宋代开国时，宋太祖釆取重文轻武政策，人才选拔主要是依靠科举取士，极大地刺激了文人读书买书的需求, 从中央到地方都开始大力提倡雕版印刷。
伴随着商品经济不断发展，图书信息量明显超越盛唐与五代。
两宋300余年间，刻书单位之多、雕印地区之广、印刷内容之丰富、印刷作品之精美均为前世所未有，雕版印刷事业迎来了黄金时代。
完备的刻书单位
由于宋代统治阶级强烈的重文轻武意愿，使得刻书、印书、抄书变成了当时普遍的社会行为。
△ 《尔雅》·晋代·郭璞注·南宋国子监本·台北故宫博物院藏

雕版印刷在宋代明显具有了不同于其他产业的一些特点，这些特点首先表现在刻书单位众多上，宋代三大刻书系统就可以充分体现这一点。
宋代刻书系统有官刻本、坊刻本、私刻本三种。官刻本是指政府机关刻印的书，有中央和地方之分。
宋代不仅国子监刻书，中央朝廷的殿院、司局，地方的州、府、县以及各路使司，各州的军学、县斋、县学等都有刻书。官刻书籍印刷精美、校勘严谨，是宋代刻书水平的典型代表。
△ 《南轩先生文集》·宋·张栻撰·宋淳熙、庆元年间严州刊本

坊刻本是由书坊主人主持印制，主要是为了赢利。为了吸引读者，扩大销路，书坊刻本比官刻更具有创新意识。
如当时最著名的建安书坊余仁仲的万卷堂，把各家不同注释汇编在一起，刻印了《礼记》，而且每卷末均标出经、注、传、音、义若干字，这就使得这部《礼记》具有了类似于工具书的查阅比较作用，十分方便学习，引得大家争相购买。
当时的书坊就已有广告意识，会随书附带刻刊记。余仁仲为其新刻的《春秋公羊传解诂》所作后记，即是书坊的广告，说明刻书者对本书负责，并做了一些搜集和校勘工作。
△ 银鎏金踏莎行人物故事盘盏·南宋·福建省邵武市博物馆藏

这种形式为书坊争取了很大的商业信誉。此外在刊刻时，书坊还会附带相关插图，这些手段不断地刺激着民众的需求，使坊刻成为宋代流行的刻书方式。
私刻本的主要目的不是赢利，往往是由学者或藏书家主持刊刻，为了流传善作，保存自己或亲友的著作。
私刻本虽然印刷量不如官刻和坊刻，但是校勘认真，雕刻讲究，用纸优良。整个北宋私宅家塾刻书成风，到南宋更是盛极一时。
△ 「仲举澄泥」铭砚·北宋·扬州博物馆藏
丰富的印刷内容
宋代虽然外患内忧不断，但终宋之世，中央朝廷一直大规模雕印儒家经典，使得经学类书籍在宋刻书中占有很大比重。咸平年间，宋真宗曾诏令国子祭酒邢禺等人主持校订刊印《九经义疏》，颁行天下作为法定教材。
咸平四年（1001 年），宋真宗下诏，除州县官学之外，同样给聚徒讲习的地方颁发《九经》，后又允许监本《九经》定价出售。景德二年（1005年），《九经》的书版增加了数十倍，而且经、传、正义齐备。
不仅最高统治者重视经学著作的刊印，官员在公务之余，往往也会同属吏一起校对刻书。
△ 青玉龟游荷叶洗·南宋
王安石变法时，设立经义局，为《诗》《书》《周礼》三经作「新义」。熙宁八年（1075年），《三经新义》付临安开版摹印，并作为科举取士的定本颁行全国，成为变法的依据。
有的士人为了更好地宣传自己的经学学说，甚至直接刊印自己的经学著作。
其中最有名的是朱熹，他以《大学》《中庸》《论语》《孟子》作为支持其理 学思想的经典系统，对这四部书做了简要而且精密的注释和阐发，并于绍熙元年（1190年）在漳州地方官任上付印，至此始有「四书」之名。
△ 《后赤壁赋图》卷（局部）·宋·乔仲常绘·纳尔逊艾特金斯艺术博物馆藏
据《宋史·艺文志》记载，经部著作（包括乐类、小学类 著作）总计1304部，13608卷，远远超过了《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》所著录的经部著作数量。
即使历经各代的流失散佚，宋人说经、解经之书收入清朝《四库全书》的仍约有185部，至今有宋本留传者尚有四五十种。
除了经学著作，雕版印刷的繁荣还催生了诗词刊刻的发展。宋代诗词刊刻主要有两种类型：一种是刊印唐人别集或是宋人选编的唐诗作品；另外一种是宋人阅读唐诗后撰写的诗话、笔记心得。
苏轼的诗文在当时十分受欢迎，但出于政治原因，统治者下令毁掉所有刊刻苏轼文章诗词的印版，结果却是「禁愈严而传愈多禁愈急，其文愈贵」。
宋代禅宗兴盛，淳祐十二年（1252年），禅师普济将《天圣广灯录》《联灯会要》等著述删繁就简，编成了《五灯会元》，这是一部重要的唐宋禅宗史兼语录集，在宋代刻印数量很可观。
宋代科学在世界科学史上占有重要地位。南宋数学家秦九韶创造性地提出了一套完整的正负开方术，并运用于面积、体积等计算，这比西欧数学家早了5个多世纪，被称为「秦九韶算法」。
△ 《九成宫醴泉铭》（局部）·唐代碑刻

