作者：艾菲的理想
来源：艾菲的理想（ID：xiaoyaolsh）
如果，每天背诵20个英语单词，十年后就能成为口译大师吗？
如果，每天看上10篇公众号文章，十年后就能成为知名作家吗？
都说长期主义很重要，可是，要成为一名能够获得成功的长期主义者，只靠“长期”就够了吗？
显然不是。
如果仅依靠长期是不行的，那还有什么是必须具备的？
小时候看《西游记》，觉得里面最厉害的人物是孙悟空。
可是，当阅读了真实的历史后，我却发现，在西天取经这件事上，真正厉害的人只有一个，那就是唐僧的原型 - 玄奘法师。
玄奘法师，是一个绝对的长期主义者，可以说他的一生都只是在做一件事情，那就是将真经迎回中土，通过翻译让更多人从中获益。
从他的真实故事以及我的亲身实践中，我认为想要成为一名成功的长期主义者，必须要具备五个关键要素：方向、信念、战略、时间、价值。
1
长期主义的第一个关键要素是方向。
什么是方向？
巴菲特曾说，想要滚个大雪球就要有一个很长的雪道。
可是，很长的雪道也有不少啊，北极有，南极有，阿拉斯加也有，那么你究竟想在哪条雪道上滚出这个大雪球呢？
这个答案，回答的正是方向问题。
巴菲特长期主义的方向是投资，玄奘法师长期主义的方向是取经和译经。
这就是他们为自己长期主义所选择的那条长长的“雪道”。
如果没有方向，会如何呢？
有一句出自《大学》的名言 - “止定静安虑得”。
什么是“定”？
“定”说的是“志有定向”，你可以把它理解为有明确的长期主义的方向。
一个人，如果知道了自己长期主义的方向，就意味着确定了自己要去的地方，于是他就不再四处张望，从此心不妄动，这就是“定而后能静”。
“静”就是心不妄动，只有心不妄动，才能安稳做事，这就是“静而后能安”。
当有了这种安稳做事的状态后，自然就能虑事详尽、处事精确，这就是“安而后能虑”。
如能在这种状态中持续，最终肯定可以有所收获，这就是“虑而后能得”。
你看，这就是从“定”，也就是确定了长期主义的方向开始，到最终有所收获的全过程。
可见，这个方向的确定是不可或缺的。
那么，究竟是怎样的方向能够让你真正“定”下来，并由此产生“静、安、虑、得”的结果呢？
1）这个方向应该是自主确定的
如果你从未认真想过自己的人生方向，只是按照别人的目标为自己设置方向，或是毫无觉知的跟从大众选择，那么这个方向就不是你自主确定的方向，而它带来的问题是：严重缺乏内在驱动力。
事实证明，人很难坚持去做缺乏内在驱动力的事，所以放弃就是迟早的事。
2）这个方向应该与你想要的人生匹配
与人生愿景毫不匹配的方向，会让你常常陷入内在冲突，相信很多人都有过这样的经历和体验。
相反，如果你能确定一个与自己人生愿景完全匹配的方向，一定就会获得想要去做的强大动力。
所以，只有你长期主义的方向，不仅自主，而且与人生愿景匹配时，才会产生真正的“定”，以及“静、安、虑、得”。
这个长期主义的方向，可以是外在方向，比如像巴菲特那样做投资，或是把你的本职工作做到极致，成为你所在领域的专业级人士。
也可以是内在方向，比如对思考能力的不断精进，或是对自我成长的长期修行。
2
长期主义的第二个关键要素是信念。
对玄奘法师来说，他的信念非常坚定，他知道取回真经肯定需要多年时间，甚至最后可能连命都得搭上。
同时，他也认为，只要不懈坚持，这个目标最终是能够实现的。
所以，在他走出长安西去取经前，就已发誓“宁可西行而死，绝不东归而生”。
后来，在塔克拉玛干沙漠里，他几天几夜没有进食进水，但他依然没有后退半步。如果换做其他人，肯定就打道回府了。
如果要概括一下什么是长期主义的信念，我觉得可以归为两点：
第一，知道你的目标无法一蹴而就，因此你就不会想要春耕秋收。
第二，知道你的目标最终可以达成，因此你就不会轻易放弃。
这就是长期主义者的两个核心信念，也就是：一方面知道它是无法很快实现的，同时也知道它是一定可以实现的。
