昨天,忍受巨大的痛苦,看完了九边的一篇叫《懂了德国为什么没被广场协议搞死,就明白了为啥我国要搞共同富裕》的文章。

文章错误百出,有兴趣的,大家当故事小说去看看就好了。
虽然经济学涉及的面非常广,但有两个基本问题,就可以对一个人的经济学功底判断个大概。
第一个,就是“机器诅咒”。
“机器诅咒”是指机器会抢了工人的工作,让工人无工作可干。
早在英国工业革命时期,大量的机器取代了大量的手工业者,造成大量的「失业」。
当时工人把机器视为贫困的根源,用捣毁机器作为反对企业主。这就是历史上著名的「卢德运动」。
我在多篇文章中说过,自由市场是不存在失业的,人的需求是无限的,技术进步、只会让工人发生岗位的转移而已。
“机器诅咒”的一种变形,就是人工智能会把人给取代,以后人就没工作可干。
另外一种变形就是,禁止996可以增加工作岗位。
如果不能理解,机器、人工智能是有利于经济的,是提高生产率的,而且并不会导致失业,只会导致工作岗位的转移而已。
那么,我会认为,这人的经济学,是没入门的。
第二个,就是“节俭悖论”。
农村老农,都知道,要发家致富,就得勤俭节约,我想你父母都是这么教你的。
但是有那么一群经济学家说,如果大家都储蓄了,没人消费了,那经济还怎么发展呀。
所以要鼓励消费,拉动内需,这样经济才能发展。
翻译成通俗的话就是,吃光喝光,今朝有酒今朝醉,经济就发展了。
是老农对?还是经济学家对?这就是节俭悖论。
这次,老农完胜经济学家。
凯恩斯的徒子徒孙们,是理解不了节俭悖论的。
我之前看了鹤老师的一段视频,讲的非常好,我直接借用。 
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如果理解不了储蓄-投资才是经济增长的引擎,而还拿着凯恩斯那套刺激消费、拉动内需,那么我会认为,这人经济学也是没有入门的。
至于那些说,资本作恶,资本剥削工人,这些人不是蠢,就是坏。
蠢有可能是被学校教坏了,走出校门之后,又不愿意思考,然后这些“知识”就如刻在他的基因里一样,如影随形。
坏就不说了,那纯粹是为了割蠢人的韭菜。 
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九边经常批资本,我估计他连资本是什么都没搞清楚,是蠢还是坏,就不知道了。

就单从这篇文章来说,我就可以做出一个基本判断,他经济学的门都没入。 
另一个办法就是德国办法,国家主动转移,降低贫富差距,让基层老百姓有钱消费,拉动内需,有了消费才能继续生产,这个逻辑听起来很奇怪,不过搞市场经济就这样,消费在前,生产在后,这也是为啥我国以前需要美国人买我们的东西我们才能生产。
这是他文中的一段话,典型的节俭悖论,什么有钱消费,拉动内需就不说了,这是典型的经济学没入门。

说说他那句:这个逻辑听起来很奇怪,不过搞市场经济就这样,消费在前,生产在后。
这句话是最低级的错误。
农民都知道,要吃粮食得先去生产,没有说先吃粮食,再去生产的。
到九边这里就变成了:不过搞市场经济就这样,消费在前,生产在后。
九边一个“搞”字,再加上那句“消费在前,生产在后”,说明他不理解市场经济。
他说的其实还是一种干预思维,一种计划思维,相对于完全的计划经济而言,这是一种弱化版的计划经济。
著名经济学家萨伊,有一个非常重要的定理,叫萨伊定律。
萨伊定律,用一句表示,就是“供给创造需求”。
注意,是需求,不是需要,需求和需要是两回事。
需要,是指欲望,我需要豪车、别墅、名表,当然这些都是只是我的妄想的,因为我没钱。
而需求,是一种能力,是满足你需要的能力。
萨伊的意思,你只有生产出了他人需求的产品或服务,才能用这些产品和服务去换取你的需求。
比如,我努力写文章,除了满足我的表达欲之外,也是为了满足读者的需求,只有这样才会有人给我打赏,给我转发,我才会有流量,才可以赚点零花钱。
然后我用这些零花钱,去买需要的东西,这才是需求。
去除这一过程当中的货币,我其实是用我写的文章换取我需要的东西,这就是“供给创造需求”。
也就是,我只有生产了(写文章),才会有满足我需要的能力。
那有人说了,你不是说,供给创造需求吗?那产“产能过剩”怎么回事?
注意,萨伊说的是生产出他人“需求”的产品和服务。
产能过剩,只能说明投资错误,生产出了他人不需求的产品。
少数企业家,对未来判断失误,生产错了产品,是很正常的。
但如果是大面积的“产能过剩”,必定是干预的结果,这里的干预通常是信用扩张,也有可能是产业政策,无脑上产能导致的。
比如,这次猪肉突然这么便宜,原因就是之前猪瘟的时候,政府无脑鼓励上产能导致的,结果就是很多企业和农场损失惨重。
在这一段话中,估计,九边自己都没法说服自己,所以才说,“这逻辑听起来奇怪”。 
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在对外贸易中日本占了美国人便宜,一直有贸易顺差,这美国人能忍?德国那边也一样,德国生产的东西比美国的强太多,美国人也认为德国占了自己的便宜,甚至一度不准让德国人去美国卖车。 
这是文章中的另外一段话,这是典型的重商主义。

