最近得到一个相对靠谱的小道消息——印度政府已经在事实上剥夺了中国籍的OCI资格，只是还没有正式修订新的法案。
OCI的全称是Overseas Citizenship of India，即海外印度公民。由于印度宪法禁止双国籍，然而印度又有非常多的人移民海外，因此在2005年搞出这个不伦不类的OCI——名义上是“海外公民”身份，事实上更像是一个永居卡。类似于绿卡的性质。这里再说一遍：绿卡跟入籍是两码事儿，绿卡就是个长期签证。
印度OCI的权利是可以不用签证往返印度，不用进行外国人登记，可以开银行账户、可以跟印度人一样上学工作等；但是没有任何政治权利，也不能购买田地，需要许可证才能去那些限制外国人前往的区域。所以跟国籍差很远，主要是为了照顾那些已经移民欧美的印度人。
之前总有人误会我是不是要入印度籍。这里我要严正声明：不可能的！打死也不可能！我还从来没听说中国籍公民入印度籍的事情。哪个中国人会脑残到放弃中国籍入印度籍？就连很多非法来这边学习的藏人都千方百计保留着国内的户口，指望着有朝一日回中国。但我确实想要申请OCI，有OCI往返印度就方便多了。
想要申请OCI必须符合以下条件之一：
  1. 曾经是印度人；
  2. 祖上三代有直系亲属是印度人；
  3. 配偶是印度人且注册两年以上。
还有一点很关键——申请人自己和祖上三代不能是巴基斯坦或孟加拉公民。
去年印度政府搞了个2019年版的《公民身份法（修正案）》，讲得很好听——旨在为巴基斯坦、孟加拉和阿富汗遭受迫害的“宗教少数群体”难民提供印度公民权利，也就是允许他们入籍，前提是——你不能是穆斯林。
这个法案乍一看没啥毛病，因为这三个国家自己是穆斯林国家，而修正案的宗旨是为了照顾被宗教迫害的非穆斯林难民，当然没理由接收这些国家跑出来的穆斯林——印度又不是穆斯林国家，你们跑来干嘛？但问题在于，你印度政府今天可以拒绝接收穆斯林入籍，那会不会明天就驱逐迫害已经有了印度籍的穆斯林呢？所以印度国内的穆斯林群体就炸了，直到今年疫情爆发之前，他们都一直在闹事儿，跟印度政府对抗过程中死了不少人。我年初在加尔各答、以及我居住的哥印拜陀，都碰见过穆斯林搞的游行、集会、演说。中印敌对之后，不少印度穆斯林还站在中国这边，表示假如开战的话要给解放军当带路党。
印度穆斯林的抗议活动
由于去年这个《公民身份法（修正案）》中对穆斯林的歧视太过赤裸裸，许多人就忽视了印度政府悄咪咪搞的另外一个改动：修正案赋予了印度政府剥夺OCI身份的权力。只要表现出“非爱国行为”或违反任何法律（无论轻重），政府就可以剥夺这一身份。
也就是说，印度政府要废除掉中国籍OCI是有法可依的。按目前的形势和印度媒体的宣传口风，很可能接下去中国人在印度的待遇就跟巴基斯坦一样了。像我这种还没拿到OCI自然是拿不到了，已经拿到OCI的中国人一旦离境即失效。现有中国籍的OCI基本上都是跟印度人结婚的配偶及其子女。按照印度政府的不讲理和不靠谱，给中国OCI安上一个“通敌”的罪名那还不是分分钟的事儿嘛。
这个操作就相当于中美敌对了之后，美国废除掉所有中国籍公民的绿卡。当然，拿OCI的中国人，远远少于拿绿卡的美国人，整体影响小很多。
去年《公民身份法（修正案）》出现争议之后，印度国内的一些穆斯林把1962年中印战争之后，印度政府拘押华裔印度人的旧账翻了出来。当时印度还没跟中国翻脸，那些人翻旧账其实是为了给印度的穆斯林团体递刀子——瞧一瞧看一看，我们印度政府啊，从前就干过这种流氓事儿，会任意剥夺印度公民的国籍还不经审判就把你关起来，说不定下次关的就是咱们穆斯林了！