千万不要小看信念的力量，当你有了这样的信念，并在内心不断强化之后，最终就会成为一个坚定的人，一名真正的长期主义者。
在创立今日头条不到一年的时候，有巨头给张一鸣抛去了一个诱人的投资邀约。
他回忆说：“我纠结了整整一星期后拒绝了，我觉得这是一个兴奋剂，在自己内功未成之前会导致内生力量受到遏制。接受巨头帮助，也会被迫站队，使自己的想法不再自由奔放。这类事情，好处是明显的，坏处是隐含的，但这类情况很多人容易高估好处，低估坏处。这是一种典型的延迟满足感不够的体现，对长远信心不足，不要只想着做春播秋收的事。”
你看，如果一个人对自己的长远信心不足，就很容易会做出短视的决策和选择，因为他想要的不过是春播秋收，因为他害怕过了今年秋天，就没人再肯要他的谷子了。
幸好张一鸣拥有长期主义的信念，他才有机会造就今日的字节跳动。
无论从事什么，想要有所成就，你都必须得深耕其中。
可是，究竟是什么能够让你对自己充满信心，愿意花十年甚至几十年去做同一件事，让你愿意延迟自己的满足感呢？
说到底，还是你的信念，你是不是相信上面那两句话。
信念坚定的人，与信念不坚定的人，随着时间的推延，最终将有天壤之别。
3
长期主义的第三个关键要素是战略。
什么是战略？
当你想从A点走到B点时，有很多条路径可以走，比如你可以划船通过一个湖泊，也可以步行跨越一座雪山，或者是鼓起勇气穿越一条伸手不见五指的隧道。
这些，都是你从A点到达B点的可能路径。
可是，究竟要走哪一条呢？
这时靠的就是战略，你选择的那条路径，就是你的战略。
虽然巴菲特长期主义的方向是投资，但其实在投资中，也存在着不同战略。
比如：巴菲特老师格雷厄姆的投资方法是“捡烟蒂”投资法，这就是一种投资战略，巴菲特曾经也用过这种战略。
但当巴菲特遇到芒格后，他改变了之前的投资战略，变成了一名坚定的价值投资者。这时，价值投资就成为了他的投资战略。
对长期主义者来说，战略非常重要。
就像我们在文章开头举的例子，如果你想成为一名口译大师，那么每天背诵20个英语单词就显然不是你的最佳战略。
相反，先去琢磨口译大师都需要具备哪些知识、技能和能力，然后针对知识采用学习和记忆的方法，针对技能和能力采用刻意练习的方法，日复一日的不断磨练和实战，才是你实现目标的最佳战略。
那么，在方向已经确定这个前提下，决定你选择何种战略的关键又是什么？
首先，是你的自身特点，一个人所做的战略与他本人的特点息息相关，尤其是他的核心价值观。
其次，是你的认知水平、你的思考能力和学习能力。显然拥有深度思考力的人与只能浅层思考的人在面对同一境遇、拥有同样资源时，做出的战略选择会不一样。
然后，是你的资源，这里的资源包括时间资源、物质资源、人脉资源等，你拥有怎样的资源，也会从一定程度上决定适合你的战略。
4
长期主义的第四个关键要素是时间。
为了一个目标，你也许可以做到每天读书两小时，连续读书30天。
但是，你能做到每天读书一小时，连续读书30年吗？
前者，也许可以在短期内实现一个小目标，但后者却能在长期内实现一个巨大的目标。
这就是时间带来的差别。
玄奘法师西天取经一共用时17年，其中在印度学习12年；后来翻译佛经一共19年。
当他回到长安开始翻译经文时，他每天都在翻译。直到他老了，直到他圆寂之前，他依然笔耕不辍，还在翻译佛经。
现在被大家所熟知的《般若波罗蜜多心经》就是玄奘法师亲笔翻译的。读过的人肯定都体会过那种文字优美、直抵内心的动人感受。
为了做这一件事，他前后一共用了36年的时间，而这36年的时间，也的确给了他想要的回报。
你对一件事投入的时间总长度非常重要，同样重要的还有你的每天投入，而不是“三天打鱼、两天晒网”式的投入。
比尔·盖茨每天阅读时间超过3小时，扎克伯格每周读完一本书，巴菲特则坚持每天80%的时间都在看书。
这也正是曾国藩特别强调的“日日不断之功”，在长期主义的路上，不可以间断一天。
