防走失，电梯直达安全岛报人刘亚东A 
来源：疫苗与科学
作者：天罚之剑

朱清时，1968年毕业于中国科学技术大学近代物理系，1991年当选为中国科学院院士，1998年任中国科学技术大学校长（2008年卸任）。其主要成就在于分子振动、激光光谱和单分子化学方面的研究，是一名货真价实的院士。

然而，2017年，朱院士关于量子与佛学的讲座曝光，其中有一句“科学家努力攀登到了科学的顶峰，却发现佛祖正在那里等他！”引发网络热议。知情网友透露，朱院士早些年就已经有类似的想法。据说，有个清华毕业的博士去龙泉寺当了法师，他自己亲口承认，这是受了朱清时的影响，才做出了这样的选择。

问题来了：朱院士真的懂什么是量子么？万一他不懂，岂不是误导了很多人？

01 朱清时不是“哥白尼”

某些人把朱清时比喻为“哥白尼”，这简直是对哥白尼人格的侮辱。
哥白尼在正式提出理论之前，已经经过了几十年的数学计算和观测实验，而朱清时仅仅是出于信仰的目的进行了一些个人主观的体验，在不遵循任何科学规范的情况下，随随便便的在公开场合向民众兜售伪科学学说，这是很不合适的行为。
某些人乱把朱清时吹捧成现代之布鲁诺、哥白尼，这属于混淆是非。日心说当年确实一开始不被主流知识界认可的，但是布鲁诺、哥白尼当年可是付出了艰辛的科学劳动，从天文观测到数学计算，一项都没有落下。
人家这才叫实践，才是科学探索。而朱清时探索了什么玩意？
中专生学历的索达某某某，出了一部胡编乱造的《量子佛学》，仅仅出于信仰上的同道，朱清时就信以为真。书里面那些最低级的谣言，朱清时从来没有去求证过，就全盘的接受观点。听了几个“高僧”的讲话，就认为不吃不喝啃石头就能活一辈子。打坐冥想久了在精神上出现幻觉，就以为修炼到了“真气”。如果这也叫做“实践”，不过是巫汉的自我修炼。
宣传迷信的
还有人大言不惭，说什么“爱因斯坦当年也遭遇了质疑”，言下之意朱清时是没被证实的爱因斯坦。但爱因斯坦和朱清时是一回事吗？
爱因斯坦的相对论，有物理模型，有数学自洽，有思维实验，有现场实验，有验证的方法和工具，可以证伪，可以预言现象，可以指导生产实践，比如GPS系统就是利用相对论原理修正参数。
朱清时宣扬的量子佛学，是百分之百、彻头彻尾的伪科学。他的所谓感受到的“真气”，以及其他通过神秘主义修炼得来的“超体验”，从生理学的角度来说，就是一种幻觉。
有些人说，朱清时是“勇于探索科学”。我不认为他是在探索科学，他探索的是伪科学。科学需要探索，但是探索也仅仅是科学研究的起点，朱清时连起点都没有做对，完全走的是歪路。他的研究方法、方向完全错误了，纯粹是以个人主观来歪曲事实。如果一个研究的东西是不存在的，既然再研究几万年，也不会得出真正有用的结果。
可以说，朱清时仅仅是为了证实他的唯心主义信仰，根本就不是探索。一个人在荒郊野岭走了5千米，看不见一个人影，这个人就大言不惭地说，“我做了科学探索，世界上根本第二个人”。这个人，他真的是在做科学探索吗？
请记住：科学的核心不是探索，探索仅是科学的起点。科学是核心是实验，而实验的核心是测量。科学不特别看重固有知识，更不看重权威，而是寻求以最可靠的方法掌握知识。也就是说，科学是方法体系。朱清时宣传迷信思想，当然也可以是一种“探索”，但像他这样不符合科学规范的探索，只能是走向误国误民兼自误。
朱清时大概也意识到自己的这一套在科学上站不住脚，所以给自己美其名曰“学术研究”，自诩“并非很多人所说的'伪科学'”。好像只要套上“学术研究”的光环，就不能批判，就不是伪科学一样。如此，他的支持者们就可以替他开脱——人家这就是学术研究而已。
我的朋友，中科院高能物理所研究员张双南明确指出，“学术研究不一定是科学研究。”学术研究也可能是研究伪科学。什么是伪科学？明明采用的并不是科学的方式，却要给自己贴上科学的标签，这就是伪科学。
朱清时在参加迷信活动中运用了满篇的科学术语，能否说明朱院士是在用科学的方式进行研究？并不能。
科学研究的正确做法是怎样的呢？引用知乎网友“李简”的说法，“科学理论不认资历，只认逻辑自洽、可证伪性、可重复性、可预期性。
逻辑自洽，即理论体系中可以存在未知的盲点，但不应该存在前后不一致的矛盾。
可证伪性，即逻辑上允许‘反例一旦出现并被验证，就可以推翻该理论’这种情况。
可重复性，即根据该理论、相关计算、实验得到的规律，不应当随时间和空间位置的变化而发生变化。
可预期性，即根据该理论可以提出对未知现象的预期，并观察到这一预期现象确实存在。
