调和气息,是学习静坐时的一项重要功夫。因为息不调和,心便不能安定。而息相是静坐时最佳的呼吸状态。
凡平时能练习静细的呼吸,以及静坐已有相当一段时间,心念安定的人,一入坐不到数分钟,气息便已调和,而自己也不觉得有呼吸一回事,这样的人就不需要再着意去调息,反使心不安定,因为心念安定不动,气息便自然调和。
但初学的人,每每不免出现心烦意乱、息不调和的情况,那么可根据下列两种方法来加以调和。

数息  

数息就是在坐定以后,默数自己的呼吸。数息时不一定要注意呼吸的长短,也不一定要注意小腹。
有人注意小腹蠕动的感觉,但不得用心意去控制它;这种方法用久了,只有静坐的舒服感、稳定感。
注意小腹,不易觉察妄念;若数呼吸,即可知道安念出没。数息通常是数出息,每呼一口气,数一个数目,从“一”数到“十”。
但是,也有人数入息,那就要看个人呼吸习惯。一般人呼气长、吸气短,但也有些人刚好相反。我们要数慢的,出息慢就数出息,入息慢就数入息。数呼吸时,发现妄念不管它,马上回到开始最重要。
如果你根本不能数到“十”,或有时候数过头,这种情形,倒数比较好。倒数能让你有更多的工作做,注意力便比较容易集中了。
从二十”数双数,一直数到“二”,再从“十九”数单数,一直数到一”。这样子,安念就会渐渐减少,还可消除初学静坐易发生的昏昏欲睡的毛病。

随息  

随息随的就是感觉。要用心来呼吸,不是用身体呼吸,直接用心来体会。
出息要完全,入息要充足,是全身呼吸、不只是横膈膜深呼吸。出息要觉察全身一节节有气感(有如喝下热开水,水温暖遗全身.节节推出),一节节松开,入息要觉察全身一节节拉紧、收缩。
要用心,全身一节节呼吸。若未觉察需要出入息,就止息,止息之后自然知道需要出入。
能在吸气的时候,感觉吸气是一种全身的收缩;能在呼气的时候,感觉呼气是一种全身的放松。
吸气有提神的作用让我们不昏沉,呼气有安神的作用让我们不散乱。这个作用要自己去感觉,当我们感觉到的时候,我们对出入息的感受会更体贴,更受用。
随息时呼吸有两种分法。
第一种分法:初(开始)、中(中间)、后(结束)。全心全意去体会这3个阶段不同的感觉是什么。
犹如吃东西,开始嚼是一种味,嚼到一半的味又不同,嚼到最后味又不同。东西在口中嚼动,味觉在变化。我们对呼吸也是如此去体会。这都是在培养对呼吸的正知正念,让我们的敏锐度愈来愈强。
第二种分法:上(鼻)、中(两乳之间)、下《丹田)。去感觉吸气由鼻孔进入,经过胸部中心位置到丹田,再由丹田呼出,经过胸部中心位置从圆孔呼出。感觉这3个点有空气进入、有空气流出,没有间断。
我们用的是自然呼吸,不用刻意地控制呼吸的长或短,也不用让呼吸忽长忽短,有任何长短变化,都是渐近的。
最好的状态是感觉吸气,从开始吸、吸到一半、到快要结束,没有间断;感觉呼气,从开始呼、呼到一半、到最后,没有间断。吸与呼之间、呼与吸之间都没有间断。
很自然、很单纯、一心一意去感觉呼吸,身体自然会静下来,心自然会静下来。因专注而呼吸逐渐变短、变细,因专注而心逐渐统一,就变得很省力。
随息纯熟以后,心念更觉凝静,便可更进一步来练习做好调心功夫。
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