小炒注：从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。——富兰克林
1
志愿军与美军一起把酒言欢
昨天在朋友圈无意刷到的一个视频，瞬间把我感动了，令人久久无法释怀。
视频来自于视频号“CCTV国家记忆”，这是CCTV-4中文国际频道的官方栏目《国家记忆》，讲述者为志愿军第一军政治部干事庞玉安。
1953年7月27日上午十点，朝、中、美三方签署停战协议，打了三年多的朝鲜战争终于要结束了。这天晚上10点，停战协议正式生效，在炮火中震颤了三年多的三千里江山终于归于平静。
炮火停止的那一刻，有位老战士回忆说，他身边有位老排长，默默地哭了，他终于知道，我们死不了了。
未等硝烟散去，还来不及庆幸自己活下来了，昔日拼的你死我活的人们，便从各自战壕中走出，把衣服都脱了，光着膀子，像亲兄弟般坐在一起，聊着天，喝着啤酒，满脸笑容。

他们走出掩体，欢歌笑语，尽情享受着和平的时刻。歌声代替枪声回荡在战场，舞蹈代替逃命跳动在大地，礼物代替手榴弹扔向对方，美酒代替子弹洒落在阵地，但碰瓶子的祝愿不是平时“身体健康”“阖家欢乐”的祝酒词，而是千篇一律的：
希望我们不要在战场上再见！
一旦作战任务终止，他们扣动武器扳机的手，也会友好地紧紧握在一起。
是啊，国庆七天，我们从各种角度评论这场战争，却唯独忽视了上战场的士兵是怎么想的。战争结束那一刻的场景，已经完全说明了士兵是怎么想的。
他们不想打仗，他们想活下来，想回家，想过正常的生活。
2
士兵之间没有仇恨
1914年圣诞节，一战刚开打没几个月，比利时伊佩尔地区，英德苦战。
这一天，出现了令人难以置信的一幕，两国士兵不约而同地放下枪，点起蜡烛唱起圣诞歌。双方都受到对方感染，心照不宣地缓缓走出战壕，在阵地举行了一场联欢派对，他们带着自己的食物、香烟和酒，彼此交换礼物，好像忘记了前几日的恶战。
这还不够，双方都觉得不尽兴，还踢了一场足球赛，观看球赛的两国士兵一边喝彩，一边互相递烟和聊天。这应该是世界上最独特的球赛了。
后来的英国Sainsbury&apos超市以此为素材，拍摄了一个三分半钟的反战圣诞广告。
1918年11月11日停战时，英国士兵在德国战壕里合影，脸上写满了喜悦，终于可以回家与家人团聚。
盖伊·卡斯伯森在BBC历史杂志上写道：“战争结束的那一天是一个奇怪而美妙的狂欢节。”
二战结束后，一位德国老兵的故事，十分打动我。
罗迪14岁的时候加入了希特勒青年团，经历了在东线与苏联的惨烈战争。二战结束后，作为俘虏的他被释放回家，见到母亲的那一刻，他只说了一句话，这句话便是“只要活着就好”！
后来他去莫斯科，认识了一位当地老人，一番闲聊才知道，两人都参加过顿河战役。曾经彼此厮杀要置对方于死地的人，现在坐在了一起聊天，这种情况让罗迪显得很局促。但这名莫斯科老人笑着举杯述说：
“我们多么地幸运，在噩梦一般的战役中，我们最终都活了下来，还有什么比这更加重要的呢？我们不该忘却这段历史，但也不能过度执着于历史仇恨。”
在全世界，不分国界，不分人种，人性是相通的，生命在炮火面前是那样的脆弱，那些亲历战争的人们，只是野心政治家的工具，他们厌恶战争。
士兵与士兵之间没有仇恨，他们都是你我一样的普通人。他们都没见过对方，也没听说过对方，哪来的仇恨呢？
可口可乐有一支大受欢迎的广告《边境线上的两名士兵》，时间1分钟，没有台词，但搞笑而深刻。
国界两边有胖瘦两位士兵，来回巡逻，气氛紧张，而这时瘦士兵拿了一瓶可乐喝起来，胖士兵也想喝。瘦士兵看到后，果断地再拿出一瓶，左右望了望无人发现，便递给对方。
对方欣然饮下，相视微笑，气氛友好。
两人突然意识到自己还在巡逻呢，这么玩温情似有不妥，立马收起笑容，表情严肃，挺直腰杆，“正经”地来回走正步。
领土神圣不可侵犯，但人性是可以共情的。那种严肃紧张是一种强制，友好放松才是自然。
3
《诗经》
国庆期间，有读者在“小炒读书会”分享了一则讯息：

