人生太闲，则别念窃生...
岁月是公平的的，他给每个人的时间都一样。
有的人忙忙碌碌地活着，有的人却在有限的生命中找到了无限的价值，这其中的差异，都能从心上找到原因。
为了更好的学习心学，王阳明的弟子们共同举办了一个心学读书会，目的就是让大家在修行中互帮互助，共同成长。
由于这个宝贵的共修时间稍纵即逝，因此被称作“惜阴会”，阳明先生对此表示了肯定，并且给予了弟子们足够的支持。
从此，不管课业是忙是闲，这个读书会每两个月举办一次，每次为期五天。王阳明更是另外增加了非共修的课程，帮助学生们得到提升。
一个人的人生价值不在于忙碌或清闲，而是在于我们对待时间的态度。
忙时守得心不乱
人行走在这个世界上，难免就会忙碌一些。
因为生活和工作中的事情太多太杂，总是没有时间休息，这是身体上的忙碌。
因为最近心态不是很稳定，总是胡思乱想无法平静，这是心灵上的忙碌。
身体上的忙碌只要好好睡一觉就能消除，而心灵上的忙碌则会让我们寝食难安。
对此，有一位弟子曾经询问王阳明：“寻常意思多忙，有事也忙，无事也忙，何也？”
这位学生一忙起来就会感到烦躁，有事情的时候心烦意乱做不好事，就算是没有事情也会被心灵上的忙碌闹得不得安宁。
对此， 他当然是非常苦恼的，希望得到王阳明的开释。
王阳明没有多解释什么，只是给他举了个例子：“令人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
一个内心习惯了忙碌焦躁的人，就算是在吃饭的时候也会感觉烦躁不安，食之无味。心忙惯了，就收敛不住了。
在我们身边，不乏一些被忙碌绑架的心灵，无时无刻都难以安宁的人。
有人吃饭的时候难以专心吃饭，一边拿着勺子一边却在打电话，玩手机。
有人睡觉的时候不好好睡觉，虽然已经躺在了床上，但是心里还是无法平静。
有人走路的时候不好好走路，边走边低着头想事情，结果导致意外事故的发生。
然而这些人也并不是每天都有很多事要处理，只因为平时忙惯了，闲散的生活都没法让他们收敛心神。
这样的结果通常就是身心俱疲，身体得不到应有的休息，心灵也因此不堪重负。
对针对种现象，王阳明先生提出的解决方案就是：“精一之功”。
其中的“精一”一词，指的就是做好眼前的事情。一个人若能“精一”，就没有了担心和抱怨的闲工夫。
荀子在《劝学》中曾经说过：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也”。
“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴不可寄托者，用心躁也”。
专一能让一个能力有限的人成就一番事业，心乱则让实力过人的多面手寸步难行。
纵观古今，成大事者不一定全是天才，但一定都是有恒心，有耐力的人。
守得此心不乱，便能独自稳坐钓鱼台，任尔东西南北风。
闲时修得心不空
我们中的大多数人，都曾经在宁静的深夜里思考人生的价值。
在如今这个快节奏的经济社会中生活，我们的压力越来越大，获得快乐的方式也越来越廉价。
于是，一部人就会认为，人生的价值就是及时行乐，其实不然。
当忙碌变成了一种习惯，我们便很难享受高质量的清闲时光。
这就像《劝民歌》里所说的：“不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。”
人的身体需要锻炼才能变得强壮，心灵也是如此。
《菜根谭》里讲：“人生太闲，则别念窃生。”
心灵太闲了，反而会让我们开始胡思乱想加重劳累感。倒不如送给自己一场修行，享受一下精神世界的充实。
即便是时间有了空闲，心也不能像是无人掌舵的孤舟一样任意漂流。
王阳明原本身居兵部主事的要职，在反对宦官专权，得罪了大太监刘瑾之后，他被贬谪到贵州龙场，做了一个小小的地方官。
一下子官降数级的他，手上的政务也少了一大半，这使得王阳明变成了一个人生失意的“闲人”。
同样的遭遇若是降临在别人的身上，或许此人就会开始在无限的空虚和无聊中自暴自弃，感叹上天不公。
亦或许，他会破罐子破摔，每天只是得过且过，开心一天是一天，混过这段时间就好了。
但是王阳明并没有这样做，他在屋后用石头打造了一口棺材，日夜端坐其中，参悟圣人之道。
上天只会垂爱勤奋的人，在某天夜里王阳明突然从梦中顿悟，参透了“格物致知”的大道。
如果没有闲时的努力修炼，这世上就少了一位开创心学，挑战理学权威的圣人。
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