世田谷一家灭门悬案（三）影子

通过足迹来破案，这在现代刑事案件中，并不是什么罕见的事情。

在我国，曾经先后出现过几位“足迹神探”，从建国初期便活跃于公安干线的马玉林，到近几年在综艺节目中也会出现的董艳珍，都有着“通过足迹判断嫌疑人性别、身高、体重，甚至是走路姿态”的本领。

然而，在大多数的暴力案件中，足迹往往只能作为侦破中的次要线索，原因是当案犯的鞋上并未沾上泥土、血液等物时，足迹往往是无法简单地观察到的。在案发现场中，经常由于现场勘测人员的走动，而导致这些“隐形足迹”很难保留下来。

在世田谷一家灭门案中，由于现场第一发现人，也就是女主人泰子的母亲曾经进屋，并且前往二楼查看，因此一些现场的疑犯足迹已经遭到了破坏。在警方到达现场后，在现场发现的足迹，总共有三种：

沾有泥土的足迹，大量分布在一层的地板上，楼梯上也有一些，但痕迹较淡；
没有泥土，通过现场勘查才发现的“隐形足迹”，出现在二层的厨房、起居室地板上。
沾有血渍的足迹，出现在一层和二层之间的楼梯上，以及一层的地板上。

所有已经发现的鞋印，都来自于同一双27.5cm尺码的运动鞋。也就是说，本案很可能是单独作案，嫌犯只有一人。

从足迹生成的先后顺序来说，似乎显然是遵循着1—2—3的规律的：嫌犯首先穿着沾有泥土的鞋，在一层与男主人干男发生了冲突，将他杀死；之后他登上楼梯，来到二层，杀死了女主人泰子，女儿妮娜和儿子小礼，在二层处理了自己手上的伤口之后，从楼梯下到了一层，并最终逃走。

尽管从足迹的形成角度来说，这样理解案情的发生经过，是显而易见的。然而，这样的解释，却与现场的情况有几分出入：

首先，如果嫌犯从一层开始下手，那么他必须要从大门进来，而不是从二层浴室的窗户闯入。否则，在二层就会出现沾有泥土的鞋印。

其次，嫌犯从一层下手的话，必然会首先遭遇干男；然而从现场的情况来看，嫌犯在杀死干男的时候，刀具发生了断裂，他必须跑到二层的厨房，拿到菜刀，才能够继续作案，杀死宫泽一家人。但从现场来看，首先遭到刺伤的是泰子和妮娜，而且使用的是那把断裂在现场的菜刀。

从现场图可以看到，从玄关大门进入后，嫌犯必须要穿过整个一层的空间，才能够来到通往二层的楼梯。这一时间里，嫌犯显然是不可能通过隐藏自己的身形，不让还在一层工作的干男发现的。而如果他真的在这里与干男发生了冲突，凶器折断的话，嫌犯也需要对宫泽家的结构有着相当详细的了解，才能够知道厨房在哪里，第一时间跑过去抢到菜刀，继续行凶。

这里是犯罪现场的三层全图。恐怕对于各位读者来说，想要通过这样的平面图，来迅速了解宫泽家的构造，也不是一件简单的事情吧？

如果说足迹的先后顺序是准确无误的话，再加上嫌犯对于宫泽家的熟悉程度，那么，这名嫌犯很可能在作案前就来过宫泽家，甚至跟宫泽一家人都很熟悉。在案发的12月30日当晚，嫌犯并不是从二层窗口潜入屋中，而是以客人的身份，堂堂正正地从大门进入的。这样一来，无论是足迹的先后顺序，还是宫泽家拖鞋上留下的嫌犯汗液痕迹，就都能说清楚了。

那么接下来的问题是，这名在血腥之夜造访的“不速之客”，究竟是什么人？

为了寻求这个问题的答案，让我们先来追溯一下，宫泽干男和泰子的相识。

宫泽干男1980年毕业于东京大学，在进入了企业就职之后，逐渐出现了相当严重的焦虑症状，并最终确诊了精神衰弱。1985年，他因为患病从企业辞职，开始专心治疗养病。在1986年底前后，由于精神医师始终对他采取保守治疗的方式，使得宫泽干男逐渐对治疗效果丧失了信心。怀着试一试的心态，他来到了一家“自我启发讲堂”，开始接受“自身潜能激发教程”。

“自我启发讲堂”，是一个日语词汇，原文是“自己啓発セミナー”。这是一种什么组织呢？

自我启发讲堂的出现，源于日本70年代的“成功学”热潮。由于社会的快速发展，新概念、新技术的不断出现，使很多人开始对“如何快速成功”产生了强烈的愿望，同时也产生了“知识技能不足”的担忧。而一些从中看到了商机的人，便开始举办了各种培训班。在“投资什么都不如投资自己”的口号的感召之下，大量的民众开始热衷于通过“上课”，为自己增加一些成功的资本。