这位读者分享信息的时间是10月6日的半夜，我看了后很有感触，竟一时辗转反侧。

原来，我们一直以为的爱情诗，其实是反战诗。
又填补了一项知识空白。
《诗经·击鼓》是我国最早描写战争背景下士兵心态的诗歌，是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，被称为“征戍诗之祖”。
当时是春秋时期，在轰隆隆的战鼓声中，邶国士兵踏上了救陈国的南征之路。但士兵并不愿意离开，其他人都在国内修城墙，只有自己要去陈国与宋国作战，“土国城漕，我独南行”。
但是战事持久，士兵不能回家，思乡思家心切，心中忧伤不已，“不我以归，忧心有忡”。
长时间的战事使得士气低下，军纪涣散，以至于有的士兵把战马都搞丢了。
诗的高潮是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，士兵曾与妻子承诺过，生死不离，相伴至老。
但是，战争不结束，士兵就无法回家，他不得不接受现实，又回到了救陈的战事当中，最终发出“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”的哀愁，悲叹再难与妻子见面，再也没有机会实现自己的诺言。
最后两段呼吁回家的声音与诗歌开头的“击鼓其镗，踊跃用兵”的声音形成了强烈的对比，这不就是对和平的渴望和战争的反感吗？
这是出征将士的共同心声，他们出征在外，无一天不渴望着战事早日结束，早一天回到家中，家里有自己朝思暮想、日夜牵挂的妻子。
“执子之手，与子偕老”多么简单的一句话，多么平凡的许诺，在诗歌背景下又显得是这样的刻骨铭心。不知道是什么原因，人们只知道这句话透露出的爱情之美，不知道它实质的反战之深。
4
战争与和平
托尔斯泰的著作《战争与和平》有多璀璨，就不多说了。“上帝要那些人灭亡，必先使他们发狂”就来自于这本书。
小说的背景是拿破仑征伐俄国，但看完整本书，就会有一种被书名欺骗了的感觉，因为整本书都在大段大段讲和平，涉及战争场面的叙述很少。即便真正到了战争的场面，书中也没有精彩伟大的描述（好比说骑兵冲到步兵方阵切菜切瓜），而是惨烈、伤亡、逃跑。
拿破仑莅临战场指挥战斗，无非就是在那里喝喝茶，听听报告，并没有带领士兵冲锋。
你都感觉不到这是事关俄国民族存亡的卫国战争。但是这就是真实的战争，这就是现实主义的战争。没有那些宏大的上帝视角，对于一个个具体的人而言，所有人在战争面前都是渺小的。
小说尽管以战争为线索，但通篇都在表达反对战争的人道主义，字里行间都能感受到托尔斯泰对战争各方的受难与同情。那一句“凡是对别人有害的事都是错的”表明了他旗帜鲜明的反战立场。
这就是《战争与和平》能成为世界明珠的根本原因吧。
1950年圣诞节前夕，美国《生活》杂志的战地记者道格拉斯·邓肯在朝鲜战争上采访一位美国士兵：“假如现在是圣诞节，而我是上帝，我可以满足你一个愿望，你想要什么？”
士兵低头想了一会儿，艰难地说出：“tomorrow（明天）。”
发动战争与承受代价，往往是两拨人。
—END—
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破局：毛泽东的朝鲜密码
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