秦国百姓「贺死弔生」
编辑:瑞秋的春天
☄ 秦赋户口,百姓贺死弔生,故秦谣云“渭水不洗,口赋起”,即苛政猛于虎之谣。
为秦帝国之“虎视何雄哉”而歌颂者,大概并不知道,在秦国(朝)的底层民间,长期存在着一种“父母忍痛杀子”的社会现象。
睡虎地秦墓竹简的“法律答问”里,记载了这样一条律法:
注释
[1]睡虎地秦墓竹简整理小组编:《睡虎地秦墓竹简》,文物出版社1990年版,“法律答问释文注释”,第109页。
[2]所谓“城旦舂”,指的是一种残酷程度仅次于死刑的无期徒刑。“城旦”对应男性,本意是筑城;“舂”对应女性,本意是舂米。“城旦舂”的意思便是犯人须无限期为官府服劳役,实际劳役的范围很广,并不限于筑城和舂米。
[3]睡虎地秦墓竹简整理小组编:《睡虎地秦墓竹简》,文物出版社1990年版,“法律答问释文注释”,第110页。
[4]董说:《七国考》卷二《秦食货志》引《大事记》,中华书局1956年版,第88页。
[5](西汉)司马迁:《史记·秦本纪》载秦孝公十四年“初为赋”。中华书局1959年版,第203页。
[6]《史记·商君列传》“集解”引刘歆《新序》:“今卫鞅内刻刀锯之刑,外深铁钺之诛,步过六尺者有罚,弃灰于道者被刑。一日临渭而论囚七百余人,渭水尽赤,号哭之声动于天地,畜怨积仇比于丘山。”中华书局1959年版,第2238页。
[7]《史记·张耳陈馀列传》,中华书局1959年版,第2573页。
[8]《史记·秦始皇本纪》,中华书局1959年版,第271页。
[9](东汉)班固:《汉书·食货志》引董仲舒的话称:秦代“加月为更卒,已复为正,一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古;田租口赋,盐铁之利,二十倍于古。”见中华书局1959年版,第1137页。可见在西汉人的历史记忆里,秦代的人头税(口赋)是“赋税大”的一个重要组成部分。
周秦之变,作为中国历史少有的数千年未有之大变局,其重要意义几乎只有1840年鸦片战争可与之相比。
中国历史说穿了,其实就是这一头一尾两场转型、剧变,前面这场“周秦之变”,是从周制走入秦制。而后面这场从1840年开始的剧变,其实关乎的就是如何走出帝制,或者说怎么走出秦制的变化。
因此,哪怕迄今为止的中国历史头绪纷纭,但要抓住一头一尾两大变局——就能真正把握中国悠久历史的脉搏,从而看清未来的前进方向。
为此,私产公号推荐两本抓住这两大变局核心的佳作:《秦制两千年》、《1840年以来的中国》。
秦朝的灭亡只不过是一个结果,而《秦制两千年》一书关注的是产生这一制度的土壤——这一影响中国两千多年兴衰荣辱的制度,其实早在东周尽头,儒法帝国冉冉升起的时候,就已经奠定了。
而《1840年以来的中国》这本书,剥掉外层政治、军事层面纷繁复杂的杂质,一上来就抓住了近代转型最根本的问题——从如何走出几千年来的秦制,完成现代文明的转型与国家能力转变的角度,通过对近代史的重新串联,勾连起了现代化进程的起点和当前现实。
前者的作者谌旭彬,为“腾讯短史记”主编,他写出的东西往往既有学术底蕴与强烈的现实关怀,又能深入浅出。而《1840年以来的中国》的作者王人博老师,是与贺教授齐名的宪法学者,被称为法学界深具人文情怀与批判精神的学者。
因此,读这两本书,不光是读历史,而且是在一种新的眼光下——用国家能力、历史语境、实用主义、效率战争、秦制国家等等有别于传统著作的全新视野重新审视这两段大家都很熟悉的历史,从根源反思如何走出几千年的秦制文化。
有人说,以什么样的视角和洞察去回望历史,决定着我们用什么样的视野和智识来关切现实,塑造未来。因此,推荐这两本视角独特,既能拓宽历史视野,又能获得现实洞察的书,本店有幸获得少量两位老师的亲笔签名书,识别下图二维码,即可一键购书,购书即赞赏。
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