影视剧中的经济学。
一口气看完了《鱿鱼游戏》，我整个人都感觉不好了，抑郁了半天。
我真的万分庆幸，我们生活其中的社会，人与人之间并不是这样血腥的生存竞争。
鱿鱼游戏，简单来说就是某个神秘组织，把456个生活没有希望的社会边缘人忽悠到了某个无人荒岛，用高额奖金诱惑他们玩一些小孩子的游戏。
第一关一二三木头人，因为突然明白了淘汰的意思就是死亡，众人不惜违反游戏规则而试图逃跑，结果被一一枪杀，一下就淘汰了一半多人。
通过了第一关的人们惊魂未定，在对死亡的恐惧下纷纷要求退出游戏，最终利用游戏协议书第三条，幸存者们民主投票，以仅多出一票的多数决终止了游戏。
然而，这些人大多是因为各种原因背负了巨额债务的人，虽然回到了正常的社会，生活却依然没有希望，没有未来，于是他们中的绝大多数都重新返回荒岛，继续那场游戏。
之后的几关游戏有椪糖，拔河，弹珠，玻璃桥，鱿鱼游戏，都是非常简单的游戏，然而输了的人却以付出性命为代价，中间还有以淘汰游戏选手为目的的暴力大乱斗，非常的血腥、残酷和阴暗。
为了成为最后的幸运者，大家都不择手段：夫妻反目成仇，从小一起长大、情同兄弟的发小手足相残，就连最具恻隐之心的男主，都在弹珠游戏这一关中欺骗了那个老头。
这种你死我活的生存竞争，正是霍布斯假设的“自然状态”，即每一个人对每一个人的战争状态。
这样的状态与其说是社会，不如说是丛林。
试想一下，假如我们身边的每一个人都是我们敌人，那么每时每刻我们都得担惊受怕，不知道下一秒会惨死在哪个人的手里，那该多么的可怕！
鱿鱼游戏是人为设计的一个棋局，参加游戏的人都是棋子，按照设定好的程序而行动。
但社会却是人的行动的产物。
起初人们并没有以创造一个社会为目的，而仅仅是以分工合作为手段来满足各自的需求，但分工合作却最终形成了社会。
社会就是分工合作的共同体，是人有意图的行动造成的非意图结果。
在鱿鱼游戏里，资源（奖金）是给定的，参加游戏的人为争夺给定的资源而“内卷”，失败就是淘汰，淘汰就是死亡，这是赤裸裸的零和游戏。
而社会合作、市场经济是正和游戏。
在市场经济中，资源不是给定不变，而是不断增长的，就算是穷人，他们的生活水平面也会随着经济增长而不断提高。
市场竞争不是你死我活的生存竞争，在市场竞争中失败，最多是失去财产，但只要留得青山在，就不怕没柴烧。
有些自媒体评论说：在鱿鱼游戏世界还有自己的一套秩序体系，相对来说，可能比现实世界还更公平一些。
之所以有如此评价，是因为游戏里的神秘组织内部有人与参加游戏的某个落魄医生勾结，以出卖下一关游戏的情报来换取医生摘取人体器官（以便拿去贩卖）的服务，事发后被组织所杀并挂尸曝光。
神秘组织给他们的罪名是：妨碍游戏公平。
组织者认为，外面的世界太肮脏了，没有任何公平可言，所以才会在这里设计一个公平的游戏，不允许任何人有特权，让这里每一个人都有平等的获胜机会。
实际上，只要懂一点经济常识，哪怕只了解一点世界史，就不难明白，这样的公平不过是一种乌托邦的公平：人人都是平等的，但有些人更平等。
上面说了，鱿鱼游戏是人为设计的一个棋局，参加游戏的人都是棋子，那么设计棋局和观看棋局的人无疑就是更平等的人了。
设计棋局和观看棋局的都是些什么人呢？
他们都是些有钱有势的人，因为太有钱了反而感受不到快乐，所以才去物色这么一群同样不快乐的社会底层人来玩游戏，给自己找个乐子。
那么我想直接问一句，这些有钱有势的人是通过市场满足消费者的需求，还是通过暴力的逻辑（比如抢劫、欺诈等等）才获得巨大财富的？
如果是前者，那社会又有什么不公平的呢？
市场交易是合作共赢，消费者也得到了莫大的好处，所以他们才用钞票来投票，“选出”社会上的有钱人。
基于自愿交易的市场经济就是对所有人而言最公平的机制。
我想不通，这些利用市场经济致富的人怎么会像失败的卢瑟一样，认为社会不公平？
难道是编剧为了夹带私货而牵强附会？
如果是后者，他们就是破坏市场经济、破坏公平的罪魁祸首，那么通过设计一个“公平”的杀人游戏就能够洗白他们的罪过吗？杀人取乐，又有何公平可言？
不管神秘组织里的首脑是什么人，他们设计这个游戏，不过是把人变成野兽，像野蛮的古代人观赏角斗士的血腥撕杀一样，围观人们的勾心斗角与暴力大乱斗。
