者唯一需要的是勇气。

我年初预期比较乐观，主要看的是中国货币政策放松，打脸了，各路黑天鹅很多，密布天空，乌云压顶：疫情卷土重来、乌克兰战争、美联储加息，美国CPI超过7%，通胀创四十年新高，最新预计今年鲍威尔将5次加息，美元加息预期把美股和比特币都打趴下了……
不必恐慌，中国货币政策主要锚定的不是海外美元，而是国内物价和经济。美国面临物价通胀，中国面临经济下行，然而共同的长期压力是通缩，最极端的状况可能产生“滞胀”。所以，中国央妈很果断，选择了不跟，提前出手，不但不加息，反而降准降息。新概念越来越多，本质是新瓶装旧酒，简单说，就是放水。未来还会继续配合降准+降息+减税+房地产松绑（一城一策，安徽打响了第一枪），这是中国应对经济下行的组合拳。
今年实体经济会继续悲观，但股市目前已经处于底部，因为松货币+宽信用，只要基本面不出现超预期的恶化，系统不发生猝死性的金融危机，流动性也会催生资产价格上涨。
在降准降息之初，人们还停留在悲观预期中，狐疑，不信，一有风吹草动就踩踏，尤其是去年炒高的高估值标的。货币宽松周期到了中后期，人们就会逐步接受更残酷的现实，现金可能成为废纸，购买力被不断摊薄，逼着你去投资购买资产。这时候，A股受美股的影响才逐步脱敏，走出独立的行情。目前，一月“股灾”，就是市场处于惊弓之鸟的狐疑阶段。
春天已经快来了，只不过大家还觉得春寒料峭而已。跌回3000点的可能性极低，不必人吓人，过度恐慌。恐慌，散户市的羊群效应而已，涨就一窝蜂追涨，跌就一窝蜂杀跌。不要追随市场情绪，市场是愚蠢的，是后知后觉的，市场无效才是投资者超额利润的源泉。
A股目前就是至暗时刻，勇气和信心，是投资者走向胜利的保证。此时，重温电影《至暗时刻》，世纪伟人丘吉尔，在人类文明风雨飘摇的危难关头，他的演说鼓舞了笼罩在极权恐怖中的千千万万人：
我能奉献的唯有热血、辛劳、泪水和汗水。我们所面临的将是一场极为残酷的考验，我们面临的将是旷日持久的斗争和苦难。你若问我们的目标是什么？我可以用一个词来概括，那就是胜利。不惜一切代价去夺取胜利，不畏惧一切恐怖去夺取胜利，不论前路再长再苦也要多去胜利，因为没有胜利就无法生存！
我们将在法国战斗；我们将在海域战斗；我们将在空中战斗，愈战愈勇，愈战愈强，我们将不惜代价守卫我们的岛国。我们将在任何一块滩涂战斗；我们将在任何一处敌人登陆之地战斗；我们将在任何一畦田野、任何一条街巷战斗；我们将在任何一座山岗战斗。我们绝不投降。纵使，我绝不相信，英伦全岛或大部分落入敌手，遭受奴役，无力反击，驻守在帝国海外领地的舰队仍将继续苦战，直至新世界适时秉承上帝的意志，全力以赴，解放旧世界，让其重获自由。
纪念丘吉尔
世界上只有一种英雄主义
文：licats  编：先知书店
1965年1月24日，领导英国人民取得二战胜利的温斯顿·丘吉尔逝世。对于丘吉尔的评价，世人往往过于脸谱化，有人称他为“伟大英雄”，有人认为他是“无耻混蛋”，却常常忽略了他作为一个人的内在本质。
“脸谱化”的概念，最早被用于文艺创作。创作者为了让更多人，能够迅速记住情节，理解意图，因此在塑造人物形象时，刻意做了简单化、概念化的处理。“脸谱化”对应的，是我们熟知的二元思维——非黑即白，非好即坏。这种简单粗暴解释复杂世界的思维，结果是遮蔽事实，以及群体认知的普遍低智化。
但事实上，人是世界上最复杂的存在，越是大人物，就越“多面”。谨以此文纪念丘吉尔，看见“多面”丘吉尔那稳定的内心世界和道德系统。
▌超越莎士比亚的“社会不齿之人”
2002年，英国BBC在对“最伟大的100名英国人”票选活动中，温斯顿·丘吉尔高居榜首，超过了四百年来一直作为英国名片的莎士比亚。
然而，他的政敌对其评价却是：多个相互龃龉角色的合体。连他的父亲伦道夫·丘吉尔，都曾说自己的儿子不过是个“社会不齿之人”。
还好，我们对丘吉尔的认识，没有太脸谱化：
他是二战三巨头之一，抵抗法西斯主义的世界英雄；
二战后，呼吁西方世界抵制苏联激进主义，从而拉开冷战帷幕；
他在朝鲜半岛问题上极力反对战争扩大化，但在香港回归问题上，一度对中国不是很友好，等等。