重商主义,把货币当财富。
货币只是交易媒介,你获取货币,最终是为了货币对应的资源、产品和服务。
你把货币放在家里不用,放一万年,有何意义?难道,你看货币堆放在家里就有很满足?
你这样的人,大家最喜欢。
比如日本,贸易顺差,日本把东西卖给美国,换回来一堆美钞,而这些美钞又不拿出去买美国货。
美国人喜欢的不得了,我印点钞票就可以买日本货了,日本人还傻不拉几的把钱放着不用,那不是好事?
当然,贸易都双赢的,日本赚的美钞迟早都是要用的,顺差、逆差根本不是问题,之所以是问题,都是政治家,某些利益集团搞的把戏而已。
贸易是双赢的,不是战争,经常有人把贸易比作战争。
这些人,不适合写经济学科普,适合去写点小说之类的,我看九边就很适合写小说。  
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在这篇文中,错误太多,就不一一批了,不然会累死,我挑一处最根本的错误,也就是这篇文章的论证方式。 
但是这里就有一个问题,德国和日本一样,都被美国摁着签了广场协议,都在随后经济遭到重创,为啥德国好像后来又缓过来了,日本的影响却那么大,问题出在哪了?
我最近两天看德国经济史的时候,突然把这个问题想清楚了,而且懂了这件事,大家也就明白了为啥我国这么执着要搞共同富裕。 
这段话,说明九边在研究经济学问题的时候,在根子上就是错的。

经济学是一门形式科学,不是一门经验科学。
什么是形式科学呢?简单的说,就是类似于逻辑学、几何学这种的学问,它是在一些公理的基础上,利用逻辑演绎得出的结论。
什么是经验科学呢?像自然科学,就是经验科学,通过实验,通过数据,总结出规律来,并提出理论假设。
之所以,经济学之所以不能是一门经验科学,原因在于,对于社会现象,产生的原因是复杂的,由众多因素造成的。
经济学不能像自然科学那样控制其他因素不变,只允许单一因素变动来研究。
所谓的历史,都是一个个现象,至于给出的因果解释,都是猜测。
所以,九边研究德国经济史,给出的因果关系都是猜测,是否真有因果关系,不一定。
举一个例子,大多数经济史的书上,都会说美国大萧条是自由市场的天然缺陷导致的。
而米塞斯,通过演绎得出,大萧条的原因在于美联储的信用扩张,而非自由市场的天然缺陷。
所以,理解历史,需要正确的理论,而不是从历史中去总结出规律。
所以,九边在方法论的根子上,就错的一塌糊涂。  
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对于自己论述,九边自己是否真相信,我不知道。但它写文章的目的很明显。 
看懂了这些,再看我国今年不断出台政策,压房价,提共同富裕,完善财税系统,明显是在走当初德国的路线并且回避日本当初的坑,而且跟德国相比,我们最大的优势是纵深比他们大的多,空间也大得多,这一点尤其要利用起来。
但就是这样的九边,文章篇篇十万加,打赏几百上千人,说明一大批读者被他忽悠的团团转。

一声叹息的同时,我觉得,我们这些自由市场的坚定支持者,真是任重而道远呀。
如何才能不被九边这种文章给忽悠呢?
除了看我的文章之外^_^,最重要的是要系统学习经济学知识。
一时强弱在于力,千秋胜负在于理。
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针对经济学学习的特点和痛点,“一课经济学”第一季选择了三本书作为经济学的入口:1、张五常的《经济解释》;2、米塞斯的《人的行动》;3、罗斯巴德的《人、经济与国家》。后来又加了一本:4、罗伯特·墨菲《第一本经济学》。
张五常教授虽然师承芝加哥学派,但却不自觉之中运用了许多奥地利学派的方法,也得出了许多相似结论,《经济解释》是其毕生思想之精华,作为芝派当中最接近奥派的一支,正好可以比较两者异同;米塞斯和罗斯巴德则是奥地利学派的代表人物,《人的行动》和《人、经济与国家》是他们的代表作,是进入奥地利学派的必读之作;《第一本经济学》 对于初学者来说是非常好的入门读物。
一课经济学 第一季
学完这四本书,你对芝加哥学派和奥地利学派都有一个系统的认识,基本上可以说是从入门到精通。但这三本书都不是那么好啃,所以这个课程采取了讲义加音频的形式来讲解,差不多用一年的时间,给你逻辑更彻底的经济学思维方式。
第二季的主打内容,包括精读1、门格尔《国民经济学原理》;2、米塞斯《经济科学的最终基础》;3、米塞斯《货币与信用理论》;4、罗斯巴德《自由的伦理》;5、罗伯特·墨菲《第一本经济学》。
一课经济学 第二季
第三季的主打内容,包括精读1、许尔斯曼《货币生产的伦理》;2、米塞斯《理论与历史》;3、查尔斯.科赫的《做大利润》;4、罗斯巴德的《一种新的自由》和大卫·弗里德曼的《自由的机制》。

一课经济学 第三季
第四季的主打内容,包括精读1、巴格斯《通缩之问》;2、赫伯纳《纯时间偏好利息理论》;3、米塞斯《经济学的认识论问题》;4、汉斯-赫尔曼·霍普《私有财产的经济学与伦理学》。
一课经济学 第四季
后三季继续采用与第一季相同的学习形式,让你对奥地利学派经济学有更深更全面的认识。本人作为课程顾问,也会在学习圈子里提供必要援助,分享知识经验。
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