你不能说今天忙，今天要做的功课就不做了，由明天补做；也不可以说今天不忙，然后就把明天的功课提前完成，这样明天就不用做了；也不能说我这几天要出门，等我回来后再补，相反你要把功课随身带着，每天按时完成。
5
长期主义的第五个要素是价值。
第四个要素“时间”说的是，你做这件事一共用了多少时间，是1个月，还是1年？是3年，还是10年？是每天都做？还是三天打鱼、两天晒网？
第五个要素“价值”说的是，你有没有向那一个个时间的小格子里放入足够的价值，每一天你在投入的时候，放进去的是低价值？还是高价值？是缺乏价值的东西？还是富有价值的东西？
1929年10月24日，纽约股市暴跌，由此引发了百年不遇的经济危机。
一位名叫约瑟夫·坎贝尔的美国人在这场异常严重的经济危机中，也没能找到工作。随后，他带着自己的妹妹和朋友，隐居到了森林里。
他给自己制定了非常严格的作息时间。
每天早上他都8点起床，在8点到9点之间做早餐，整理房间。9点开始读书三个小时。到中午时，他通常会用一个小时吃午饭，然后继续看三个小时的书。
在接下来的四小时里，他会用其中三小时看书，然后用一个小时外出。晚上11点到12点，他会用一个小时收拾，然后上床睡觉。
通过不断的阅读和思考，坎贝尔学习了很多不同学科的知识与研究方法，横跨了人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等多个领域，同时还搜集了各种文化下的不同神话传说。
在经济大萧条结束后，坎贝尔立刻就被莎拉劳伦斯学院聘为文学教授，开始了为期38年的教书生涯。
坎贝尔后来写了好几本关于神话学的著作，其中多本书被翻译成了20多种语言，美国《时代周刊》将其中一本《千面英雄》评为20世纪最重要的100本书之一。
坎贝尔不但拥有众多超级粉丝，包括作家、编剧、导演，他的书还帮助很多人找到了心灵的慰藉和超越现实、摆脱困境的力量。包括美国前总统奥巴马和他的母亲，《哈利波特》的作者 J.K.罗琳，以及美国前总统肯尼迪夫人杰奎琳。
同样五年时间，有人放入时间这个小格子里的是每天看书半小时，坎贝尔放进去的是每天读书9小时以及非常深入的思考，这些都是价值，但也有着高低之分。
那么，你究竟想往“时间”这个小格子里，日复一日的投入怎样的价值呢？
最后的话
高瓴资本创始人兼首席执行官张磊在《价值》一书中说，长期主义不仅是一种方法论，更是一种价值观。
流水不争先，争的是滔滔不绝。
做一件事，如果你把眼光放到未来三年，那么跟你同台竞技的人很多。
但如果，你愿意把目光能放到未来七年，那么可以和你竞争的人就很少了。
因为很少有人或公司愿意做那么长远的打算，也很少有人能做那么长久的坚持。
与你共勉。
那么，你究竟想往时间的小格子里，日复一日的投入什么呢？
我日复一日投入的是：在获得个人内外成功的四大基石上不断精进。
整个过程，让我获益匪浅，可以说，我现在取得的所有成绩，都与我长期在这四大基石上的投入息息相关。
我希望能把这些宝贵的东西与更多伙伴分享，所以就做了“四大基石共修营”，欢迎想要与我一起共修四大基石的伙伴，以及想要成为长期主义者的伙伴加入。
它的方向很明确，就是共修四大基石：自我认知、自我觉察、思考力、学习力。
它的战略很清晰，就是用长期主义的战略，精进这四大基石。
长期主义五大要素中的“信念”、“时间”、“价值”，都需要环境的支撑，否则即使你知道了要做一个长期主义者，也很难一个人坚持走下去，而这里就给你提供了一个长期主义的环境。
它的时间也很长，一旦加入，就是一年。当然，我会一直把它运作下去，3年、5年、10年……毕竟，这些东西就像滚雪球，只会越练越强大。
版权声明：部分文章推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们。
继续阅读
阅读原文
关键词
玄奘法师
方向
长期主义
不断
小时