不过，一个人无论外在表现有多“复杂”“多面”，其功过是非无论有多难以盖棺定论，他的内心世界和道德系统，却是稳定、一贯的。
因为，一个人很难同时拥有两套价值系统，而道德良知，是任何一种价值系统的地基。
然而，内心世界和道德良知，外人常常看不见，摸不着，怎样才能把握或者量度呢？
世界上只有一种英雄主义，忠于自己的良知，在犯错之后，依然不避忌错误，并用一生去忏悔。因此，一个人怎样对待他犯下的错误，意味着他是什么样的“英雄”。丘吉尔，无疑是一个很好的例证。
▌良知的牢笼，无休无止
1914年，发生在萨拉热窝的一场刺杀王储事件，引爆了人类历史上的第一次世界大战：德、意、奥组成的同盟国，与英、法、俄为首的协约国开战。
战争开始，双方都笃定：胜利将会很快到来。然而，马恩河战役让彼此陷入拉锯，无暇顾及其他。
到了1915年，在北线同时遭受德、奥匈、奥斯曼攻击的俄国，请求英国海军在达达尼尔海峡开辟新的战线，以缓解俄国多线作战的压力。时任海军大臣丘吉尔建议：从加里波利登陆，配合盟友，夹击伊斯坦布尔，逼迫奥斯曼退出战争，从而减轻北线压力。
这一高瞻远瞩的计划，至少需要投入5万兵力。然而，此时西线对德作战已进入第二阶段，根本无法抽调更多士兵另辟战场，能给丘吉尔的，只有2万英军士兵和其他杂牌军。
而要迎战的，则是八万多以逸待劳、装备精良的敌军。接下来发生的故事，并不是我们熟悉的出奇制胜、以少胜多的版本，而是英军惨败——实力悬殊，加上地理劣势，导致1.6万英国士兵殒命，丘吉尔也因这场战役，被罢黜海军大臣一职。
人类的行为，永远受两种东西的约束：世俗的律法和心中的良知。律法的约束是外部的，强制的，而良知的约束是内心的，非强制的。
公允地说，失败的责任，不全在丘吉尔。罢黜海军大臣，是为了告慰枉死士兵。
在被罢黜海军大臣两年后，首相劳合·乔治又重新启用丘吉尔，并任命为军需大臣。这至少说明，这场失败其实没有影响到丘吉尔的声誉和政治生涯。
这场失利战役的惩罚，在丘吉尔的政治生涯中看似慢慢消除，但却在他的内心世界饱受折磨，余生挥之不去。战争结束后，丘吉尔用长达十年的时间，写成了轰动一时的《第一次世界大战回忆录》。
由于丘吉尔的特殊身份，以及生花妙笔，让《第一次世界大战回忆录》一时间“伦敦纸贵”。不过，有人看到的是不为人知的历史真相，有人看到的却是丘吉尔对历史和战争的反思，却很少有人看到忏悔。
除了写作，丘吉尔曾试图通过画画排忧解难，可当空白画布置于眼前，提笔真动手时，“画笔却重若千斤，性命攸关，悬于空中无处着手。”
后来，丘吉尔在与诗人布伦特聊天中谈到那场战役，回忆着说：“我这双手沾的鲜血多过油彩呀！”
律法、制度对错误的惩罚，让犯错者，甚至犯罪者难逃法网。然而，“徒法不足以自行”。只有良知，才能让人所信奉的东西，成为忏悔的容器。记住错误，忏悔错误，才是对自己良知的交代。
当自我惩罚成为头顶的一把戒尺，便不再规定期限，再也不能自欺欺人，甚至终生无法摆脱。
▌高光时刻，也是至暗时刻
人类似乎很难摆脱墨菲定律的诅咒：最担心的坏事情，一定会发生。
政治家最大的特点就是对时局的判断，丘吉尔在战术层面犯过数不清的错误，但在战略高度一次次的踩准历史前进的踏板，一战结束后不久，敏锐的丘吉尔就预言：用不了多久，德意志的军旗，还会插在法兰西的土地。果然，不到20年，纳粹德国挑起的第二次世界大战就爆发了。
随后，我们熟知的，是欧洲历史上的至暗时刻，却也是丘吉尔一生的高光时刻。正如《丘吉尔传》的作者所说：“丘吉尔出任战时首相之前的66年的磨炼都是为了人类社会民主自由的终极一役蓄力的。”
然而，丘吉尔身边的亲人，他的盟友艾森豪威尔等人，看到的却是一个粗鲁，甚至迂腐的丘吉尔。
1944年6月6日，艾森豪威尔率领盟军渡过英吉利海峡，登陆诺曼底，发起对纳粹德国的反攻。丘吉尔“热血、辛劳、眼泪和汗水”的演讲，不仅响彻英伦三岛，也给遭受法西斯蹂躏的世界人民送去了信心与希望：
不惜一切代价去争取胜利，无论多么恐怖也要争取胜利，无论道路多么遥远艰难，也要争取胜利，因为没有胜利就无法生存。
但谁又能想到，曾经激情昂扬的首相，就在前几天的诺曼底作战会议中，极力阻止诺曼底登陆计划，因为这是当年加里波利登陆的“昨日重现”。用丘吉尔自己的话说：即将发生的一幕，我曾在加里波利目睹过它失败后的惨状。