随着最近中印的敌对，一些中国媒体也把这个事儿翻出来说，所以不少人就来告诫我：你可别要小心啊，印度政府把中国人关集中营是有前科的。于是我去研究了一下关于这个集中营的事情，发现国内媒体的写法其实有些偷换概念和夸大，故意煽动民族仇恨。所以我在这里跟大家讲讲这个集中营到底是怎么一回事儿。我不偏袒任何一方，尽可能客观告诉大家我所了解到的情况。
【代奥利集中营的故事】
印度最早的华人移民其实是英国人从中国拐来的茶农、制茶工（英国人从武夷山偷茶树的事情大家可以自己去了解一下）。位于大吉岭和阿萨姆的茶园，距离加尔各答不远，因此在加尔各答就形成了最早的华人社区，华人茶工、手工业者、商人在当地享有盛誉。大家也知道中国近代史一直战乱频仍，不断有贫民、难民逃到“英属印度”。毕竟英属印度的几个大城市在整个亚洲还是相当高大上的，而且在二战中也没有受到破坏。1962年的时候，印度的华裔据估计有2万到6万人，具体人数如今已经无从查实。
1962年的中印战争从10月20号开始，到11月21号就结束了，印度的兵败如山倒我就不说了，全印度上下当时哀鸿遍野一片悲观情绪，解放军即将长驱直入占领新德里的流言甚嚣尘上。这种恐慌导致了印度人对华裔的恐惧和反感，政府和媒体也趁机对华裔“污名化”和“妖魔化”，于是发生了不少印度人对华裔趁火打劫的事件。
其实很多华裔印度人，除了长着一张中国脸，骨子里早就是土生土长的Samosa人了——Samosa是一种印度小吃，外面是黄的，看起来像煎饺，里面是咖喱。在印度社会各界普遍的敌对情绪下，依然对印度“表忠心”，他们谴责中国政府，还向印度国防基金捐款（造炮弹来打中国），然而这些做法并没有换来印度对他们的信任。
印度政府先是修改了《外国人法案》，把具有中国血统的印度公民定义成了“外国人”，用来预防“印奸”，限制了他们的自由，要求他们向警察局登记报告。在当年12月，印度政府又通过了一个《印度国防法案》（ Defence of India Act），允许“逮捕和拘留任何被怀疑为敌对来源的人”（ "apprehension and detention in custody of any person[suspected] of being of hostile origin."）
大家看这话说得多模棱两可，所以我专门把英文原文标出来，“莫须有”这种罪名哪朝哪代都屡试不爽。当时的印度，只要你跟中国有一丁点儿沾亲带故，比方说有中国的姓氏、或者中国的配偶，就可以把你抓走。当时总共被抓了有一万名华裔，被指控为间谍，最后被证实并因此定罪的有多少呢？
Nil——零个。
印度对华裔的驱逐则是从11月开始的。当时许多华裔被剥夺了印度国籍，责令一个月内离开印度。大约有7500人不得不背井离乡，而那些不愿离开，或者没钱离开的华裔，则被送到了拉贾斯坦邦一个叫代奥利（Deoli）的监狱集中营，总共大约3000人左右，其中六成是老人与小孩。这个地方是1942由英国殖民政府修建用来关押轴心国战俘的，在本迪（Bundi）附近，被关押期间，总共约有26人死亡。对于3000人的总数来说，死亡率那是相当低了，并不像网上说的那样有针对性地迫害虐待导致群死群伤。拉贾斯坦邦确实有沙漠，大部分地方夏天也确实非常热，但集中营那个地方并不是在沙漠里，沙漠里没水怎么可能建起集中营。
