在本年度的9月中旬，教宗方济各访问斯洛伐克期间，于9月12日，与当地耶稣会士举行了一场闭门谈话，并且在这次谈话中，教宗直面了很多重要且敏感的话题，包括其个人所面临的攻击，以及他最近那个非常著名的自动诏书《传统的守护者》所引发的争议，并且教宗对此做出了解释。
同时，由于当时出于保密原因，此事没有立刻被公开，直到9月21号才被耶稣会媒体
LA CIVILTÀ CATTOLICA
报道，并刊载全文，从而被大量天主教媒体和意大利报纸报道，同时，英文版天主教媒体CNA（天主教新闻社）用英文报道了此事。

在CNA的报道中，主要强调了两个该访谈中最主要的话题——教宗所面临的攻击，以及自动诏书《传统的守护者》以及这份诏书所引发的争论。
我在看到这则新闻后，立刻根据CNA的报道，将其翻译成英文，并在本平台上刊发，以帮助教宗澄清争议，坚固大家对教会磐石之信任。

然而，在我发文之后，经过我的一位老朋友的善意提醒，我发现有两家国内的公众号同样报道了这则新闻，其中一个是专门讲述和意大利有关的事情的，另一方媒体同样是一个关于天主教内容的公众号，并且，从行文风格来看，很明显后者关于此事的报道照搬自CNA。
但是，非常令人诧异的是，这两家媒体都不约而同地，过滤掉了一件事情，那就是教宗关于自动诏书《传统的守护者》的相关内容。虽然无论是天主教新闻社还是耶稣会网站上都有大篇幅的关于此事的报道，但是，他们似乎，把教宗的言论审查掉了。
这是一件非常令人费解的事情，因为，教宗在这次访谈中，用了很大的篇幅来谈论礼仪的变革问题，并且，特别解释了他的这一决定是符合之前两位教宗，即若望保禄二世和本笃十六世的一贯思想的。
教宗也特别强调了教会正在面临的“后退的诱惑”，并且对此表达了作为教会掌舵人对此事的忧心忡忡，更突出说明了教会进一步落实梵二会议决议的重要性。这是本次会谈中教宗要向整个教会传达的重要信息。
同时，教宗为解释这份诏书的价值，即敦促司铎们更加“脚踏实地”，而特地转述了一位枢机主教是如何循循善诱让两位年轻神父以更接近羊群的姿态做牧人的，以说明牧人们所应该有的对教友们更务实、更谦卑的态度。
这些是教宗为此用心良苦的，同时也是本次访谈中的重头戏，我本人在翻译这段话时都大受感动。
再结合教宗很快亲自主持的传统的拜占庭礼圣事，这两件事对照理解，会让我们发现这位教会磐石兼容并包的博大胸怀和雷霆万钧的绝对权威、亲近羊群的牧人情怀。
某种程度上，这是一段内容是本次访谈的核心。
但是，非常遗憾的是，以上两家媒体，不约而同将此事“过滤”掉了。那个报道意大利事情的公众号可以理解，因为可能非天主教人士不会太关心礼仪问题，但是至于那个“仆人某讯”，自诩是“公教”的，却忽略掉如此重要的内容，不知是何居心？
我非常理解一些所谓的“传统派”人士，对于教宗关于传统礼仪的限制非常不满，甚至于有很多人公开提出批评。即使是这种批评，只要同样在天主教法典的框架之内，我都是可以理解的。
然而，个人之好恶可以理解，但严重违背一些基本的新闻道德的事情，却是不可容忍的。
当你在传达某些信息的时候，如果刻意忽略掉某些重要环节，可以屏蔽掉某些你不喜欢的信息，将个人之好恶加诸于对伯多禄磐石的忠诚之上，于教会法理也好，于社会公德也好，都是不太恰当的。
再次向二位同仁发出提醒，特别是“仆人某讯”的那位主理人，我相信那是一位天主教徒，遵守最基本的公序良俗。
我相信大家都是不喜欢被删帖的人，那么，哪怕你不是一个天主教徒，又能否做到最基本的推己及人，不要给教宗进行“删帖”呢？
最后的最后，我再问一句，这次我发现你对教宗搞审查，是在朋友的善意提醒之下，是偶然的，那么请问，你之前有没有这么做过？你是否还是一个可信赖的媒体？
在文末附上最初耶稣会媒体对教宗访谈中被以上两个平台“过滤掉”的内容的截图，意大利文原文。
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