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当人们常把“金钱不是万能的”挂在嘴边，他们想到爱，想到自由。但到了今天，当有人得不到爱，有人困顿于自由，人们竟也投降一般地“口是心非”起来，专门为其遴选出一天，来出席金钱制造的狂欢。也许，金钱还真有可能是万能的，毕竟，在陀思妥耶夫斯基眼里，金钱还能改变天赋，制造才干。但他一定也会说，在可憎与可恨这块，比起金钱，还是命运更胜一筹。
1850 年 1 月 23 日，陀思妥耶夫斯基被押送至西伯利亚鄂木斯克军事监狱，开启了四年的漫长苦役生涯。这一判决充满奇迹，但也使人饱受精神折磨——就在死刑的最终审判即将降临之际，第一枪即将打响之时，沙皇却突然传来消息说，他被赦免了死罪。
黑泽明导演 电影《白痴》1951

该事件发生 20 年后，在陀思妥耶夫斯基重返文坛写就的第三部长篇小说《白痴》中，我们仍可从中感受到此次改判事件对当事者产生的深远影响，那就是：死刑成为了小说主人公梅诗金公爵反复深入讨论的问题，他在一次交谈中讲述了一件与作者经历完全相同的轶事。描述的最后，他写道：
“死刑可怕的痛苦就在于此，在于明明白白地知道没有得救的希望。世上没有比这更难受的痛苦了......谁说人的天性忍受得了这种折磨而又不致发疯？为什么要这样侮弄人，为什么要采取这样不体面、不必要、不应该的做法？也许有这么个人，别人先对他宣读判决书，让他受一番折磨，然后对他说：‘走吧，你被赦免了。’这么个人也许可以谈谈体会。基督也讲到过这种痛苦和这种恐怖。不，不能这样对待人。”
弗拉基米尔·博尔特科导演 电影《白痴》2003

因此，《白痴》被视作陀思妥耶夫斯基所有主要作品中最个人化的作品，这本书几乎体现了他最亲密、最珍视和最神圣的信念。它涵盖了对个人磨难的描述，如癫痫症和死刑处决，并探索由此产生的道德、精神和哲学主题。
弗拉基米尔·博尔特科导演 电影《白痴》2003
《白痴》的另一个特点在于其永不停歇的争辩：和对手的争辩，和自己的争辩。这种自我对话的形式在很大程度上丰富了小说塑造人物的技巧，即通过一个自我对另一个自我的审视，客观完整地揭示人物的深层心理，全面地表现出共存于人生中的善与恶两面。
黑泽明导演 电影《白痴》1951
陀思妥耶夫斯基在谈到创作《白痴》的动机时承认，他力图塑造一个完美的道德人物形象，并为塑造这种完美的人物形象付出了巨大的努力。陀氏清醒地意识到在一个是非颠倒，善恶混淆的年代，没有比描绘一个美好的人物更难，也更紧迫的了。
弗拉基米尔·博尔特科导演 电影《白痴》2003
作为一个纯粹的道德美的形象，在梅诗金身上体现出的是基督的全部美德——爱、谦卑、顺从、忍耐、胸怀磊落、大公无私、以德报怨、充满信仰，把全人类的苦难放在自己心里，总是准备无保留地为别人牺牲。
弗拉基米尔·博尔特科导演 电影《白痴》2003

像陀思妥耶夫斯基的大部分小说一样，《白痴》也以悲剧结局，但《白痴》仍不是一部宣扬悲观厌世的作品。陀思妥耶夫斯基提出的正面理想遭到破产，主人公们的悲剧结局反映出了由于对美好未来的向往而产生的痛苦，但是对美好理想的热烈向往，则永远闪耀着人道主义的光辉。
弗拉基米尔·博尔特科导演 电影《白痴》2003

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死刑
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