朱清时吹嘘的这套理论，自始至终都属于个人的主观体验，完全不符合真正的搞科研理论的方式。他搞的那一套方式，与搞伪科学一脉相承。
张双南
张双南研究员也解释了什么是真正的科学研究。他指出，科学研究必须要符合“三个要素”，分别是科学的目的、科学的精神和科学的方法。
科学的目的就是发现各种规律，科学的精神包括质疑、独立、唯一精神，而科学的方法要实现逻辑化、定量化和实证化，“很多学术研究不符合第三个要素的后两条，因为没有定量化和实证化”。
“有些‘伪科学’不但讲逻辑，有时候也比较定量，甚至也会写出来很多方程，但是所有的伪科学都不能通过严格的实证化检验。所谓的实验其实都是魔术、表演甚至骗局，根本经不起其他人的独立检验。”
张双南说，科学是刨根问底，但伪科学本质上是骗局。
著名天文学家、科普作家林青也旗帜鲜明地表示说：
科学当然允许，有不同的观点，哪怕是一直看起来十分荒谬的观点。
我们并不是说朱清时他不能有这样的观点，他当然可以拥有这些观点。他如果到学术刊物去投稿或是在学术讨论会去做学术报告，我认为都是合理的。
但是，他作为一个具有较高知名度的名人，曾经的中科大和南科大校长，中科院院士，以这么耀眼的头衔去向公众宣传他这个与主流科学认知相违背的观点，这是一种极不负责任的态度。
他的听众粉丝中有相当大一部分是缺乏科学训练的，并不了解什么样才是科学方法，因此非常容易被它头上的光环所迷惑，以为他说的都是对的，为他的新发现而激动，甚至有些人可能就顺着他这条思路钻进死胡同里去了。
他这个报告还在网络上广泛传播，不知道有多少对科学有兴趣但又不太了解科学方法的人将被他所迷惑，因此这个危害是极大的，是极其恶劣的行为。
当然他受邀作报告，我们无权干涉，他已经做了这个报告，我们也不可能去禁止这些谬论继续传播，但是我们作为科普人，我们有义务去尽我们之力发出科学的声音。
作为一名在科普战线上已经工作了20多年的老兵，我在这里郑重声明，本人对朱先生如此不负责任的在公开场合向公众推销其伪科学的观点表示强烈的谴责！
我要在这里十分明确地向广大听众说一声，他在这个报告中所用的思维方法不是科学的思维方法，他所传播的观点也根本违背了科学界的主流认知，在我们眼中，那就是伪科学！
科普人只认科学，而不认什么大人物，哪怕你是院士校长，只要违背科学精神、科学方法，我们一样要给予强烈的谴责！
如果朱清时仅是在自己家里面关气门来说，那是他的个人言论自由。但是：
第一，他顶着“院士”的光环，四处兜售伪科学学说，严重损害了中国科学界的名誉，其社会危害性极大，本着公益的目的，我们就不能置身事外；
第二，很多神秘主义团体，乃至于有违相关法规的牛鬼蛇神都大肆借用朱清时的错误言论，向民众兜售它们的有违社会主义价值观的思想，由于朱清时的学术地位很有诱惑性，确实诱导了更多的民众上当受骗；
第三，朱清时公开宣传迷信思想已经不仅仅对成年人造成误导，甚至对青少年也有严重误导性，当年我的一位朋友的15岁孩子，就是看了朱清时的文章，对世界客观性产生了怀疑，从而跑到普陀山要求出家，一家人彻底陷入崩溃。由于错信了歪理邪说，一个好端端的家庭毁了，一个读书的好苗子毁了！朱清时的这种不负责任的行为，对此难辞其咎。
朱清时支持者认为，朱清时宣传量子佛学是一种学术自由。但是，朱清时的做法根本不是在做学术。
既然是做学术，就得有学术规范。而朱清时的所作所为，不过是在拒绝接受科学界质疑和学术规范的前提下，把个人主观感受套上科学的术语。
而且，朱清时甚至连量子力学的基础都认识错误（李淼、张双南、施郁等资深物理学家都撰文指出朱清时在物理学领域观点的很多入门低级错误），在原本就错误认知的伪知识基础上，依靠牵强附会又建立起一个更大的错误。朱清时的这种做法，与学术毫无关联，纯粹就是在宣传迷信。
朱清时举办“量子佛学”和“真气”讲座的时候，台下坐着的几乎都是事先筛选过的玄学爱好者或者宗教界人士，他们对朱清时的观点早就百分之百赞同。而极少数欲现场提出质疑的人，却根本不被允许向朱清时发问——反对者的自由就这样被剥夺了。
实质上，支持朱清时的人，他们所谓的“学术自由”，不过是一边赞同“宣传迷信和伪科学的自由”，一边给批评者扣上“迫害哥白尼”的帽子，与真正的学术自由无关。
莫非批判朱清时就是“迫害哥白尼”吗？哥白尼是坚持科学真理，而朱清时是在给科学丢脸。
所以说，我们绝对不能再袖手旁观，应该严厉谴责朱清时宣传迷信思想的行为。
哪怕是为了孩子！！！