集中营里的条件无疑是很恶劣的，但印度本身是个穷国家，特别北印度拉贾斯坦农村就跟非洲差不多水平，能指望什么条件？这种情况下，印度政府还是发给他们每人每月5卢比的消费代金券，可以在集中营的商店里购买生活必需品。我查了下1960年代1美元可以换4.76卢比，5卢比就是1美元多一点。那时候布雷顿森林体系还没崩溃，1盎司黄金=35美元，1美元约合0.8克黄金，所以那时候5卢比相当于现在三百多块人民币，在六十年代绝不算少，这点钱即便在现在的印度也能活得下去。
集中营里的身份证件
原来的集中营现在被改为了军营
把那么多人关着，每个月还要供他们吃住，印度政府觉得也不是个事儿，到了1964年决定强制性把他们送去中国。但问题是很多华裔生在印度长在印度，中国对他们来说是一个完全陌生的国家，让他们怎么回去？只送走了一部分，大约有2500人依然决定留在印度不走。印度政府对此也没辙，只好1965年开始逐步释放这些华裔，直到1967年最后一名华裔获释，总共历时四年半。
然而当很多人回到原来的家时，却发现自己的房屋、工厂、商店已被鸠占鹊巢，财产都被洗劫、拍卖或充公掉了，只拿到很少的赔偿。地方政府也不知道要怎么安置他们，有些人又被重新关进了当地的监狱（最长的将近一年）。由于受到敌视，大多数人除了餐馆、制革、制鞋之外，干不了其他工作。直到1980年代中期，这些人的日常活动都受到限制，每个月必须去警察局报道；而直到1990年代中期，他们想要去离家稍远的地方，都需要申请特殊的许可证。
经过这样一折腾，加尔各答的华裔数量从1962年前的2万，下降到了之后的1万。在随后的几十年里，有办法离开这个国家的华裔都离开了，如今的加尔各答只剩不到2000名华裔印度人。
当时印度政府的这波操作，纯属对中国人的恐惧和不信任，搞得草木皆兵，但有几点事实也必须说明一下：
  1. 这些受迫害的华裔，并不是中国公民，他们中的大多数人也不想回到中国，所以当时的中国政府并没有救助他们的责任和义务，跟现在我们这些滞留在印度的中国人是完全不同的性质。印度政府当时的做法虽然很操蛋，违背了印度宪法以及《世界人权宣言》，但归根结底这是印度的内部事务。有人可能会说，我们应该出于人道主义考虑接纳这些中国同胞啊！但中国政府又怎么知道这里面会不会混有印度间谍呢？而且其中大多数人当时宁死都不愿意来1960年代的中国。这种牵扯到国际问题和他国内政的事情，并没那么简单。
  2. 这种做法在历史上并非特例。在二战期间，日本偷袭珍珠港之后，美国政府曾经拘禁了11万2千名日裔美国人，也是差不多的逻辑，把日裔美国人定义为“敌方外国人”。但不同的是，一来美国拘禁日裔是在太平洋战争期间，而印度政府拘禁华裔的时候，战争已经结束了；二来美国政府后来在1988年对此道歉并进行了赔偿，而印度政府到现在都从未公开承认、并为当时的行为道歉过。
  3. 说句很多中国人不爱听、但却是事实的话——在1960年代前后，当时中国那些家里有海外关系的人，又何尝不是过着提心吊胆的生活，受到不公正的待遇。咬着这种旧账，不怕打自己脸吗？
绝大多数印度人都完全不知道代奥利集中营的这段黑历史。今年有一本关于代奥利集中营的书出版问世，是一名集中营幸存者叙述的真实故事——《The Deoli wallahs: The True Story of the 1962 Chinese-Indian Internment》，印度亚马逊上的读者对这本书的评价都相当正面，震惊于自己对这段国家历史的无知。
今年刚出版的关于代奥利集中营的新书
