如何把一个老实人逼疯?
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小炒注:是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也,使夫知不敢为也。——《道德经》
1889年,意大利都灵的卡罗阿尔伯托广场,一名马车夫狠狠地抽着一匹倔强的马,长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独,在看到后,就感叹道自己与老马的遭遇也差不多,他突然冲过去阻止了马夫,抱着老马的脖子痛哭起来,直接哭晕了。
当尼采回到宾馆静静地躺了两天之后,就疯掉了,在生命的最后十年癫狂。
一个人的彻底崩溃,看似一瞬间,实则长期的积累。天才如此,普通人更是如此。
大海(姜武饰演)是山西农村人,在那里土生土长,本应踏踏实实过日子,与周围人和谐相处,但他一直对一件事耿耿于怀。
大海从医院回来,那些跟村长关系好的人,就给他起了个绰号“老高”,嘲讽他的脑袋被人当做高尔夫球一样打来打去。
随着鸣笛的警车开进村里,故事到此结束。
在故事中,两次出现农夫鞭打马的场景,这是引用尼采的典故。那个马夫最终也被大海枪杀。
在电影里,动物隐喻随处可见,鞭打的马,宰杀的鸭,待宰的牛,放生的鱼,最终,马累死,鸭果脯,牛回笼,鱼窒息。动物如此,人亦然,如同电影名字,命运真是天注定?
但其实,这是一起疯狂的个人报复行为。
1992年,小镇的一个占地2英亩的工厂因为经营不善,被破产拍卖,马文以4.2万美元的价格买下,打算建设一个汽车配件厂。
马文技术精湛,为人实在,把汽配厂经营得有声有色。顺风顺水的他,正在展望未来的安稳生活时,2001年的一则规划通知书改变了他的命运。
愤怒的马文决定另辟蹊径,他买了一辆重型推土机,计划修建新的污水管道和地面道路,避开科迪。他高兴地拿着方案来到镇政府,希望可以出具施工许可证明,但马文的方案不仅被直接拒绝,而且连同汽配厂的营业资格也被取消了。
忍无可忍的马文决定反击。一时间,马文和他的推土机消失在小镇居民的视线中,人们本来以为他离开了,其实他从未离开,而是在汽配厂里面偷偷改造推土机。
,不仅坚韧,刀枪不入,而且带有射击武器。
最后,由于不堪重负的发动机起火冒烟,马文终于停了下来,他的生命也来到了尽头——他在改装的推土机里面开枪自杀了。
随着马文事件的逐步曝光,知道真相的美国人,对待马文的态度,由最开始的谴责变为深深的同情。人们将他视为悲情英雄,还建议把他的自制装甲车放在格兰比小镇,作为纪念和旅游符号。
10月10日,福建莆田的欧金中杀人事件,已广为人知。
铁皮房里的烟盒纸上,写满了各大媒体的电话,各网站上阅读量始终无法突破三位数的求助信,还有各种不为人知的投诉信和上访……结果就是,他在十几平方米的铁皮棚子里住了五年!
里面住着的,不只有他,还有他的八旬老母亲和未娶妻儿子。
无需探究过多,只需动用基本的常识:
一个人怎么可能自愿在铁棚里住5年?即使他愿意,他怎么可能忍心家人如此窝囊?
一个受村里人称道的正常人,怎么在两年前就成了精神病患者?
(插播一句,曝光鸿茅药酒的谭秦东博士,最近去五台山出家了)
曾经不顾危险下海救人还救过海豚的正义之士,怎么突然就要将邻居灭门?
当他杀人逃逸后,人们去山上搜寻,却有很多人将八宝粥和牛奶扔在了山上。
还有网络上普遍存在的怜悯。
一个狂暴的杀人犯,如同格兰比小镇的马文一样,得到了舆论一边倒的同情。
很显然,在胡总编的眼里,这是一个法律问题;在大部分眼里,这是一个朴素的情感、无声的追问和无形的象征。
电视剧《洪武大案》的一个片段广为流传。
李立群饰演的朱元璋端坐龙椅,这一天大殿拉进来两个犯人,黄纲和高峰,都来自朱元璋的老家——凤阳。
但是,在庄严的大殿里,黄纲和高峰没有丝毫的惧怕,没有半点求饶的意思,而是狂怼皇帝,满嘴出言不逊。
这两个人的行为,简直就是疯子!
朱元璋很不解,大明刚刚开国,自己励精图治,整顿吏治,凤阳修城墙,朝廷拨发了充足的粮饷,怎么还会有人不要命地造反呢?还是在自己的老家。
这也太打脸了。
一问才知道,粮饷被克扣了一半,劳役者一边干活,一边还要用自己的钱买吃的。一千多人修城,饿就饿死了一百多人,病死了一百多人,走投无路的百姓向掌管工地的千户要钱,不但不给,还打死了两个领头的。
活得下去吗?不造反又如何?
当朱元璋问道,为何不告官呢?黄纲发出了灵魂一问:
你造反的时候为何不告官呢?
朱元璋瞬间无言以对。
最终,两人在仰天狂笑中被带出大殿,处斩!
朱元璋随后质问负责此时的工部左侍郎韩铎,韩铎巧舌如簧,矢口否认,说千户尽忠职守,不存在克扣粮饷的事情,那些民工不是死于饥饿,而是死于瘟疫。
朱元璋强压怒气,又问道民工为什么要造反呢?韩铎的回答还是熟悉一套,不是政府问题,而是刁民闹事,他们天生反骨,本就是别有用心之人。
直到胡惟庸跳出来,用一个个数字说出了韩铎的贪污铁证。
韩铎被处以剥皮,诛三族。地方上的五个团伙被处以凌迟或抽肠,诛三族。
黄纲和高峰为何铤而走险成为造反的疯子?原因自此不言自明。
但凡有条活路,或者有人为他们做主,何必走上无异于自杀的亡命之途?
有一句广为人知的谚语:“杀人放火金腰带,修桥铺路无人埋。”江湖言中,世间不平事大抵如此,以血还血,以牙还牙。所以有压迫,有反抗,有伤害,有复仇,空气中充满了焦虑的气息,太多的人愤怒,压抑,无助,何以飘零去,何以少团栾。何以别离久,何以不得安?
就像电影《天注定》里王宝强演的三儿说的:“你们要怨,就怨老天爷。”
就像经久不衰的晋剧《玉堂春》,县官拍下惊堂木,不顾堂下苏三的哀怨,“苏三,你可知罪?”
你可知罪?
我们也得问问自己。
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