在丘吉尔看来，诺曼底登陆计划虽然可行，但伤亡可能过于惨痛，因此，他建议将从纳粹势力薄弱的地中海地区登陆，尽可能的减少伤亡。
事实上，从诺曼底登陆的计划，是在纳粹德国东线节节失利的背景下，为了乘势阻止纳粹休整，尽最大可能缩短战争时间，避免更大的伤亡。从决策的角度，应该是正确可行的。相反，丘吉尔的建议显得不切实际、近乎幼稚。
然而，以旁听身份参与会议的丘吉尔，在不具有发言权的情况下，与时任盟军西区总司令艾森豪威尔起争执，对着战功赫赫的将军，偏执地诉说着一战期间，自己在加里波利惨痛的教训，不顾将自己置于外交与军事的尴尬局面，极力恳请艾森豪威尔引以为戒。
从作战会议后到诺曼底登陆的几天时间里，丘吉尔将自己的失意、忧虑和不满，以不可理喻的方式，发泄给身边几乎所有的人。粗野、暴躁、迂腐、自说自话、杞人忧天，这就是这位二战英雄鲜为人知的另一面。
▌心安，即是归处
政客在乎的，是一时的名声；政治家在乎的，是内心的安宁。
因为在乎一时名声，可能会掩盖错误，并铸成更大错误；
因为追求内心安宁，可能谨小慎微到做出错判，但却赢得永久的美德。
加里波利战役的错误，以及由此造成的上万名士兵枉死，早已深凿在丘吉尔的心底，这种刻骨铭心的记忆，让他忘记了自己的身份，近乎置大局于不顾，偏执到不可理喻。
即便诺曼底登陆被史学家普遍认为是成功的，但丘吉尔却在更为宏大的《第二次世界大战回忆录》中，依然坚持己见，固执的认为，当时存在其他伤亡更少的替代方案。
方案的错对或优劣，或许很难去考证。但能把自己的错误和耻辱，摊在桌面，当成说服他人的反面教材，不顾旁人的耻笑和讥讽，这需要的，不仅是勇气，更是良知。
如果不是内心的不安，谁会近乎偏执的、疯子式的揭自己的伤疤，并与整个现实抗衡呢。更何况，即便诺曼底登陆失败，承担错误的，是艾森豪威尔。
利可以令智昏，而良知的驱使，也可能令智昏，但古语有云：心安，即是归处。
▌保守主义精神：敬畏道德秩序
21世纪，世界曾兴起一股“丘吉尔热”。以丘吉尔为题材的影视作品，不断角逐奥斯卡金奖；丘吉尔本人的三部史诗作品，也持续热卖。
越来越多的政治家和学者对丘吉尔产生浓厚的兴趣。除了里根、撒切尔夫人奉丘吉尔为保守主义政治家的典范，美国前总统布什也曾表示非常崇拜丘吉尔。
英国现任首相约翰逊，更是丘吉尔的“铁粉”，力主英国脱欧自不必说，因抗击新冠病毒导致高烧不退期间，约翰逊仍抱病工作，对此，许多内阁成员认为他“太热衷于效仿他心目中的英雄、第二次世界大战期间的温斯顿·丘吉尔”。
问题是，我们应该向丘吉尔学什么？排在最前面的答案经常是：
演讲与口才、幽默与智慧、文学才华、领导力……
然而，就像买椟还珠的寓言所揭示的，造就了丘吉尔的恰恰是他一生的经历——阅读的积累，朋友圈的积累，生与死的历练等等所造就的精神、气质，却常常被忽略了：
◎敬畏道德秩序：归根结底，世界是受道德法则支配的，所有正义的律法，都是被发现的道德秩序，而不是被制定的强制秩序。
◎尊重个体价值：对个体生命与价值的漠视，对个体尊严的践踏，是一切悲剧的根源。
◎权力的谦卑与审慎：任何决策的好坏，都以它所能为现实中的美好生活创造的条件多少为尺度，因而，谦卑、审慎的品质，可以防止“大恶”。
丘吉尔的这些保守主义的精神或气质，或许不能像丘吉尔的演讲技巧或文学才华一样，让普通人拿来即可受益，但却是将丘吉尔和他的对手希特勒，从根本上区分开来的东西；也是为什么他暴躁粗鲁，甚至犯过大错，却依然被评选为“最伟大的英国人”的根本原因。
风流总被雨打风吹去，唯有捍卫人类自由与尊严的精神力量才是永恒的。而汲取他的精神力量的最好方式，就是阅读他的作品与他的人生经历。为此，我们力荐《丘吉尔传：与命运同行》，以及丘吉尔本人亲自写就的三部史诗巨著。识别下图二维码，即可一键收藏。
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诺曼底登陆
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