这是一部关于加尔各答华裔难民的获奖纪录短片《胖妈妈的传说》，我从油管上找来的，没有中文字幕，感兴趣的可以看一下

关于1962年的中印战争，印度这边的很多宣传跟我们完全不同。我们都知道是因为尼赫鲁的“前进政策”以及对西藏的野心导致了我们不得不进行反击，印度人却不那么认为。战前印度有一句宣传口号“Hindi-Chini bhai-bhai”，意思是“印度中国是兄弟”，这句话在印度家喻户晓。印度人民认为当时尼赫鲁对中国是很友好的，原本还希望跟中国组成强大的亚洲轴心，中国却背叛了印度对中国的“友情”。我们中国1962的战术迂回穿插堪称奇袭，打得印度措手不及，印度人多半没学过《孙子兵法》，战略思维方式还停留在宋襄公式的“贵族精神”，这更加让印度人觉得中国“阴险狡诈”。
一朝被蛇咬，十年怕井绳。1962年的战败，对印度在心理上的伤害极深，他们不但始终无法信任中国，还患上了被迫害妄想症，至今都一直在用冷战思维和心态看待中国。当年被迫害的华裔就说过：“印度政府觉得每个在印度的中国人都是潜在的间谍”（"The Indian governmentthought all border Chinese were potential spies"）。关于这点我个人是很有体会的，下面再给大家讲两个故事。
【我的故事】
我当时2017冬天在拉达克教中文，当地情报局专门派了一个情报人员来盯梢我，那人叫次仁嘉措，报了名混在学生里面。但拉达克这个地方那么小，大家都互相认识，我又不是没朋友，所以打一开始就知道了他的身份。不过我也无所谓，毕竟我又不是真的搞谍报工作的，所以没啥好心虚的，该咋咋地。这人在课堂里混了半个学期，估计觉得我遵纪守法没什么底细可挖，后来就不来上课了。
2018年的夏天我带着我爸跟朋友去拉达克提亲，一路上玩进去，让当地旅行社的朋友帮忙安排了酒店跟车子。后来那个朋友来跟我抱怨，那个次仁嘉措去找过他麻烦（我朋友知道他是我中文课学生），态度非常凶，问他要了我们全部人的所有信息，以及一路上所有的行程安排细节，去了哪些地方，去干嘛等等。
2019年的夏天我有一些朋友来拉达克找我玩，抵达列城当天，我让他们住在酒店里休息一下，上高原第一天不要剧烈活动。碰了头之后其中一对夫妻朋友忧心忡忡地告诉我，前面有个人来酒店找他们，给他们看了我的照片，问他们认不认识我，试图打探我的一些私人事情，还关照他们不要告诉别人。我立马想到那个次仁嘉措，把他当年报名中文课的照片找来给朋友指认，果然又是这家伙。这次我直接就跟次仁嘉措摊牌了，我太太在当地人缘甚广，找到了他的上司投诉他的跟踪骚扰。他的上司赶紧撇清关系，表示这些都是次仁嘉措的个人行为，他们并不知情。多半是由于身份暴露的原因，这人后来终于被调配去了其他地方。
今年我写了拉达克的故事之后，认识了一个曾经在那边做田野调查的学生。这个事情说起来很有戏剧性，她在列城期间，次仁嘉措也曾经去找过她，询问她关于我的情况。她那个时候并不认识我，从次仁嘉措口里得知了有我这么个娶了拉达克姑娘的中国人，后来偶尔看到我的公众号，把我跟次仁嘉措口中的那个人对了起来，她没想到真有我这个人。
【林泉的故事】
另一个故事的主人公有些同学可能知道，就是常常写关于印藏文化的作者林泉，她因为研究藏文化和造像艺术的关系，经常会去拉达克。她告诉我去年离开拉达克的前一天，由于有个“朝阳大妈”告发她拍摄军事设施，被带去了警察局两次。