02 怎样解读“朱清时现象”，据说他修炼真气？

有人以为，朱清时是“院士”，所以说的话就一定有道理。但是科学界不需要权威，科学的核心是证据。朱清时的院士帽子并不能增加他的砝码，想获得别人的认同，就必须拿出确凿的证据出来。
迄今为止，没有任何证据证明朱清时的说法，而支持朱清时的人，主要是来自宗教界和玄学界。而科学界和科学爱好者都反感朱清时。但由于中国传统文化中“为尊者讳”的传统，加上某些私人感情和利益上的纠葛，很多知识分子不太愿意出面批判他，基本上采取“装糊涂”的策略，以明哲保身、不闻不问的态度退避三丈。
朱清时
我的一位朋友，中科院物理所的一位研究员，平时也发布过很多具有战斗精神的科普文章，但基本都是匿名，因为他怕惹上麻烦。他私下对我说：
朱清时毫无科学素养，没有任何依据的宣传伪科学的一套。
支持他的人，完全是站在信仰的角度，而不是真的懂科学。
主流科学界稍有常识的专业人士都不会支持他，只不过碍于面子不好出面批评。
实际上，朱清时在理论物理方面完全是外行，却在外面发表了不负责任的一系列说法。
我认为他是完全错误的，对社会造成了很大的误导，也给学校的名誉抹了黑。
但是他又对我说，针对朱清时这样具有院士称号的人，公开批评他是会很困难的，不是因为朱清时的说法正确，实际上所有人都认为他是一派胡言，真正带来压力的是其院士的身份和地位，所以科学界对他的批评是很顾忌的，这里面牵扯到了太多的东西。
要知道，批评院士有可能付出惨痛代价。海归生物学家、国际知名学者饶毅因为经常说真话，得罪了某些院士，所以就在院士评选中神奇般的落选。以饶毅的高超学术水准，即使在国外大学界也是超一流的，可是他偏偏就上不了院士。
朱清时身为资深院士，和很多院士私交甚笃，还有很多弟子都成为了政学界高官，批评朱清时就等于面临着得罪一个庞大势力的巨大风险，甚至有可能让批评者在未来某次院士评选中神秘出局。
问题在于，为什么朱清时如此低劣的胡言乱语也会拥有一大批支持者呢？这是因为当今迷信已经成为了社会思想的主流之一。
对这些迷信者来说，不管朱清时的说法是不是正确，只要朱清时这样有地位的人支持了唯心主义和超自然，就可以引为朋党。他们支持朱清时，就是为了支持他们的宗教信仰和玄学信仰。这就是所谓的“僧赞僧”。
在迷信思想的毒害下，一些大型的门户网站居然有所谓的佛学版面，打着“信仰自由”的幌子，天天发表大量的、系统的反科学、反社会，鼓吹神秘主义的文章，诋毁说无神论者道德最坏，编造“科学家证明灵魂存在”的“科学新闻”。而国家机构主办的《科学与无神论》杂志居然一度被禁止刊印主办单位的名称。
对朱清时之流的反科学行径，如果科学界继续做埋头鸵鸟，不做坚决的反击，而是“为尊者讳”，甘为“好好先生”，最后损害的不仅仅是科学的利益，而是人民的利益，影响青少年的健康身心。
殷切希望科学爱好者们站出来，对迷信风气勇于亮剑！！！
我的朋友，中国量子力学学会副会长施郁教授也点评朱清时说：
近年来有一些流传甚广的言论曲解现代物理学，特别是量子力学，借以否定客观世界。其中有署名“中国科学院院士朱清时”的文章，在社会上影响非常大，误导大众对物理学的认知。
朱文往往用不少篇幅介绍物理学中的某些内容，这些本身可能没有大的问题，但是往往话锋一转，提出耸人听闻的观点。这种表述方式容易使人被误导，以为朱文中的观点得到了物理学的支持。但是实际上，朱文中所介绍的物理学内容和其耸人听闻的观点之间并没有逻辑关系。
根据弦论、量子态及其坍塌、宇宙大爆炸，朱文声称“物理学步入缘起性空的禅境”，还将宇宙起源最终归结于佛学里的法身或“心”。朱还说，不作实验，不作推理，通过禅定就能认识真理，若真如此，能否先于科学解决一个问题，比如告诉大家暗物质是什么？