然而在这些培训班中，有许多却并不是教授实实在在的知识的，而是通过“迅速致富小窍门”，“30岁就能富可敌国”，“一个习惯收益终身”的名号，用一些貌似有道理的职场规则、社会传闻、投资心得等等的名义，开展了各式各样的“成功学讲座”。而在80年代亚洲地区出现的“气功热”、“超能力热”的影响下，这些“成功学讲座”开始引入了“精神管理”，“激发潜意识”，“认识自我，变成超自我”的概念，把心理学、行为学的一些概念也偷用过来，开始了新的“成功学创业”。

“只要你学会运用潜意识和超意识，来改变自我认知，就可以成功！”

“让财富变成一种习惯，改变你的人生！”

“运动成功！工作成功！恋爱成功！”“对养育孩子也有帮助！25万人接受过的精神管理！”

当然，我相信大部分读者一眼就能看出，这些“成功学课程”，其实根本目的仅仅是在于通过“会员费”、“培训费”、“材料费”等等名目，从会员手中榨取财富。他们往往会通过“前三次免费”的方式，将一些内心相当犹豫甚至是彷徨不安的人们聚集起来，然后通过特定的话术，给予听众们一些心理安慰的同时，逐渐打破听众们的价值观，用偷换概念的手段来让自己的“理论”听起来仿佛宇宙的真理，再叫一些“毕业会员”来现身说法，鼓吹这些课程是如何改变了他们的一生，赢得了大量的财富，皮肤变得越来越白，癌症完全康复，健康事业爱情全丰收，每天坐在家里数钱之类。

我知道这听起来就跟传销、微商差不多。事实上，“自我启发讲堂”从诞生之日起，就跟传销有着密不可分的联系。然而，它比传销更危险的是，它不通过“许诺返还利润”或是“升级实现财富梦想”来鼓励会员们进行宣传、拉人，而是用“这么好的事情，你为什么还不告诉你的家人、亲戚、朋友”的感召，来促使会员们自发地扩大“讲堂”的影响力。

在打着“让每个你身边的人都得到幸福”的旗号之下，一些“自我启发讲堂”，开始逐渐演变为“疑似宗教组织”；与此同时，一些原本就居心不正的“新兴宗教”，也开始改头换面，将自己的传教行为（实际上是借传教来敛财），也打扮成“自我启发讲堂”的形式。

在日本，由于受到《宗教法》的种种限制，一个团体如果要注册成为宗教的话，需要有相应的“宗教场所”，执行“宗教仪式”，提出“宗教教义”，并且将收入和支出对政府公开。同时，宗教场所内贩卖的物品，必须申报并通过政府的监察。因此一些形式上并不规范的“新宗教”，是无法通过政府的登记审查的。这里面就包括了我曾经详细聊过的奥姆真理教，以及“圣神中央教会”、“新天地耶稣教会”、“永世教”、“千乃正法”等等假借着基督教、佛教名义进行布道的准宗教组织。

即便是在日本获得了“宗教法人”的认证，但一些新兴宗教，也在打着“自我启发讲堂”的名义，将敛财行为转嫁到了自己旗下的诸多“培训机构”里。例如著名的基督教异端，被法国、德国以及我国认定为邪教的“统一教会”，便在日本注册有30多家“自我启发讲堂”，在这些地方通过高价售卖影音资料、书籍出版物，举办“会员启发课程”等等方式，为教团的活动敛取资金。

所以时至现代，如果你在日本街头看到了“自我启发讲堂”的宣传，无论它是鼓吹你能得到财富，还是事业成功，还是与异性交往的能力，还是皮肤变好骨架变小长出双眼皮，它们的背后往往是与一个个隐藏在幕后的组织所勾结着的。被骗走一些钱，恐怕是损失最小的结果了。

就是在世田谷的这样一间“自我启发讲堂”里，1986年年底，宫泽干男遇到了自己以后的妻子，泰子。两个人当时都是以会员的身份，进入这家讲堂不久，随后在接下来的接触中，两人开始产生了感情，并在1988年左右结婚。在这期间，两人都未提出离开这家“自我启发讲堂”。

然而事实上，干男和泰子所参加的这所讲堂，其背后的运营者是一个来自韩国的邪教组织：永生教胜利祭坛，简称“永生教”。

永生教，1981年诞生于韩国京畿道富川市，教主名叫曹熙星。它的前身是韩国的著名基督教异端“传道馆”，在60-70年代的韩国建立了约90多个“宗教村”，命令教徒们强制移居村中，在“牧师”的监督下生活。