拉达克的风景还是挺不错的，有很多地方可以停下来拍照。林泉那天从外面回来，路上停车拍照了两次。当时有个车尾随她，第二次停车拍照的时候，那个车上的人下来找她车的司机聊天，问这是什么人，住在哪个酒店。印度人因为没啥隐私观念，毫无提防地跟人家交了底。
于是第二天就有两个警察找来了她住的客栈房间，开门之后直截了当说有人告发她拍摄军事设施，要检查她的相机。林泉同学美国电影看得比较多，觉得这种事儿要先保护自己的合法权益，让他们出示证件。俩警员一个带了，一个没带。她说，带证件的可以进来说话，没带的麻烦在外面等着。
她停车拍照的其实就是一个很普通的拍摄点，几乎所有游客都会在那儿拍照。她的照片里确实拍到了一丁点儿大的军营，但拉达克那地方的军营就趴在路边上，拍照的时候你想避也避不开。
警员一看找到了“证据”，便拉着林泉跟她先生去警察局提审。警察局里大大小小9个人提审他们俩，有警员、警官，还有军官。林泉到的时候是午饭时间，她就要求要吃东西喝水，还当着长官的面翘着二郎腿大吃大喝，以示自己的权益。比较扯的是，这些长官们当着他俩的面用拉达克语开了个小会，她先生偷偷用手机录音录了下来。后来让客栈老板翻译了一下，大致就是领导骂警员没事儿找事，如果这人真是间谍，当天拍的照片早就用网络传走然后删图了，哪里还会等着第二天被活捉。最后那个领导一脸和气地告诉他们，这个地方就是普通的景点，没拍啥特别的照片。审讯中途林泉问长官洗手间在哪里，长官不仅和蔼地指了路，还周到地补充一句“那是个传统的洗手间（旱厕），请别嫌弃”。
领导已经放他们走了，警员却还不死心，提出要检查电脑。下午把他们连人带电脑搬去了另一个警察局（之前的警察局已经被领导骂过了），自然又是一无所获。
印度这边的新闻，时不时就会有“中国间谍”落网的报道，然而细节往往都经不起推敲，因为印度媒体通常都没有得到最终证实就急着把稿件发了出来。而假如事后证明并不是，媒体才不会出来打脸自己并澄清之前的错误报道（大家有没有发现前阵子报道的中国商人洗钱案没有下文了？我这边小道消息说闹了半天是乌龙，那人根本不是中国人）。印度人还告诉过我一个关于“暗杀大海喇嘛”的事情，说曾经一个中国来的藏人，在自己头发上抹了毒药，然后企图通过让大海喇嘛给他摩顶加持来下毒……我听着觉得简直扯得不行，可天真无邪的印度人民却言之凿凿。
另外中印边境在印度这边有个地方叫塔波（Tabo），阿里三大寺之一，造像和绘画艺术非常出名。从2018年开始不让中国人去了，说是因为抓到了一个“中国间谍”拍摄当地的水电站。我跟当地搞文化研究的外国学者交流这件事，他们都觉得很扯，卫星遥感技术不香嘛？真要是间谍会这么容易拍个照就被你抓住吗？我估计这个所谓“中国间谍”跟林泉碰到的是差不多的情况，欲加之罪何患无辞，印度政府单纯不想让中国人来这里，于是随便编了个借口。
印度的被迫害妄想症，基本无药可治。这么多年来，印度总觉得中国随时都会来踹自己屁股，同时也觉得自己早晚要报当年的一箭之仇，因此一直对中国保持着高度警惕，把我和林泉这种热爱印度文化的中国人都当成“潜在的间谍”来提防，同时为与中国的下一场战争做准备。
由于担心中国的“下一次入侵”可能会顺着印度已有的公路长驱直入，印度在过去的几十年一直有意识地故意不在边境地区修好路，采取“坚壁清野”战略，他们觉得万一爆发战争，能够以此来缓阻中国机械化部队的入侵。