神秘组织绝不是真心想要帮助那些社会底层的边缘人，理由很简单：帮助他们绝不需要以剥夺他们的生命为代价。
这些边缘人，有不少人是因为贪婪和愚蠢而导致自己身陷困境，也有不少是真正值得同情的可怜人，尽管他们在得知淘汰即死亡的事实后仍然自愿参加了游戏，但无论如何都罪不至死。
不记得是哪一集，其中有个片段是电视里报道一个新闻，说韩国人的负债率越来越高，许多人背负着高额的债务，生活艰难。
那456个人，绝大多数正是因为背负了巨额的债务，甚至已经注定无法还清货款，翻身无望，所以才会来参加鱿鱼游戏，试图改变命运。
为什么韩国人的负债率会越来越高？
这就得问凯恩斯及其徒子徒孙了。
他们说，消费能促进经济增长，所以经济不增长，肯定是因为人们不愿意消费，人们不消费，生产出来的商品就卖不掉，就会出现生产过剩，发生经济危机。
怎么办呢？
他们说，好办，四个字解决：刺激消费。
既然人们不愿意消费，那我们就货币放水，看你们还敢不消费，不消费你就等着自己手里的钱一点点贬值消失吧。
在无限通胀下，为了保住自己的财富，人们不但尽量把钱换成一切不易贬值的资产，甚至不惜使用极高的杠杆。
一旦经济萧条来临，收入减少至现金流断绝，这些使用了高杠杆的人们将陷入万劫不复的境地。
当然，不管货币政策如何，人们都不应该使用过高的杠杆，杠杆越高，人的反脆弱性就越弱，无法抵抗意外事件的冲击。
所谓的凯恩斯主义，本质是一场操纵人们行为的残酷游戏。
社会不是鱿鱼游戏，但世上总不缺少狂人，想把人当作棋子来玩弄。
可怜又可恨的是，世上也总少不了这样一些人，明明身为游戏里的棋子，却热衷于赞美“鱿鱼游戏”的公平合理。
一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
对奥地利学派经济学派感兴趣并想要进一步学习的读者，本号诚荐“一课经济学”课程项目。
“一课经济学”这个项目的创立，则希望通过市场的方式推广经济学，做中国逻辑最彻底的经济学社区，成为奥地利学派推广的桥头堡。项目创始人张是之先生提出“零基础无数学，你也可以学好经济学”，零基础无数学，并不意味着这是简单好学的，相反它需要很多深刻冷静的思考，需要深入而系统的学习。

针对经济学学习的特点和痛点，“一课经济学”第一季选择了三本书作为经济学的入口：1、张五常的《经济解释》；2、米塞斯的《人的行动》；3、罗斯巴德的《人、经济与国家》。后来又加了一本：4、罗伯特·墨菲《第一本经济学》。
张五常教授虽然师承芝加哥学派，但却不自觉之中运用了许多奥地利学派的方法，也得出了许多相似结论，《经济解释》是其毕生思想之精华，作为芝派当中最接近奥派的一支，正好可以比较两者异同；米塞斯和罗斯巴德则是奥地利学派的代表人物，《人的行动》和《人、经济与国家》是他们的代表作，是进入奥地利学派的必读之作；《第一本经济学》 对于初学者来说是非常好的入门读物。
一课经济学 第一季
学完这四本书，你对芝加哥学派和奥地利学派都有一个系统的认识，基本上可以说是从入门到精通。但这三本书都不是那么好啃，所以这个课程采取了讲义加音频的形式来讲解，差不多用一年的时间，给你逻辑更彻底的经济学思维方式。
第二季的主打内容，包括精读1、门格尔《国民经济学原理》；2、米塞斯《经济科学的最终基础》；3、米塞斯《货币与信用理论》；4、罗斯巴德《自由的伦理》；5、罗伯特·墨菲《第一本经济学》。
一课经济学 第二季
第三季的主打内容，包括精读1、许尔斯曼《货币生产的伦理》；2、米塞斯《理论与历史》；3、查尔斯.科赫的《做大利润》；4、罗斯巴德的《一种新的自由》和大卫·弗里德曼的《自由的机制》。

一课经济学 第三季
第四季的主打内容，包括精读1、巴格斯《通缩之问》；2、赫伯纳《纯时间偏好利息理论》；3、米塞斯《经济学的认识论问题》；4、汉斯-赫尔曼·霍普《私有财产的经济学与伦理学》。
一课经济学 第四季
后三季继续采用与第一季相同的学习形式，让你对奥地利学派经济学有更深更全面的认识。本人作为课程顾问，也会在学习圈子里提供必要援助，分享知识经验。
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