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韦伯坚持认为：他的另一个主张也同样重要：一切观察都是以事先就有的理论为前提。这种”理论涵摄其中“的假说，由于库恩主义的革命，在二十世纪后半叶，成了科学哲学的共识。其实，在库恩之前的波普尔的著作里就有论述,波普尔有个著名的做法，他让自己的学生观察教师，并写下来他们看到的东西，他发现，如果不做知道，他们看到的东西是不一样的。
笔者认为，理论在伽达默尔那里就成了“前见”、"先见"、“前把握”，这些东西是认识和理解的前提。

伽达默尔说：诠释学循环的可能性和自由在如下情况一下才得到真实的理解，这就是解释的理解首要经常的和最终的任务始终是不让向来就有的“前见”和“前把握”以偶发奇想和流俗之见的方式出现，而是从事情 本身出发处理这些前见和前把握，从而保持论题的科学性。

对前筹划的每一次修正是能够预先做出一种新的意义筹划，在意义的统一体明确之前，各种相互竞争的筹划可以彼此同时出现，解释开始于前把握，而且前把握可以被更合适的把握所代替，证实这种不断进行的新筹划过程，构成了理解和解释的意义运动。谁试图去理解，谁就面临了那种并不是由事情本身而来的前见解的干扰，理解的经常任务就是做出正确的符合事物的筹划，这种筹划就是预期，而预期应当是“由事物本身”才得到证明。
今日，笔者分析一个案件的数据:
本案的案情是，嫌疑人诈骗他人钱财，被害人将资金通过支付宝或者微信转给了嫌疑人。
笔者的设想是，如果数据具备“吃喝嫖赌”的特征，这是证明其具备诈骗罪“非法占有为目的”重要证据。
我的这个设想，源于法律的规定：法律和司法解释规定，取得他人的资金后，用于吃喝嫖赌挥霍的，可以认定为“非法占有为目的”。
我的这个设想就是上文中的“理论”。
所谓理论，就是一种“眼光”，这种眼光就是侦查员分析数据、观察数据的一个“视角”，这种眼光或者视角，就好像一个“墨镜的镜片”，它对客观世界有过滤作用，你带着什么样的镜片去观察世界，这个世界就是什么样子。
既然是理论，就是相对的理论，没有绝对的理论，因此，理论就要不断在实践中验证。
我分析交易对手，确定交易对手的身份，并将交易对手通知到经侦大队来制作笔录。
这人说：我们打的麻将牌叫“推倒胡”，十元大小的。他转给我的钱，是我们一起打麻将牌的时候输给我的钱，或者向我换的现金。因为，我们打麻将牌规矩，必须使用现金，他转给我的都是换的现金。
好在我会玩“推倒胡”，否则理解不了她说的“推倒胡”是什么。此时，我感叹，警察的经验对办案很重要！
我的的假设得到“查实”！
再结合他当天的滴滴打车的数据，美团外卖的数据，我就可以将他一天的活动刻画出来了：
某年某月某日上午9时，他打的从开发区的金城小区到了福山区的某个小区，这个小区是他们打牌的地方，打牌到中午，叫的美团外卖，下午继续打，一直到23点，用微信支付自己的输的钱，然后打的回家。
第二天的活动和这差不多。
我继续研判发现，每到三八节、5月20日或者21日，给不同的女人发红包、转账，其中有他的妻子，数额一般是1314、520、521等。
经过百度，这些金额都有特殊的意义，1314是“一生一世”，520和521是“我爱你”.
此时，我想，这些人是不是她的情人？
我的这个问题就是上文中的“理论”。
这个“理论”告诉我，婚姻之外保持密切关系的男女多是情人。这也是个常识。这个常识，是通过“归纳法”获得的。
于是，我带着这个“眼光”继续研判数据，发现有些人，除了和嫌疑人开房，还和别的男人开房。
江湖很混乱，很复杂。
于是，我又想，难道是卖淫嫖娼？
我的这个想法实际上源自常识，常识告诉我，具备这种特征的，应该是卖淫嫖娼行为。
我的这个问题，也是上文中的“理论”。
于是，我将相关人叫过来询问，有的人说不是情人，也不是卖淫嫖娼，只是“好朋友”！
此时，没有必要纠结于细节，这也是给相关人一个面子，我和其他司法人员知道就行了。
在分析开放记录时候，我注意了相关人居住的地址和酒店的距离。
有的酒店，离他们居住的地址很近。有的离得较远。远近说明什么问题？
我之所以注意距离，是建立在这样的假设基础之上的：
在距离较近的酒店开房，多为“没有好事儿”，否则，离家这么近，没有理由开房的。
这也是上文中的“理论”，也是通过“归纳法”获得的。
笔者在之前的文章中说过，理论的获得，源自“经验”和“知识”。
如果我是嫌疑人，上述数据就是我做这些事情留下的“痕迹”，当他看到这些痕迹的时候，马上“唤醒”他内心的记忆：“哦。这笔转账就是我输的钱”。
其次，源自“知识”，我虽然没有做过这些事情，但是，我知道别人做过这些坏事，知道别人做这些事情的做法。
如此，当侦查人员看到这些数据的时候，才能理解这些数据，并“重建”嫌疑人的行为。
比如，嫌疑人和牌友打牌的时候，有相互转账的记录。嫌疑人转给牌友一万元，牌友转个嫌疑人五万元，这是什么意思？
此时，我既没有这方面的“知识”，也没有这方面的“经验”，我只能将嫌疑人和他的牌友叫过来，让他们“老实交代”，以此来弥补“知识的不足”。
笔者之前写过一篇文章《当事物进入你的视野，它就不是它了》，文章的标题，就是韦伯所说的“理论涵摄其中”。
因此，从来没有所谓的“客观实在物”，所有的进入你视野的东西，都带上了你的个人色彩，从而变得与众不同。
美帝国主义拍过一个电影，两个美国人到印度，他们被要求用自己的摄像机记录下真实的印度，一个拍的是印度的贫穷落后，另一个拍的是印度的宗教、哲学、信仰等。
理论涵摄其中。
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