网上有句话热度很高：
“人最大的优点，是记性太好；人最大的缺点，也是记性太好。”
细想来，的确如此。
一生中有太多时刻，困于情，惑于心，惶惶不可终日，往往都是一个缘由：
抓的太紧，不愿放弃；想得太多，不愿忘记。
当烦恼积攒过满时，就会变成压垮骆驼的最后一根稻草。
中年以后才明白，原来世间最好的养生是：善忘。

01

忘怒以养肝

曾国藩曾说过：“治心以广大二字为药。”
凡事忿恨在心中，只会茶饭不思，形容枯槁。
看淡不平事，不怨生活苦，自然会气顺身健。
95岁高龄的齐白石说养生有“七戒”，其一就是“戒悲愤”，他的得意弟子李可染也深得其精髓。
有一天，李可染费了大功夫画好了一幅画。
等出趟门回来，就发现这一幅画被自己的两岁孩子“涂鸦”了。
李可染非但没有生气，反而提笔写上一段文字：
“丁亥端午，余偶不在室中，二岁小可为我乱盖图章如此，俟其长大成人再与理论。”
这件事只是李可染一生的缩影。
后来在人生低谷时，无论受到再大的委屈，他都没怨恨过谁。
他一生中画过三幅布袋和尚。
弥勒的性情是“无挂无碍，笑看世间”，李可染也希望自己放下执念笑看一切，像弥勒佛一样逍遥自在。
所以在第三幅笑和尚里，他如此题款：
大肚能容容天下难容之事，开颜便笑笑世上可笑之人。

02

忘忧以养心

成年人的世界，不如意十有八九。
其实遇到烦恼不可怕，怕的是总把各种烦心事装在心里，惦念不忘，不仅于事无补，还容易积忧成疾。
知乎上看过一位网友的故事。
两年前，他因为工作晋升失败，一度感觉很受打击。
接下来的日子，他都在反复回顾自己失败的原因，认为自己是受到了不公平待遇。
然而，越回味，挫败感越重。
到后来，甚至开始为此而睡不着觉，吃不下饭，成天精神恍惚。
直到有一天，看到他又坐在那儿发愁，4岁的儿子忽然走了过来，对他说：
“爸爸，你可以给我做一艘船吗？”
当时的他哪有心思做船，但苦于被儿子缠住不放，只好勉强答应。
为了做那艘玩具船，他花了大半天时间。
把船做好，交给孩子的那一刻，看着孩子欢呼雀跃的神情，他才想起，自己在这半天里，居然完全忘记了烦恼。
自那之后，他便开始在家里忙乎起来，到处寻找需要干的事，并列了份清单任务给自己。
而随着可做的事情越来越多，他不仅很少再想起那件事，人也重新恢复了活力和健康。
很认同他在故事结尾写的一段话：
“现在回想起来，那时候真的太钻牛角尖了，没必要。人还是要学会向前看，不把烦恼当回事，它就不是事。”

03

忘思以养身

现代心理学中，有个名词叫做“反刍思维”。
简而言之，指的是对所烦恼的问题，进行反复、被动地思考。
一旦陷进“反刍思维”，就容易产生负面情绪。
这刚好印证了《养生要集》里说的：“多思则神怠，多念则志散。”
一个人，如果心有千千结，病根自会种下。
医圣张仲景曾为另外一个名医治病。
这位名医叫沈槐，已经七十多岁，一直惆怅无人继承他的医术，因为思虑过重，身体抱恙。
医者难自医，张仲景一番望闻问切后，确定是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成药丸，涂上朱砂，让沈槐食用。
沈槐看见这药方，觉得好笑，命家人挂在屋檐下，逢人就指着药丸把张仲景奚落一番。
无论是朋友亲戚，还是同行郎中来看他时，他笑着说：
“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。
这时沈槐才恍然大悟，其实张仲景以五谷杂粮开药方，一方面是以别出心裁的方式让他转移注意力，另外一面是劝他饥来吃饭困来眠，不要想太多。

04

忘境以养神

丰子恺先生曾在香港《新晚报》上发表过一幅画。
一位老翁悠闲地坐在屋前的石凳上。
斜阳夕照，老翁拿着梳子，缓慢地梳理头发，身后不远处站着一群他的儿孙。
画上还有一副字：满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。
纵然身处“满眼儿孙”事的大家庭 ，老翁悠然独坐一处的姿态，仿佛已将不远处嘈杂的世界完全忘之脑后。
已然达到了处世的大境界，心中自有天地，无物可扰。
有忘掉境遇纷扰的智慧，才能修炼出心静如水的从容。
在长沙读书时，毛泽东知道自己心性还不够沉静，就想到一个方法，每天故意坐在闹市口看书，以培养自己的静心、恒心。
得益于此，后来的他完全做到了读书不择场地，不讲条件。
在大军围困的井冈山上，在枪林弹雨的长征途中，无论所处的环境有多杂多乱，只要一拿起书，他都能立马入神，如痴如醉。
相由心生，境由心造。
谁都无法决定自己的处境，却可以决定该以什么样的心态来面对它。
▽
山西大同华严寺门前，挂有一副充满禅意的对联：
“人生，百年如朝露，活在当下；
世间，万象皆浮云，乐住心中。”
世人皆爱以各种式寻求养生之道，然而万法归一，大道至简。
心中无事即长生。
人生就是一个不断归零又重启的过程。
当忘则忘，身心无恙。

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