至于为何韩国政府能够容忍坐拥90多个宗教村，以及170万名教徒的“传道馆”的存在，这又牵扯到了笃信“宗教治国”的独裁总统朴正熙的问题，我在这里先不细讲。

1979年，朴正熙遇刺，随之也引发了韩国国内各种“基督教异端”的势力平衡被打破，原本的各大组织都纷纷转型、改名、分家。在传道馆内部分裂之后，曹熙星继承了一部分原传道馆的资产，并在其之上创建了永生教。他自称“再世弥勒佛”，“救世主”，“胜利基督”，提出“只要信仰自己，就可以永生不死”。而他的敛财手段也相当直白：只要将金钱献给他，他就会大施法力，在5年之后将10倍的金钱返还给信徒。

而他确实做到了：由于信徒数量的大量增长，他成功地用“庞氏骗局”的手段，获得了信徒们的大量“捐赠”，并用新信徒的捐赠来偿还给老信徒们。由此一来，到1985年，永生教的信徒数量迅速增至了10万人。

为了获得更多的信徒，收敛更多的财富，曹熙星将目光瞄准了韩国之外的海外市场：从1985年起，永生教在日本、澳洲、新西兰、美国、英国都先后建立起了分支机构。1991年，永生教的第一个“胜利祭坛”在富川市正式完成。

永生教的恶名卓著，源自于它自1989年起，被曝光的多起持续监禁、殴打乃至杀害教徒的罪行。

1989年5月9日，一名庆北大教授提出想要脱离“永生教”，之后遭到了20天的监禁和毒打；

1992年9月28日，三名警察在对永生教的建筑物进行搜查时，被曹熙星带到了信徒聚集的会议室中，随后三名警察遭到了信徒们的殴打，枪支被抢走，并遭到了3个小时以上的监禁；

1995年3月7日，在京畿道龙仁市发现了一具遗骸，被确认为是1984年一名曾经提出脱离永生教，随后遭到杀害的信徒。

1996年12约11日，在富川市的永生教教会中，发现了一具尸骨，后经确认，是在1987年6月提出脱离教会，随后在家中遭到绑架的一名信徒。

2003年8月，在京畿道安城市的一处金矿附近的山中，发现了1990年遭到杀害的前永生教干部池成岭的遗骨，之后经过教徒的指认，在全罗北道，又发现了两具永生教信徒的遗骨。据永生教教徒回忆，遇害的前教团干部池成岭，与后发现的两名信徒，曾经都属于教团内的同一派系，与教主曹熙星处于对立关系，在1990年夏季遭到了肃清。

曹熙星在1994年1月12日，便被韩国警方以欺诈、勒索、非法监禁、故意伤害等罪名进行了逮捕。2004年6月19日，曹熙星因心脏病突发死于监狱中。他的死令原本信仰“教主不老不死”的信徒们大受打击，随后信徒数量从最高峰的47万，跌至目前不足10万人。

然而，永生教是否就是导致了世田谷一家灭门惨案的元凶呢？

也许还有另外一种解释。

在城市的改造、拆迁的过程中，尽管表面上我们看到的都是住户签完合同搬家，拆迁队铲车一推完事，但事实上，在这个行业里，还存在着这样一批人：他们专门拔除“钉子户”，用各种办法将住户赶走，阻止住户联合维权... 这批人在日语里，叫“地上げ屋”，干的就是“促成拆迁”的生意。顾名思义，他们受雇于开发商，上下打点警方，对拒不搬走的住户明面上软磨硬泡，背地里恐吓利诱，目的只有一个，就是让开发商尽早开工。

不用说，这一行当早已被大大小小的黑社会组织所垄断。

而被害者宫泽一家所居住的地区，在宫泽一家于1990年购买土地时，恰好是地产泡沫破灭前的高点。到案发时的2000年前后，地价已经跌到了腰斩以下的程度。

在房地产行业里，在地价上升期捂盘惜售，在地价下降期低价囤积，几乎已经成为了公开的秘密。据附近的居民反映，其实在案发前后，也早已出现了一些“收购地产”的传单，而且也曾经有一些房地产中介，甚至是看似黑社会的人登门提出要收购附近的地产。在然而，对于宫泽一家，甚至是这一地区的其他住户来说，由于购入时的价格极高，因此在半价左右的位置抛售的可能性极低。因此，在案发前后，当地并未出现大批的搬迁住户。

然而在案发之后，住在该地的住户们出现了大量迁走的现象。时至今日，在这片土地上，只有宫泽家的房子，在孤零零地耸立着：

那么，世田谷一家的惨案，是否又与这些“催促拆迁”的黑社会有关呢？

在下一篇里，我将用这些已经了解到的这些信息，尝试来解释世田谷一家灭门惨案的发生原因以及作案经过。敬请期待。

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