秦九韶于淳祐七年（1247年）撰写的《数书九章》《数学九章》《数学大略》一直刊刻流传。
唐显庆四年（659年）政府颁布了第一部药典《新修本草》，共收录药物850种。但是到了宋代，历经3个多世纪，《新修本草》已经不能适应医药学的发展。
开宝六年（973年），政府编撰的《开宝重定本草》增加了130多种药材，共20卷，由宋太祖作序后刻印发行。
△ 《东坡集》40卷·苏轼著·南宋年间杭州刊本
精美的印刷作品
宋代的雕版印刷从原料选择、雕刻手法、排版装帧各方面来看都超越了前代，这也是宋版书成为全世界最昂贵的书籍的主要原因之一。
首先从原料上看，宋人刻书的纸墨用料精良。宋代造纸技术较为发达，印刷用纸大致有竹纸和皮纸两类。
竹纸色黄而薄，时间长了还会变黑变脆。但是皮纸以桑树皮和楮树皮为原料，色白而厚，两面光洁。
△ 《多宝塔碑》·拓本·北京故宫博物院藏

除了用纸，宋墨色泽清纯匀净，在原料配制、艺术加工、种类品质上均较前代大为提高、 拓展。
孙从添在《藏书纪要》中概括说：「南北宋刻本，纸质罗纹不同，字画刻手古劲而雅。墨色香淡，纸色苍润，展卷便有惊人之处。所谓墨香纸润，秀雅古劲，宋刻本之妙尽之矣。」
由此可见宋刻本用料之考究。
△ 杂剧打花鼓图·北京故宫博物院藏
从字体来看，宋人工书法，崇尚欧阳询、颜真卿、柳公权的字体，风气所尚也影响到雕版印刷事业。北宋早期盛行欧体，后期逐渐转为颜体和柳体。
由于雕版印刷业长期稳定发展，培养出大批优秀的写手与刻工，他们世代传承，形成了各自独特的字体和刊刻风格。
从版式上看，宋刻本给人的最直观感受就是舒朗。
△ 杂剧买眼药图·北京故宫博物院藏
北宋刻本大都是白口，左右双栏或四周双栏，也有一些早期刻本采用四周单栏。版心中往往标出书名、卷次、页码及刻工姓名，有的还标出字数。
此外官刻本卷末一般镌刻有校勘人姓名，坊刻本则多有书耳和牌记。后来蝴蝶装成了宋代主流书籍装帧形式。
从宋代中晚期起，宋人又在蝴蝶装的基础上加以改进，形成包背装，这是元代最基本的书籍形制。
从校勘上看，宋代刻本谬误很少，原因是宋代有完善的校对体系。宋代规定刻版前需要由校勘官、复勘官、主判馆阁官进行三次校正，确认无误后才可以拿去刻版。
而刻版完成后，对版样还要再校对，并在卷末刊载经手校勘的人的名字。
宋代校勘条例中明确规定了各种不同情况的校对方法，每个人每天校对的工作量还要按时上报给各个部门。
△ 《宋版晦安先生文集》·宋·朱熹撰·台北故宫博物院藏
从事校对工作的一般为通今博古的士人，保证了书籍校对分工明确，质量可靠。
对我们来说，阅读印本书籍已是很平常的事，很难想象到没有印刷术时制作书籍的困难。
雕版印刷发端于隋唐，兴盛于两宋，一路见证了中华文明的传播和发展，也为我们留下了宝贵的遗产。
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 撰文 | 王静
本文节选自知中ZHICHINA
005特集《了不起的宋版书》

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