拉达克跟阿里之间沿着狮泉河谷有天然通道，狮泉河流入印度境内的那个地方叫Demchok，中国这边叫典角村（其实就是Demchok的音译），Demchok可以直接看到中国这边的典角村。据拉达克人说，二十多年前两边看起来差不多的一穷二白；这些年他们眼巴巴看着中国这边房子、公路一样样修起来，特别现代化，可印度这边还是一穷二白。看中国起高楼宴宾客，看自己楼塌了。没有对比就没有伤害，于是就有拉达克的边境居民跟政府抗议——既然你们印度政府不管我们，那让我们去中国好了。
什么叫糖衣炮弹？这就叫糖衣炮弹。无论哪个国家，老百姓想要过好日子的愿景都是相似的，才不管你姓资姓社，能抓到老鼠的猫就是好猫。
然后吧，去年拉达克边境的冲突起因就是因为印度睡了那么多年终于睡醒了。据我岳父说，在过去阿克赛钦和班公湖这边的中印实控线附近并没什么基建，那地方是真的人迹罕至鸟不拉屎。所以虽然边界的划定有争议，但一般也冲突不起来。就算偶尔你越境来我这边撒泡尿，我越境到你那边拉个屎，也都像泰戈尔的诗句里写的一样，“天空不留痕迹，但鸟儿已飞过”。
但近年来中国把基建搞到了实控线边上，那可就没法儿“不留痕迹”了，摆明了搞圈地运动。这下印度着急了，他们自己没能力搞基建，自然也不希望我们搞基建，边防基建代表着后勤战斗力，中国的基建打破了原有的边境军事力量平衡，所以印度蛮横地不许中国在我们自己的地盘上搞基建。这就好像一个学渣怕学霸考试考太好，千方百计骚扰他复习功课——我不好，所以也不许你好。2017年的洞朗冲突，和去年拉达克这边的冲突，都是这么引起的。
中国把基建修到印度门口了，印度才终于睡醒过来，发现“坚壁清野”战略失效，原本想坑中国“侵略者”的，这下把自己给坑了。急急忙忙调整战略也准备要大搞边防基建。莫迪政府拨了很多钱，要加速边境基建。政府拨款下来，军方不雁过拔毛揩点油那是不可能的；各种武器采购，军方不吃点回扣也是不可能的。边境冲突对印度军方来说简直是天赐良机，可以问政府狮子大开口要钱。加大边防军事投入，花的是印度政府的钱，中饱的是军方某些个人的私囊，送的是底下那些大头兵的贱命。
中印究竟会不会开战，我个人表示很乐观。只要中国不想打，就一定打不起来，主动权掌握在中国手里。
印度这国家是真正意义上的“纸老虎”，雷声大雨点小，不敢动真格。印巴边境整天交火死人那么多年了，2019年印度战斗机都被巴基斯坦击落，不也没打起来嘛。印度到现在还在用老一套的人海战术战略思维方式，不计成本地往前线大量送人头。听说这两天由于降温下雪，边境的补给各种跟不上，于是拉达克家家户户都在给前线的拉达克士兵们做饭加餐（印度教士兵由于宗教信仰还不吃拉达克人的食物，大难临头都这么矫情，所以你永远不会懂印度人）……我听着仿佛梦回当年抗战的峥嵘岁月，这当真是一个现代化军队吗？所以印度拿什么跟我们打？糌粑加步枪嘛。
由于接下去美国大选的不确定因素，以及秋冬流感高发季的来临，接下去的后续形势会如何发展，实在无人能够知晓。作为一名“敌后工作者”，目前暂且这样走一步看一步吧。大家大可不必担心我的安危，我跟当年的那些华裔印度人并没有可比性，身为中国公民，在这边遵纪守法又有家属，时不时在公众号里埋汰一下印度政府乃是我的“言论自由”，最坏的结果不过是将我和其他中国人一起遣返。就算不得已体会下这种“兵荒马乱”下的身不由己，亦不失为人生不可多得的宝贵经历。
况且在薛定谔的印度，一切皆可能……
图文作者：随水
纪实摄影师，专注印度社会文化、喜马拉雅传统文化等主题。自2012年起深入印度社会拍摄专题，驻地印度田野调查。2018年迎娶印度拉达克姑娘为妻，目前定居南印度。
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