朱文声称“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了”。佛学里有些哲学论断具有一般性和抽象性，放之四海而皆准。按照朱文的思路，不管科学家到达哪里，都可以说大师在那里等候多时。这种牵强的联系没有意义。
科学通过实验和逻辑探索未知，既大胆假设，更小心求证，从而不断进步。将物理学内容等同于哲学论断是牵强附会。
施郁教授
我的一位朋友，大阪大学物理学家张昊对我说：
朱清时借用量子力学宣传佛学是完全错误的。
他的这一说法套用了量子力学中“波粒二象性”的基本概念，假设人的身体是“粒子”，人的灵魂是“波”，实体与灵魂或交织、或分离，所以符合波粒二象性的物理原理。
当然这种观点纯属无稽之谈，是一种将非科学观念附会于普通人不太了解的科学术语之上的经典伪科学套路。说量子力学证明“灵魂的存在”，是对人类智慧的莫大污蔑。
我的另外一位朋友，科普作者刁博也对此评价说：
世界上有迷信的人，迷信的人需要为自己树立偶像，朱清时只不过是一群迷信的人给自己树立起的偶像，同时担任迷信的推销员而已。
一位铅球世界冠军到了百米跑道上未必能跑得过你。同样，科学家也并非是全能，离开了他的研究方向，他未必能够表现的多么出色。科学家中照样有迷信的人，国内外都有，而且也不乏一些比较有名气的科学家。
朱清时迷信不是最近几年的事，十几年前就有他相信辟谷的事情暴露出来，他最近几年才火起来只不过是因为神棍拿他大肆做起了宣传而已。其实不仅朱清时值得批判，那一群迷信他的人也应该受到批判。
如果朱清时不是院士，不是两所科技大学的校长，他搞迷信，还会有这么多人跟着信吗？跟着朱清时步入歧途，这就是一种权威迷信、偶像迷信。朱清时能够搅起一池黑水，主要还是因为迷信的人多，迷信大有市场。
当一群人不去思考，不去学习，只管跟着权威走、跟着偶像走、跟着“靠谱”的人走，这样的人是很危险的，因为他们已经深陷迷信。
著名物理学家李淼教授，也在我的建议下撰文对朱清时进行了公开的批评。他指出：
科学和宗教爬的不是一座山，佛学大师一生等在那里，只会等来更多的信众，而不是科学家。
我们生活在知识经济的时代，知识越来越重要，所以，前面说的某些宗教人士借重科学是一个悖论。因为宗教只是人类的心理和伦理实践，与知识本身没有多大关系。
潘建伟
中国科技大学常务副校长，潘建伟院士也对朱清时提出了批评。他是这样说的：
我很不认同朱清时把量子力学和宗教联系起来。
我有很多朋友，比如牛津大学副校长，也是做量子方面研究，他是非常虔诚的基督教徒，我问他圣经里面的问题，真的相信上帝创世记，真的相信人死了能上天堂吗？他觉得可以讨论。只要可以讨论，就又回到科学里面来。可是别老是把量子力学跟其他的问题联系在一起。
朱清时校长关于量子力学所有描述...他说量子力学爬到山顶的时候，佛学已经在山顶等我们了，这我不是特别认同。我觉得量子力学可以用来算东西，可以算小数点后面十几位都是正确的。
当然佛学是非常好的，我们叫做佛教，也有非常好的一些观点，但让你来算一下氢原子能谱是什么，这算不了，这不是佛学能解决的东西。所以说两者有联系，但是属于不同范畴的东西。
科学只能解决有限的问题，我们能力是有限的，我只能说我能解决哪些问题，哪些问题我现在不清楚。不清楚的问题，就让宗教暂时先解决一下，等到将来科学进步了，能够再往前解决。
李淼教授、潘建伟对朱清时的批评起到了很好的正面社会效应。孙正凡、施郁、张双南等上百位一流的科学家、科普作家受到李淼等人的精神感召，对朱清时宣扬迷信思想进行了正面批驳。
出了自己的专业圈子，院士就是一普通人，也会陷入迷信。当院士迷信时，TA没有免于批评的特权。普通人也没必要迷信一位跨界的院士。
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